諸葛亮的故事匯編（15篇）

諸葛亮的故事1

　　話說(shuō)蜀丞相諸葛亮受到昭烈帝劉備的托孤遺詔，立志北伐，以重興漢室�？删驮诖藭r(shí)，蜀南方之南蠻又出戰(zhàn)，諸葛亮只好馬上點(diǎn)兵親自南征。到了南蠻之地后，雙方首戰(zhàn)南蠻就輸?shù)囊慌赏康�，并讓諸葛亮擒住了南蠻的首領(lǐng)孟獲�？墒敲汐@并不服氣，說(shuō)什么勝敗乃兵家常事�？酌鞯弥�后一笑下令將孟獲放了。將孟獲放走后，孔明叫來(lái)副將，故意說(shuō)孟獲把這次叛亂的罪名全都扣到了他的頭上。副將聽后非常生氣，并大聲喊冤，因此孔明也把他也放了回去�？筛睂⒒貭I(yíng)后，內(nèi)心一直忿忿不平。一日，他把孟獲請(qǐng)進(jìn)自己帳內(nèi)，將孟獲捆綁好后送至了漢營(yíng)。可孔明卻用計(jì)二次擒獲了孟獲，孟獲亦是不服，諸葛亮便又將他放了。

　　這次，漢營(yíng)大將們都有些想不通。他們認(rèn)為大家遠(yuǎn)涉而來(lái)，這么輕易地放走敵人簡(jiǎn)直是像開玩笑一樣�？酌鲄s自有道理：只有以德服人才能真的讓人心服;以力服人將必有后患。孟獲再次回到洞中，他的弟弟孟優(yōu)給他獻(xiàn)了個(gè)計(jì)謀。半夜時(shí)分，孟優(yōu)帶人來(lái)到漢營(yíng)詐降，孔明一眼就識(shí)破了他，于是下令賞了大量的美酒給南蠻之兵，使孟優(yōu)帶來(lái)的人喝得酩酊大醉。這時(shí)孟獲按計(jì)劃前來(lái)劫營(yíng)，卻不料自投羅網(wǎng)，被再次擒獲。這回孟獲卻仍是不甘心，孔明便第三次放虎歸山。孟獲回到大營(yíng)，立即著手整頓軍隊(duì)，待機(jī)而發(fā)。一天，忽有探子來(lái)報(bào)：孔明正獨(dú)自在陣前察看地形。孟獲聽后大喜，立即帶了人趕去捉拿諸葛亮。不料這次他又中了諸葛亮的`圈套，第四次成了甕中之鱉�？酌髦�他這次肯定還是不會(huì)服氣，再次放了他。孟獲帶兵回到營(yíng)中。他營(yíng)中一員大將帶來(lái)洞主楊峰，因跟隨孟獲亦數(shù)次被擒數(shù)次被放，心里十分感激諸葛亮。為了報(bào)恩，他與夫人一起將孟獲灌醉后押到漢營(yíng)。孟獲五次被擒仍是不服，大呼是內(nèi)賊陷害�？酌鞅愕谖宕畏帕怂�，命他再來(lái)戰(zhàn)。

　　這次，孟獲回去后不敢大意，蜀軍大舉南征，孔明用計(jì)挑撥離間，使高定殺了雍闿、朱褒，提著兩人首級(jí)來(lái)降，永昌之危遂解。太守王伉迎孔明入城，守將呂伉獻(xiàn)上“平蠻指掌圖”，孔明大喜，以呂凱為向?qū)Ч伲�深入蠻境。正待出兵，忽報(bào)天子差使者前來(lái)犒軍，乃為馬謖�？酌鲉�(wèn)馬謖怎樣才能平定南蠻造反。馬謖說(shuō)蠻人反復(fù)無(wú)常，必須令其心服才行�？酌饔X(jué)得這話很有道理。

　　孔明大敗南蠻的三洞元帥后，又布下伏兵，讓王平、關(guān)索誘敵。二人假裝戰(zhàn)敗，引南蠻王孟獲入峽谷，再由張嶷、張翼兩路追趕，王平、關(guān)索回馬夾攻。孟獲抵擋不住，被魏延生擒活捉。

諸葛亮的故事2

　　在南陽(yáng)，諸葛亮被尊為智圣，而《三國(guó)演義》及歷代詩(shī)人的渲染和吟詠，使諸葛亮在中國(guó)人心目中的地位愈發(fā)崇高起來(lái)。

　　對(duì)于諸葛亮為何沒(méi)跟隨曹操，促成“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”以統(tǒng)一中國(guó)大業(yè)？在大一統(tǒng)觀念中生活的中國(guó)人一定會(huì)有這樣的想法，帶著這個(gè)疑問(wèn)，筆者對(duì)諸葛亮的一生做了一次檢索和總結(jié)。

　　雖然諸葛亮輕揮羽扇的形象頗瀟灑，但細(xì)觀其一生，筆者認(rèn)為有幾處大敗筆。

　　其一、擇人有誤�！傲记輷衲径鴹�”，三國(guó)有個(gè)著名的謀士郭嘉，他之前是跟從強(qiáng)大的袁紹的，但他卻能慧眼識(shí)英雄，改弦易轍跟隨弱小的曹操，并屢建功勛。難道諸葛亮受匡扶漢室思想的限制不齒與曹操為伍？！或者他認(rèn)為曹操手下謀士如云，跟隨曹操難有在劉氏集團(tuán)中的地位？可惜歷史沒(méi)有假設(shè)，劉備已捷足草廬而三顧，讓諸葛亮別無(wú)選擇。諸葛亮雖有管仲樂(lè)毅之志，卻未能及早把握出山時(shí)機(jī)，追隨真正的英雄，俗話說(shuō)“扶強(qiáng)不扶弱”，與曹操失之交臂而跟隨劉備，不能不說(shuō)是一次冒險(xiǎn)。

　　其二、決策有誤�！堵≈袑�(duì)》讀來(lái)雖鏗鏘有力，為歷代政治家和文人所稱贊，但卻指其策略有誤，且為致命性的，蜀國(guó)占西蜀和荊州之地，相隔千里而兩分兵力，難成掎角之勢(shì)，關(guān)公失荊州在所難免。劉備雖為英雄，但在關(guān)鍵時(shí)刻不冷靜，或者說(shuō)是對(duì)諸葛亮的不信任，夷陵之戰(zhàn)的失敗，大損蜀國(guó)根基，反而更見(jiàn)孔明選擇之失誤。蜀國(guó)從此再無(wú)恢復(fù)漢室的機(jī)會(huì)。

　　其三、時(shí)機(jī)有誤。以弱小之國(guó)，五出祁山進(jìn)攻強(qiáng)大的曹魏，幾乎皆徒勞而返，明知不可為而為之，雖為報(bào)三顧之恩及貫徹“以攻為守”的策略，卻大量耗費(fèi)了蜀國(guó)稅收，也損耗了蜀國(guó)人力資源，致蜀國(guó)國(guó)力日漸衰弱。

　　其四、用人有誤。錯(cuò)用馬謖，致有街亭之失。忘先主白帝城托孤“馬謖言過(guò)其實(shí)，未可委以重任�！敝�言。其五、理念有誤。作為蜀國(guó)最高行政長(zhǎng)官，事無(wú)巨細(xì)，必親自躬親，未能注意提攜和培養(yǎng)蜀國(guó)后續(xù)人才，也導(dǎo)致其積勞成疾過(guò)早辭世。其六、協(xié)調(diào)不力，未能協(xié)調(diào)好魏延與楊儀之間的`矛盾，在其死后，二人火并，大將魏延九族被誅，致人才匱乏的蜀國(guó)更加匱乏。

　　“得相能開國(guó)（《先主廟》）”�？上еT葛亮的作為只開了一個(gè)蜀國(guó)，再無(wú)大的建樹，而且其長(zhǎng)子長(zhǎng)孫在曹魏的進(jìn)攻中都為國(guó)捐軀，這個(gè)結(jié)果使諸葛家族的悲劇色彩更加凝重。

　　歷來(lái)都把諸葛亮當(dāng)作神一樣的供奉，“尊劉貶曹”的思想都有拔高諸葛亮的傾向！不用說(shuō)三國(guó)是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，但我們更要拔開歷史的迷霧來(lái)看其本來(lái)面目�？v觀諸葛亮，雖有名相之風(fēng)，卻無(wú)韓信、樂(lè)毅之輩扶持，也不占天時(shí)地利。作為“鞠躬盡瘁，死而后已”完美精神的體現(xiàn)，貫穿其蜀國(guó)政治生涯之始終，無(wú)不增添諸葛亮的悲壯，乃至“出師未捷身先死”之時(shí)，必有“長(zhǎng)使英雄淚滿襟！”之嘆！

諸葛亮的故事3

　　白帝托孤的背景

　　關(guān)羽所守的荊州被吳國(guó)攻占，關(guān)羽兵敗被俘，不降，被殺。劉備聞后盡起全國(guó)大兵去討伐吳國(guó)，為關(guān)羽報(bào)仇，當(dāng)時(shí)諸葛亮在南方和孟獲打仗，所以不曾隨軍。但是劉備被吳火燒聯(lián)營(yíng)，大敗后兵敗退到白帝城，一病不起，諸葛亮前來(lái)時(shí)，劉備對(duì)諸葛亮說(shuō)：“如果你看阿斗是個(gè)當(dāng)皇帝的料子，你就輔佐他，如果他不是個(gè)當(dāng)皇帝的料子，你就把他廢黜了，你自己當(dāng)皇帝吧。”諸葛亮一聽立刻跪下說(shuō)：我一定會(huì)全心全意輔佐劉禪的，絕不敢有一點(diǎn)自己當(dāng)皇帝的意思。一定會(huì)做到鞠躬盡瘁，死而后已。

　　托孤用意

　　劉備托孤時(shí)用意很深，雖然僅僅幾句“我兒可輔則輔，若不可輔君當(dāng)自立為王�！钡�是用意極其深刻，當(dāng)時(shí)劉備清楚，舉國(guó)上下，除了劉備就是對(duì)諸葛亮最敬重了，若劉禪真的是個(gè)昏庸無(wú)能的人，那么，諸葛亮勢(shì)必會(huì)取代劉禪，奪走他的天下，可以說(shuō)劉備并不信任諸葛亮。這個(gè)其實(shí)在劉備入川的時(shí)候就能發(fā)現(xiàn)，劉備入川時(shí)帶的是龐統(tǒng)，而把諸葛亮安置在老家里，就是為了限制諸葛亮，避免其功勞太大而居功自傲。諸葛亮在加入劉備軍團(tuán)的初期也沒(méi)有太大的權(quán)力，入蜀后，諸葛亮的地位甚至沒(méi)有糜竺，孫乾等人高。在劉備伐吳失敗后，他馬上想到的是現(xiàn)在國(guó)力衰敗，勢(shì)必會(huì)有人乘虛而入，奪取王位，而諸葛亮就是個(gè)最危險(xiǎn)的人物，因?yàn)樗�在蜀�?guó)的威信太高了，怕有人慫恿他篡位。而后來(lái)的事實(shí)其實(shí)也證明了這個(gè)擔(dān)心，在劉禪即位后，諸葛亮任丞相，又讓劉禪尊稱為父，國(guó)家里的大事小情全部由他自己處理，幾乎不會(huì)過(guò)問(wèn)劉禪。而六出祁山也是諸葛亮自己的`想法，幾乎也沒(méi)怎么和劉禪商量。所以，可以說(shuō)劉備的擔(dān)心不是沒(méi)有道理的，咱們姑且不論劉禪是否昏庸，但就諸葛亮的行為來(lái)看，確實(shí)是把自己凌駕在了劉禪之上。

諸葛亮的故事4

　　初出茅廬

　　新官上任三把火諸葛亮隨劉備到新野后不久，曹操就派了夏侯敦領(lǐng)兵十萬(wàn)，到達(dá)博望城，逼近新野.劉備叫來(lái)關(guān)張二人商議迎敵，張飛原本對(duì)劉備說(shuō)的「得了孔明如魚得水」很不服氣，便賭氣地說(shuō):「哥哥何不就派『水』去迎敵」劉備說(shuō):「智謀靠孔明，勇武須二弟，怎麼能夠推諉呢」劉備叫孔明指揮作戰(zhàn)，孔明怕關(guān)張等人不聽從號(hào)令，便要了劉備的.寶劍和印章，顯示他正掌握兵權(quán)，違令者斬.孔明派兵遣將，在博望坡火攻曹兵，大敗夏侯敦.這場(chǎng)漂亮的勝仗，使關(guān)張開始佩服諸葛亮，從此誠(chéng)心誠(chéng)意地聽從他的調(diào)遣.《三國(guó)演義)第三十九回有首評(píng)議詩(shī)贊揚(yáng)諸葛亮:「博望相持用火攻，指揮如意笑談中.直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功!」成語(yǔ)「初出茅廬」原說(shuō)諸葛亮出山后初掌兵權(quán)就打勝仗，之后則用以比喻剛剛進(jìn)人社會(huì)工作，缺乏實(shí)際經(jīng)驗(yàn).例如:別看他「初出茅廬」，卻有一股沖勁，又肯虛心學(xué)習(xí)，很快就熟悉了業(yè)務(wù)，作出了成績(jī).

諸葛亮的故事5

　　俗語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”在我國(guó)早已流傳，可謂是家喻戶曉。它的字面意思是三個(gè)“皮匠”的智慧能頂一個(gè)諸葛亮。但你可知道，這個(gè)俗語(yǔ)是個(gè)被誤解的俗語(yǔ)，為什么？

　　因?yàn)�，原句不是這個(gè)樣子的，原句是“三個(gè)臭裨將，頂個(gè)諸葛亮”。這里面的“皮匠”原來(lái)是“裨將”的.諧音。那什么是“裨將”？

　　“裨將”過(guò)去指的是“副將”，“三個(gè)臭裨將，頂個(gè)諸葛亮”的意思是指三個(gè)副將的智慧就能頂一個(gè)諸葛亮的水平，后來(lái)，“裨將”在民間流傳中被誤傳成了“皮匠”。

　　關(guān)于這個(gè)俗語(yǔ)的來(lái)歷，還有兩個(gè)傳說(shuō)故事呢。

　　一、

　　三國(guó)時(shí)，諸葛亮作客東吳，他為孫權(quán)設(shè)計(jì)了一座報(bào)恩寺寶塔，他要看看東吳有沒(méi)有人能造出這座塔。單是寶塔頂上的銅葫蘆，就有五丈高，兩千多公斤重，建造難度很高。

　　孫權(quán)先是找到了冶金匠，可找不到做銅葫蘆模型的人，就貼了招賢榜。一月后，沒(méi)有人來(lái)揭榜。諸葛亮暗暗高興，得意的搖起了鵝毛扇子。

　　話說(shuō)城門口有三個(gè)擺攤子的皮匠，他們長(zhǎng)相丑陋，大字不識(shí)一個(gè)，街上人都稱他們“丑皮匠”。當(dāng)他們聽說(shuō)諸葛亮拿東吳人的開心，就很不服氣，就在一起商議。

　　他們用了三天三夜的時(shí)間，用剪鞋樣的方法，剪個(gè)葫蘆的樣子。再用牛皮開料，硬是一錐子、一錐子地縫成一個(gè)大葫蘆的模型。然后，將皮葫蘆埋在砂里，澆上銅水，這一來(lái)，果然成功了。

　　當(dāng)諸葛亮知道銅葫蘆被澆好的消息后，大吃一驚，馬上就向?qū)O權(quán)請(qǐng)辭，今后再也不能小看東吳。就這樣，“三個(gè)丑皮匠，勝過(guò)諸葛亮”的故事很快傳開了，最后成了一句俗語(yǔ)。

　　這句俗語(yǔ)告訴我們，只要有三個(gè)普通的人智慧加起來(lái)就可以頂一個(gè)諸葛亮。

　　二、小學(xué)語(yǔ)文課本也有一篇《三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮》的課文。講述諸葛亮帶兵過(guò)江的故事。

　　可江水不僅很急，江里還有很多礁石。一般的竹筏和船只都過(guò)不去。不少打頭陣的船都觸礁沉沒(méi)被ln沖走，諸葛亮一籌莫展，也沒(méi)什么好辦法。

　　夜里，有3個(gè)做牛皮的皮匠向他獻(xiàn)策。讓諸葛亮買牛，然后把牛皮整張剝下來(lái)，封好口，讓士兵往里吹氣，這樣就做成了牛皮筏子，這種筏子結(jié)實(shí)不怕撞。

　　諸葛亮很高興，就用這種方法順利過(guò)了江。就這樣“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”的民間俗語(yǔ)才流傳開來(lái)。

諸葛亮的故事6

　　諸葛亮，古代華夏良醫(yī)、首席謀士，以其聰明才智和高尚品德聞名于世。他是贏得智慧勝負(fù)局的典范。

　　在東漢末年，亂世紛爭(zhēng)，英雄輩出。劉備自思身世無(wú)依，但憑借諸葛亮的智勇才能，贏得勢(shì)力越發(fā)壯大，成為三國(guó)中的一方霸主。

　　諸葛亮善于用計(jì)，曾以稻草人之計(jì)、空城計(jì)等謀略，破敵制敵，始終保持冷靜沉著的態(tài)度。他深知智者不驕，不會(huì)被權(quán)勢(shì)沖昏頭腦。

　　然而，諸葛亮并非只是智勇雙全的冷血機(jī)器。他對(duì)百姓的關(guān)懷和哀痛深埋于內(nèi)心。他知道，作為一名真正的.領(lǐng)袖，要想治理國(guó)家安居樂(lè)業(yè)，除了智慧，還需要情感的力量。

　　諸葛亮去世后，人們緬懷他的偉大智慧和高尚情操。他用自己的智慧，讓我們明白了，在面對(duì)生活和困境時(shí)，不僅要有勇氣和才智，更要有真正的情感與責(zé)任。

　　因此，讓我們從諸葛亮身上汲取力量，用智慧和情感，贏得人生的勝利，在追求成功的道路上，不迷失自我，依然保持初心。

諸葛亮的故事7

　　劉備屯軍新野期間，謀士徐庶和名士司馬徽先后向他推薦在隆中隱居的諸葛亮是輔佐君主成功統(tǒng)一天下大業(yè)的奇才。劉備喜不自勝，即日帶關(guān)羽、張飛去隆中恭請(qǐng)諸葛亮出山。

　　他們第一次來(lái)到隆中臥龍崗諸葛亮的'茅屋前，書僮出門說(shuō)：“先生今早出去了，蹤跡不定，歸期也不知道�！�

　　劉備很失望，囑咐書僮說(shuō)：“如諸葛先生回來(lái)，只說(shuō)劉備拜訪。”便帶關(guān)羽、張飛回新野去了。

　　過(guò)了幾天，劉備派使者打探消息。使者回報(bào)說(shuō)：“臥龍先生已回來(lái)了。”

　　劉備很高興，傳令備馬。

　　張飛不滿地說(shuō)：“一小小鄉(xiāng)下村民；哥哥何必親自會(huì)見(jiàn)，派人去叫來(lái)就是了�！�

　　劉備責(zé)備道：“諸葛亮是當(dāng)代賢人，豈能召喚！”說(shuō)完上馬，關(guān)、張只好相隨。

　　當(dāng)時(shí)正值嚴(yán)冬，烏云密布。走了幾里，北風(fēng)勁吹，雪花飄落。張飛說(shuō)：“天寒地凍，不如回去避避風(fēng)雪�！�

　　劉備說(shuō)：“我正要使諸葛亮知我真誠(chéng)重視賢才的心愿，這是用人的第一要著。如你們怕冷，先回去好啦�！�

　　張飛說(shuō)：“我死都不怕，還怕冷嗎？只是伯哥哥空勞神思，徒費(fèi)精力罷了�！�

　　劉備說(shuō)：“不必多說(shuō)廢話，只相隨同去就是。”

　　三人走進(jìn)茅廬，又沒(méi)遇見(jiàn)諸葛亮，只看到他的弟弟諸葛均。

　　諸葛均說(shuō)：“昨天家兄與友出外閑游去了�！�

　　劉備說(shuō)：“何處閑游？”

　　諸葛均說(shuō)：“往來(lái)奠定，不知去所。家兄返家，當(dāng)來(lái)回禮。”

　　劉備說(shuō)：“怎能勞駕諸葛先生？過(guò)幾天，我還要來(lái)�！闭f(shuō)完，借了紙筆手寫留言，以表敬慕諸葛亮之心。寫罷，遞與諸葛均，辭別返回新野。

　　光陰如箭，很快到了新春。劉備選擇黃道吉日，齋戒三日，沐浴換衣，再去臥龍崗拜訪諸葛亮。

　　關(guān)公說(shuō)：“兄長(zhǎng)兩次親去，禮節(jié)算是到頂了，想來(lái)諸葛亮有名無(wú)實(shí)，故意回避�！�

　　張飛叫道：“何勞哥哥去，我拿根繩子把他捆來(lái)就是了�！�

　　劉備斥道：“不要無(wú)禮！古代齊桓公拜訪東郭野人去五次才見(jiàn)一面，何況我要見(jiàn)大賢人呢？你今天不要去，我?guī)Ф�弟去�！?/p>

　　張飛說(shuō)：“哥哥們都去。小弟怎敢落后？”

　　劉備說(shuō)：“你要去，不可失禮！”

　　三人快近茅廬時(shí)。碰見(jiàn)諸葛均，說(shuō)諸葛亮正在屋里。劉備大喜，書僮卻說(shuō)：“先生在草堂睡覺(jué)。”

　　劉備關(guān)照書僮不要驚動(dòng)，只是下馬站在門口石階下等候，等了好久還不見(jiàn)諸葛亮起床。

　　張飛大怒道：“這家伙如此傲慢，待我去屋后放把火，看他醒不醒�！�

　　關(guān)公再三將他勸住。劉備足足等了兩三個(gè)時(shí)辰，才見(jiàn)到諸葛亮。諸葛亮為劉備的誠(chéng)心和謙恭所感動(dòng)，與劉備進(jìn)行一番關(guān)于天下大勢(shì)的隆中對(duì)策后，終于答應(yīng)出山輔助劉備。

　　劉備善于讓賢才為他“鞠躬盡瘁，死而后己”的用人之道，真是大智大謀�。�

諸葛亮的故事8

　　在這節(jié)課中，我能充分地把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，整節(jié)課讓學(xué)生處于不斷自主學(xué)習(xí)中。從一開始，我讓學(xué)生將自己平時(shí)所了解的關(guān)于諸葛亮利用智謀取得勝利的小故事跟其他同學(xué)分享，從而激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。再讓學(xué)生自己閱讀課文，了解課文內(nèi)容后，拋出問(wèn)題：“諸葛亮做得對(duì)嗎？”讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，充分發(fā)表各自不同的看法，從而在討論中得出最終答案，再總結(jié)出本課的主旨：“聰明要用在正地方”，再聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)在平時(shí)生活中，要如何把聰明用在正地方，深化主題，讓學(xué)生真正明白什么是正地方，要如何使用聰明，達(dá)到教育的目的。整節(jié)課下來(lái)，教師一直處于引導(dǎo)的.地位，顯得十分輕松。

　　不過(guò)在這節(jié)課上，有一個(gè)遺憾的地方，就是在讓學(xué)生理解正地方這點(diǎn)上，不夠深入，沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)更多的實(shí)例去理解什么是正地方，要如何正確使用聰明。

諸葛亮的故事9

　　一時(shí)瑜亮

　　周瑜一向要置劉備與諸葛亮於死地，但是他的`計(jì)謀卻一個(gè)一個(gè)地被諸葛亮破壞，《三國(guó)演義)第五十一回至五十六回描述了「孔明三氣周公瑾」的故事，周瑜心胸狹窄，身上本來(lái)帶有箭瘡還末痊愈，氣怒之下，終於死去，他臨終時(shí)仰天長(zhǎng)嘆:「既生瑜，何生亮!」意思是「既然出了個(gè)周瑜，為甚麼又還要再有個(gè)諸葛亮呢!」由這個(gè)故事引出「一時(shí)瑜亮」這個(gè)成語(yǔ)，指同時(shí)存在的才干潛力相當(dāng)而又相抗衡對(duì)峙的兩個(gè)人.

諸葛亮的故事10

　　一種較普通的意見(jiàn)認(rèn)為，諸葛亮因避漢末戰(zhàn)亂，在隆中躬耕讀書，隱居十余年，常自比管仲、樂(lè)毅，被稱為“臥龍”。建安十二年（２０７年），劉備在潁川徐庶的推薦下，三次到茅廬拜訪諸葛亮，請(qǐng)他出山幫助自己打天下，這就是婦孺皆知的“三顧茅廬”。劉備在“三顧”之后得見(jiàn)諸葛亮，與之縱論天下形勢(shì)。諸葛亮提出占據(jù)荊、益二州，安撫益州西部諸戌、南部夷越，整頓內(nèi)政，外與孫權(quán)結(jié)好，協(xié)力抗曹，逐步統(tǒng)一全國(guó)的建議，即所謂“隆中對(duì)”，頗中劉備心意，而后成為劉備的`主要謀士。

　　另一種意見(jiàn)認(rèn)為，關(guān)于劉備和諸葛亮最初相識(shí)過(guò)程，《魏略》和司馬彪所著《九州春秋》均記載是諸葛亮先主動(dòng)去求見(jiàn)劉備，而沒(méi)有“三顧茅廬”和“隆中對(duì)”。如果說(shuō)“三顧茅廬”和“隆中對(duì)”在歷史上還是存在的話，那么是諸葛亮首先主動(dòng)去求見(jiàn)劉備，他毛遂自薦是劉備“三顧茅廬”的前提和基礎(chǔ)，脫離這一基本史實(shí)便成了不可信的天方夜譚。其實(shí)，《三國(guó)演義》的作者羅貫中也不敢否定諸葛亮自薦的史實(shí)，只是為了神化諸葛亮作了藝術(shù)處理，把“三顧茅廬”提到諸葛亮自薦之前�，F(xiàn)今高校文科教材或其他書著也采用這一順序，實(shí)際上是錯(cuò)誤的。當(dāng)時(shí)的事實(shí)是，諸葛亮在曹操雄師即刻南下，劉備及其事業(yè)正面臨生死存亡的緊急關(guān)頭，同時(shí)也在自身前途命運(yùn)處于轉(zhuǎn)折性的十字路口的關(guān)鍵時(shí)刻，毅然摒棄等待觀望，主動(dòng)出山投奔劉備。否則，在“生物競(jìng)爭(zhēng)，適者生存”的殘酷現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，在嫉妒猛如虎的險(xiǎn)惡人世環(huán)境中，諸葛亮?xí)�不�?huì)被埋沒(méi)就很難說(shuō)了。

諸葛亮的故事11

　　統(tǒng)一中原，是諸葛亮在《隆中對(duì)》里早就提出的目標(biāo)。公元227年，一切準(zhǔn)備就緒，諸葛亮向劉禪上了《出師表》，對(duì)后方的政治、軍事作了妥善的安排之后，就率領(lǐng)老將趙云、魏延及年輕將領(lǐng)馬謖等，親率二十萬(wàn)大軍進(jìn)駐漢中，伺機(jī)北伐。

　　公元228年春，諸葛亮大軍向祁山方向（在今甘肅永縣東）進(jìn)發(fā)。魏明帝曹叡親自到長(zhǎng)安進(jìn)行督戰(zhàn)，并派大將張邰抵御蜀軍的進(jìn)攻。諸葛亮命參軍馬謖扼守要地街亭（今甘肅秦安縣），迎擊魏軍。結(jié)果馬謖自認(rèn)為精通兵法，不遵守諸葛亮的戰(zhàn)前部署，私自上山，被張邰打敗，痛失街亭。與此同時(shí)，趙云、鄧芝也出師不利。諸葛亮見(jiàn)此狀況，只好退回漢中，第一次北伐就這樣以失敗而告終。回到漢中，諸葛亮揮淚斬馬謖，并自貶三等。但是，諸葛亮并不甘心，而是著手準(zhǔn)備新的北伐。

　　公元228年冬天，曹休被孫吳大將陸遜打敗，曹軍主力東下增援，諸葛亮趁機(jī)再次北伐，兵出散關(guān)（今陜西寶雞西南），圍攻陳倉(cāng)，魏將郝昭率軍死守二十多天，蜀軍糧草將盡，而魏將曹真又率兵來(lái)援，諸葛亮只好無(wú)功而返。而在隨后的公元229年、231年，諸葛亮又分別進(jìn)行了北伐，雖然取得了一些局部戰(zhàn)斗的勝利，但是始終未能與魏軍主力決戰(zhàn)，而且，因?yàn)榧Z草運(yùn)輸?shù)膯?wèn)題，都是無(wú)功而返。圖片

　　公元234年春，諸葛亮發(fā)動(dòng)了第五次北伐，也是最后一次北伐。為了此次北伐，諸葛亮作了三年的準(zhǔn)備，他設(shè)計(jì)了流馬來(lái)運(yùn)輸糧草，并且和孫權(quán)約好同時(shí)伐魏。諸葛亮率領(lǐng)十萬(wàn)大軍，從斜谷出兵，在五丈原（今陜西郿縣西南），與魏將司馬懿在渭水相對(duì)峙。為了進(jìn)行長(zhǎng)期作戰(zhàn)，諸葛亮決定分兵屯田，使屯田兵與渭水沿岸居民雜居，一起農(nóng)耕。

　　而司馬懿則采取了堅(jiān)壁拒守的對(duì)策，不出戰(zhàn)，兩軍在五丈原相持一百多天。諸葛亮不斷向司馬懿挑戰(zhàn)，但是司馬懿就是不為所動(dòng)。諸葛亮命人送給司馬懿一套女人的衣服，嘲笑他懦弱，試圖激怒司馬懿出戰(zhàn)，但司馬懿竟含笑接受，仍不為諸葛亮所動(dòng)。而此時(shí)傳來(lái)消息，與諸葛亮同時(shí)出兵的孫權(quán)兵敗而退回江南，諸葛亮就不由擔(dān)心魏國(guó)的援軍會(huì)不會(huì)到來(lái)。到了這年八月，諸葛亮積勞成疾，病逝于五丈原，時(shí)年五十四歲。

　　諸葛亮死后，大將姜維和楊儀按照諸葛亮生前部署，撤退到漢中。盡管司馬懿得到蜀軍撤退的消息，但仍不敢追擊。所以當(dāng)時(shí)就有了“死諸葛嚇走生仲達(dá)（司馬懿的號(hào)）”之說(shuō)。后來(lái)，唐代詩(shī)人杜甫在評(píng)價(jià)諸葛亮?xí)r寫道：“出師未捷身先死，常使英雄淚滿巾�！币卜从沉撕笕藢�(duì)諸葛亮北伐失敗的.惋惜。

　　蜀漢大軍回到成都后，劉禪為了表彰諸葛亮生前的品德和功績(jī)，封賜諸葛亮謚號(hào)忠武侯，并將他安葬于漢中定軍山（今陜西勉縣南）。

　　不以成敗論英雄。盡管諸葛亮沒(méi)有完成統(tǒng)一大業(yè)，但是他作為一代名相，在三國(guó)時(shí)期進(jìn)行的縱橫捭闔的軍事策略和治理蜀國(guó)取得的業(yè)績(jī)，使他在我國(guó)人民的心目中成了智慧的化身。

諸葛亮的故事12

　　《三國(guó)演義》諸葛亮故事簡(jiǎn)短概括：

　　1、出師表———————千古文章，忠臣肺腑之言。

　　2、六出祁山—————雖均以失敗告終，但蒼天有眼，臥龍肝腦涂地，只為報(bào)劉皇叔知遇之恩。

　　3、空城計(jì)—————千古絕唱的計(jì)謀。

　　4、揮淚斬馬謖——————悔不聽先主遺言：“馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用！”

　　5、五丈原——————諸葛武侯，鞠躬盡瘁死而后已。

諸葛亮的故事13

　　諸葛亮這個(gè)人最大的問(wèn)題是做事過(guò)于追求完美，放不過(guò)自己，放不過(guò)別人。比如說(shuō)馬謖該殺不該殺？這是一個(gè)人格測(cè)試題，說(shuō)該殺的都是追求完美，說(shuō)不該殺的都是不求完美。

　　馬謖是誰(shuí)？他其實(shí)是諸葛亮最大的粉絲、最得力的助手，也是接班人的重要人選。但他有很強(qiáng)的表演欲，為守街亭的事兒立下了軍令狀，本想在前方撈個(gè)功名，不想陰溝翻船，損兵折將。諸葛亮本可先把他關(guān)起來(lái)，等氣消了再說(shuō)，畢竟蜀國(guó)本來(lái)就沒(méi)有人才，一個(gè)錯(cuò)就給廢了，那只有偏執(zhí)的人才做得出來(lái)。

　　馬謖是沒(méi)碰到好主子，如果是在司馬懿帳下混事，他遇見(jiàn)這事兒，一定會(huì)從輕處理的：先撤職查辦，關(guān)個(gè)禁閉，讓馬謖閉門思過(guò)一段時(shí)間，然后放出來(lái)戴罪立功。這種處理方法可以給馬謖成長(zhǎng)的時(shí)間和空間，讓他在挫敗中成長(zhǎng)。其實(shí)，司馬懿、司馬師、司馬昭，包括司馬炎祖孫三代有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是善待部下。所以后來(lái)司馬篡曹魏的時(shí)候，他底下的部將大多跟他走了。

　　諸葛亮做事，常常是眉毛胡子一把抓，統(tǒng)得太死。比如，諸葛亮與司馬懿PK，給他下個(gè)帖子，大概意思是說(shuō)咱們兩個(gè)是哥倆好，今生緣，想在某年某日某刻在某地點(diǎn)與你會(huì)會(huì)晤，你擺你的.龍門陣，我擺我的八卦陣，玩一票。

　　司馬懿接待蜀國(guó)使臣很隆重，搞了個(gè)飯局，其間問(wèn)蜀國(guó)使臣：“您家丞相近來(lái)如何？”那人說(shuō)：“我家丞相近來(lái)挺鬧心。”司馬懿再問(wèn)：“鬧什么心呢？”那人說(shuō)：“軍中二十軍棍以上的事情要經(jīng)他批準(zhǔn)�！�

　　司馬懿一聽馬上就樂(lè)了，心想這軍中二十軍棍的事兒誰(shuí)來(lái)管？連長(zhǎng)、營(yíng)長(zhǎng)管的事兒。這連長(zhǎng)上面是營(yíng)長(zhǎng)，營(yíng)長(zhǎng)上面是團(tuán)長(zhǎng)，團(tuán)長(zhǎng)上面是旅長(zhǎng)，旅長(zhǎng)上面是師長(zhǎng)，師長(zhǎng)上面是軍長(zhǎng)，軍長(zhǎng)上面是總司令。你諸葛亮號(hào)稱統(tǒng)十萬(wàn)兵馬，那就是個(gè)集團(tuán)軍總司令。可他管連長(zhǎng)的事，他管得過(guò)來(lái)嗎？這不要活活累死嗎？！所以司馬懿一等那人走了就對(duì)部下說(shuō)：“我想諸葛亮管得也太細(xì)了，必不長(zhǎng)久�！焙髞�(lái)果真如此。

　　諸葛亮作為高管，不善分權(quán)，管得太細(xì)，還追求完美，這是他致命的弱點(diǎn)。

　　在這點(diǎn)上，他應(yīng)該向?qū)O權(quán)學(xué)習(xí)，你瞧人家活得多瀟灑，凡是敵軍來(lái)犯，就大撒把讓別人處理。先是讓周瑜上，再讓魯肅上，又讓呂蒙上，他們個(gè)個(gè)都盡心竭力，三十五歲上下就都操心死了，而孫權(quán)卻足足活過(guò)了七十歲！

　　2500年前《易經(jīng)》說(shuō)得好，“文武之道，一張一弛�！睆埑谑腔パa(bǔ)的，不是相克的。如果你太弛了，你會(huì)不求進(jìn)��；如果你太張了，你會(huì)折自己的壽。由此在管理上，主管越是工作狂，下面越是懶人多。因?yàn)榉彩露际悄阏f(shuō)了算，誰(shuí)都不敢碰了。

　　美國(guó)有兩個(gè)心臟病專家，名叫弗里德曼和羅森曼，他們發(fā)現(xiàn)心臟病的起因不是功能性障礙造成的，而是人格特質(zhì)造成的。

　　他們將人分為兩大類：A型人和B型人。前者的突出特征是進(jìn)取心強(qiáng)、工作投入、追求完美、容易焦慮；后者的特點(diǎn)是心態(tài)平和，不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，比較從容不迫。

　　醫(yī)學(xué)研究表明，前者比后者患心臟病的概率大五倍。諸葛亮就是典型的A型特點(diǎn)人，所以五十四歲就英年早逝。司馬懿是AB兼有，所以活到了七十三歲！

　　不知他們哥兒倆在陰間相會(huì)，會(huì)怎么評(píng)價(jià)自己的人生功過(guò)。

諸葛亮的故事14

　　諸葛亮七擒孟獲，就是軍事史上一個(gè)“欲擒故縱”的絕妙戰(zhàn)例。蜀漢建立之后，定下北伐大計(jì)。當(dāng)時(shí)西南夷酋長(zhǎng)孟獲率十萬(wàn)大軍侵犯蜀國(guó)。諸葛亮為了解決北伐的后顧之憂，決定親自率兵先平孟獲。蜀軍主力到達(dá)瀘水（今金沙江）附近，誘敵出戰(zhàn)，事先在山谷中埋下伏兵，孟獲被誘入伏擊圈內(nèi)，兵敗被擒。

　　兩晉末年，幽州都督王浚企圖謀反篡位。晉朝名將石勒聞?dòng)嵑螅�打算消滅王浚的部�?duì)。王浚勢(shì)力強(qiáng)大，石勒恐一時(shí)難以取勝。他決定采用“欲擒故縱”之計(jì)，麻痹王浚，他派門客王子春帶了大量珍珠寶物，敬獻(xiàn)王浚。并寫信向王浚表示擁戴他為天子。信中說(shuō)，現(xiàn)在社稷衰敗，中原無(wú)主，只有你威震天下，有資格稱帝。王子春又在一旁添油加醋，說(shuō)得王浚心里喜滋滋的，信以為真。正在這時(shí)，王浚有個(gè)部下名叫游統(tǒng)的，

　　伺機(jī)謀叛王浚。游統(tǒng)想找石勒做靠山，石勒卻殺了游統(tǒng)，將游統(tǒng)首級(jí)送給王浚。這一著，使王浚對(duì)石勒絕對(duì)放心了。

　　公元314年，石勒探聽到幽州遭受水災(zāi)，老百姓沒(méi)有糧食，王浚不顧百姓生死，苛捐雜稅，有增無(wú)減，民怨沸騰，軍心浮動(dòng)。石勒親自率領(lǐng)部隊(duì)攻打幽州。這年4月，石勒的部隊(duì)到了幽州城，王浚還蒙在鼓里，以為石勒來(lái)?yè)泶魉�稱帝，根本沒(méi)有準(zhǔn)備應(yīng)戰(zhàn)。等到他突然被石勒將士捉拿時(shí)，才如夢(mèng)初醒。王浚中了石勒“欲擒故縱”之計(jì)，身首異處，美夢(mèng)成了泡影。

　　擒拿敵軍主帥的目的.已經(jīng)達(dá)到，敵軍一時(shí)也不會(huì)有很強(qiáng)戰(zhàn)斗力了，乘勝追擊，自可大破敵軍。但是諸葛亮考慮到孟獲在西南夷中威望很高，影響很大，如果讓他心悅誠(chéng)服，主動(dòng)請(qǐng)降，就能使南方真正穩(wěn)定。不然的話，南方夷各個(gè)部落仍不會(huì)停止侵?jǐn)_，后方難以安定。諸葛亮決定對(duì)孟獲采取“攻心”戰(zhàn)，斷然釋放孟獲。孟獲表示下次定能擊敗你，諸葛亮笑而不答。孟獲回營(yíng)，拖走所有船只，據(jù)守瀘水南岸，阻止蜀軍渡河。諸葛亮乘敵不備，從敵人不設(shè)防的下流偷渡過(guò)河，并襲擊了孟獲的糧倉(cāng)。孟獲暴怒，要嚴(yán)懲將士，激起將士的反抗，于是相約投降，趁孟獲不備，將孟獲綁赴蜀營(yíng)。諸葛亮見(jiàn)孟獲仍不服，再次釋放。以后孟獲又施了許多計(jì)策，都被諸葛亮識(shí)破，四次被擒，四次被釋放。最后一次，諸葛亮火燒孟獲的藤甲兵，第七次生擒孟獲。終于感動(dòng)了孟獲，他真誠(chéng)地感謝諸葛亮七次不殺之恩，誓不再反。從此，蜀國(guó)西南安定，諸葛亮才得以舉兵北伐。

諸葛亮的故事15

　　今年暑假里，老師讓我們讀了《三國(guó)演義》這本書，其中《諸葛亮火燒新野》這個(gè)故事使我受益匪淺。

　　這個(gè)故事講了：當(dāng)諸葛亮被封為軍師，掌管著全軍兵馬，調(diào)度文武百官。他拿著劉備刺的劍印，命令將士們：“關(guān)羽領(lǐng)兵埋伏在豫山，張飛只要一看見(jiàn)南面失火，就從山谷中殺出來(lái)，放火燒曹軍的.糧食，關(guān)平和劉封領(lǐng)兵準(zhǔn)備好火藥埋伏在博望坡，趙云領(lǐng)兵引誘曹軍入包圍圈，接著假敗逃走�！毕暮畲揪o追不舍，進(jìn)入了包圍圈，關(guān)羽從中殺出來(lái)，燒了曹軍的糧食，張飛見(jiàn)南面失火也殺出來(lái)，曹軍大敗而逃�？墒遣懿俨桓市挠诸I(lǐng)五十萬(wàn)個(gè)兵，向新野城殺來(lái)諸葛亮撤走城內(nèi)百姓，用空城計(jì)迷惑了曹軍，夜里在曹軍毫無(wú)防備之時(shí)用了火攻把曹軍打得大敗，這一次，諸葛亮立了一次大功。

　　這一個(gè)故事告訴了我們，做任何事前都要仔細(xì)思考，不要輕易上別人的當(dāng)，做事要謹(jǐn)慎。

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