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最新不說謊的辯論稿
最新不說謊的辯論稿1
主席、各位評委、對方辯友、同學(xué)們：
大家晚上好!
以下是我方的總結(jié)，首先我要指出對方辯友明顯犯的幾處錯誤。
一、將文才的含義擴(kuò)大化，認(rèn)為文才是口才的基礎(chǔ)。二，對方辯友只是說出了文才的重要性，但并沒有證明文才比口才重要!三，以偏概全，舍本逐末。簡單認(rèn)為我們所說的口才就是耍耍嘴皮子，或者歸結(jié)為講話。狹隘口頭為語,書面為文四，為口才的使用限定了一個極其狹小的時空范圍，通過論證在這樣的范圍內(nèi)文才的重要性來論證在整個大環(huán)境下的文才比口才重要。比較是應(yīng)當(dāng)建立在一個合理，公平的環(huán)境下的，設(shè)立的比較標(biāo)準(zhǔn)是否正確我們不得而知。第五，認(rèn)為在歷史傳承過程中是文才起了無比重要的作用。第六，對我方的問題從不正面給予回答。在當(dāng)今社會文才和口才都是相互依存，缺一不可的。但如果要談到它們誰更重要，讓我們以下七個方面來總結(jié)。
第一， 我方認(rèn)為，文才與口才是人思維的兩種不同體現(xiàn)方式，不存在誰是誰的前提或基礎(chǔ)。他們共同的基礎(chǔ)應(yīng)該是思想，智慧。如果對方將文才的內(nèi)涵包含了文化，又講文才的外延包涵了文字，那么對方就將文才作為了口才的前提，那么對方論證他們的觀點(diǎn)就應(yīng)該以論證我們的觀點(diǎn)為前提!
第三， 從個人層面上講，具有口才的人擁有更強(qiáng)的說服力，更能直接準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想，故能夠使主體更適應(yīng)于社會的需要。從社會層面上講，現(xiàn)代高度信息化的.社會需要其主體之間有充分的交流，而口才是信息化社會交流的重要組成部分，優(yōu)秀的口才能使交流更加有效率，促進(jìn)社會分工合作的進(jìn)一步完善，從而為社會發(fā)展起推動作用。這些都是建立在口才的基礎(chǔ)上。
第四， 現(xiàn)代社會的聯(lián)系日益密切，社會關(guān)系趨于復(fù)雜，要求人們之間的正面交流愈來愈甚(包括面對面以及電話等等)，而口才比文采具有更強(qiáng)的及時性，能夠根據(jù)及時變化的現(xiàn)實(shí)合理應(yīng)對，能夠更直觀的展示出本人的特色，有效立足于社會。就像我們一旦碰到關(guān)鍵性事物，不是會晤談判就是電話商討，誰都不會發(fā)個電子郵件就行了吧!
第五， 口才的語言傳播手段比文采更為豐富有效，包括語氣輕重的運(yùn)用，言語的合理停頓，這些的運(yùn)用上口才比文才更具有感染力。
第六， 要能寫出東西的人肚子里一定要有墨水，而要能說的人，除了肚子里要有墨水，還有很好的表達(dá)能力。例如對演講者來說，寫好了演講詞，不一定就講得好。真正的演講家，既要善寫，還要會講，既要有文才又要有口才，但從某種意義上說，口才比文才更為重要。如果一位老師講課哼哼哈哈，照本講課，那么，即使有無與倫比的文才，那也無漳于事。當(dāng)今社會是開放的信息社會，新型人才不僅要有開拓進(jìn)取的精神，而且還要有出眾的口才。
古往今來，凡口才絕佳者，文才自不遜常者，要不何來出口成章，且古有孔孟、韓非，近有康有為、梁啟超、外有馬丁路德金。而凡文才飛揚(yáng)者，不見得口才絕佳。因?yàn)橐粋�人表達(dá)出來的東西是他內(nèi)心所想的，說的頭頭是道就是邏輯性強(qiáng)的一種體現(xiàn)。但有文才的人不一定有口才，如果是這樣，即使他心里所想的是最佳方案卻表達(dá)不出來有時也是徒勞的，尤其是在談判桌上。綜上所述，我方認(rèn)為 ——口才比文才更重要!
最新不說謊的辯論稿2
主席、各位評委、對方辯友、同學(xué)們：
大家晚上好!
如果你問我，我會毫不猶豫地選擇：人要講誠信，不能撒謊。
誠信，就是要誠實(shí)守信，對自己，對他人，對集體，都要有責(zé)任感。它不僅僅是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，還是每個人從小講誠信最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。一個人只要講誠信，別人才會贊賞他，尊重他，親近他，在有困難時才會幫助他。否則，人們將不會信任他。
小時候，就會經(jīng)常聽大人們說“撒謊的孩子不是好孩子”，從古到今，有誰的家長會教自己的孩子，有時候，我們也可以扯一些小謊，想必沒有吧。所以在這里我要為這一說法張目。
的'確，有些人認(rèn)為，善意的謊言是美麗的，可以讓他人的心靈受到安慰，讓他人覺得幸福。這沒錯，可是制造出一個謊言，就一定得再制造出一個謊言來圓第一個謊，難道這個道理沒有人告訴過你嗎?如果生活中人人都講善意的謊言，朋友之間，親人之間，同學(xué)之間都會認(rèn)為，這些都是謊言，那么生活中就將不再存在我上面所說的信任了，只要說出來的話，人們也就不將會百分百相信，而會半信半疑，甚至不相信。是呀，難道大家愿意生活在彌漫著謊言的世界中嗎?再說，善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無庸質(zhì)疑的呀。
于是曾子把豬殺了，給孩子吃也便以此事好好教育了孩子。
這個故事告訴我們，生活中講誠信可謂是多么重要啊! 閃光的東西，并不都是金子;動聽的語言，并不都是好話。俗話說得好：君子一言，駟馬難追。我們都要做一個講誠信的人，不能因?yàn)槟承┦露兑恍┬≈e，這是不對的。
請大家永遠(yuǎn)記住，講誠信是我們中華的傳統(tǒng)美德，我們要講誠信，把咱們中華美德發(fā)揚(yáng)下去，讓人與人之間彼此信賴!
最新不說謊的辯論稿3
主席、各位評委、對方辯友、同學(xué)們：
大家晚上好!
我方觀點(diǎn)是：文才比口才重要。
第一,口才有一個缺陷就是帶有即興的成分，它是人在短時間，利用自己知識的積累和瞬間應(yīng)變能力將自己的觀點(diǎn)綜合歸納，說出來的。我們應(yīng)該明白文才是口才的`基礎(chǔ)，口才是文才的表現(xiàn)手段，沒有基礎(chǔ)我們何談表現(xiàn)?比如要有電，才可以看電視，光有一個電視沒有電那什么也沒用。文才是知識的積累，是個人知識文化底蘊(yùn)和文學(xué)素養(yǎng)的體現(xiàn)，是內(nèi)才;而口才是外才，是表現(xiàn)內(nèi)才的一種途徑。內(nèi)才是通過外才來表現(xiàn)，而外才只是內(nèi)才的一個表現(xiàn)形式而已。沒有文才，口才是表現(xiàn)不出來的;但沒有口才，文才還可以通過別的途徑來表現(xiàn)。兩者誰更重要不就一目了然了嗎?!
第四，口才必須結(jié)合環(huán)境才有力量，而文才能夠脫離時代而存在。
第五，文才在傳播文化，傳承文明上起著更主要作用。
綜上所述：我們并不否認(rèn)口才，但當(dāng)今社會我們更需要的是一個有內(nèi)涵有內(nèi)才的人，也就是說文才比口才更為重要!
最新不說謊的辯論稿4
主席、各位評委、對方辯友、同學(xué)們：
大家晚上好!
一個有口才的領(lǐng)導(dǎo)，可以團(tuán)結(jié)自己的下屬來更好的為自己工作，一個有口才的職員，可以巧妙的說出自己的意見而且還無損領(lǐng)導(dǎo)的面子，現(xiàn)代社會的.聯(lián)系日益密切，社會關(guān)系趨于復(fù)雜，要求人們之間的正面交流愈來愈甚，而口才比文采具有更強(qiáng)的及時性，能夠根據(jù)及時變化的現(xiàn)實(shí)合理應(yīng)對，能夠更直觀的展示出本人的特色，有效立足于社會。就像我們一旦碰到關(guān)鍵性事物，不是會晤談判就是電話商討，誰都不會發(fā)個短信或電子郵件就罷了的。一個不會說話的人在一生中無疑會處處碰壁，而在古代，那些不識字的老百姓照樣安居樂業(yè)，活得津津樂道。
在日常生活中，口才好的人很受人歡迎，能加強(qiáng)溝通，亦能促進(jìn)合作，還能能替人排解糾紛，消除人與人之間的隔閡。能醫(yī)治他人的愁苦、憂悶，使大家生活得更美好，更快樂。人類生活已經(jīng)到了不能孤獨(dú)生存的境地，口才的重要性就更加有所體現(xiàn)了，無論你在什么環(huán)境中，你是不可能避免跟人交往的，那么你就不能不依靠良好的口才來做交往的媒介。去商場買衣服時，沒有口才，你怎么講價呢?去找工作時，沒有口才，你如何去面試呢?很多男生在面對自己心儀的女孩時不知道該說些什么，這是多么讓男生惱火，讓女生著急的事情啊，縱使你呈上一萬封情書，殊不知她只想要你親口對她說上一句：“我愛你”。
有口才的人往往能臨危受命，完成一次次的挑戰(zhàn)，當(dāng)年秦國大軍攻打鄭國的時候，燭之武找到了秦軍的統(tǒng)帥，動之以情，曉之以理，情真意切，最后終于說服了秦國的統(tǒng)帥，而且留下兩員大將，協(xié)助鄭國來保衛(wèi)。這是什么威力?口才的威力。因此，才有了“一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬之師。”不是嗎?一個燭之武就把秦軍大兵說退了，勝利了，成功了!假若鄭國送出一紙文書來說理，大家認(rèn)為秦國會就此收手嗎?不過也有可能，除非~~送的是投降書。
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