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中國文脈讀書筆記
讀《中國文脈》心得
談到文化，勢必是一個(gè)極為博大深遠(yuǎn)的話題。它是一個(gè)民族，一個(gè)國家的根源，是我們興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。作為世界上歷史最悠久的國家，歷經(jīng)千余載歲月的滌蕩，我們獲得了不計(jì)其數(shù)的文化瑰寶。面對如此之繁華盛景，一個(gè)中國人，若是對自己的文化淵源一無所知，甚至鄙薄，顯然是極端可怕的。這不禁讓我們意識到，品鑒和把握先祖賦予我們的財(cái)富，并將其不斷延續(xù)，推向高峰，是每一個(gè)炎黃子孫不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。 古往今來，文化洪流奔涌不息，其之大，浩浩蕩蕩，其之深，難尋其底，其之絢麗多姿，琳瑯滿目。正如我上文所說，把握和品鑒其精髓是關(guān)鍵所在。而文學(xué)的發(fā)展變遷正是華夏文化延續(xù)變化的一條清晰而又重要的主線，它的活力充分展現(xiàn)了我國文化旺盛的生命力和璀璨的精華。因此，抓住這條主線，有助于我們更準(zhǔn)確，更深刻地領(lǐng)悟文化的神韻精髓。
于是，我仔細(xì)研讀了余秋雨先生的《中國文脈》。
然而我驚喜的發(fā)現(xiàn)，這本書從一開始就深深地吸引了我。作者開篇第一句即指出“中國文脈，是指中國文學(xué)幾千年發(fā)展中最高等級的'生命潛流劉和審美潛流�！边@正與我的想法不謀而合，指明了我所追尋的方向，將文學(xué)的主線升華為了文脈，這正是其根源所在。
點(diǎn)明主題之后，《中國文脈》以中國文字起源為原點(diǎn)，從《詩經(jīng)》講起，到春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭鳴”及楚辭，再到秦漢時(shí)期的統(tǒng)一與書同文對文學(xué)的影響，漢賦及《史記》，魏晉時(shí)期的三曹及“竹林七賢”等文人雅士的詩作文采，再到唐宋詩詞，元曲及明清小說，一氣呵成，展現(xiàn)出一條清晰的脈絡(luò)，既是文學(xué)的發(fā)展，亦是歷史的變遷，生動(dòng)地為我解讀了中國文化的演化過程。
縱觀全書，開始的兩個(gè)篇目，《中國文脈》和《筆墨歷史》是總體綱領(lǐng)，它們酣暢淋漓地揭示了三千年中國文學(xué)的精神主脈，以及作為文脈載體的中國書法史，之后是對每個(gè)時(shí)代文脈分別以個(gè)體進(jìn)行精細(xì)論述，使全書更加豐滿充實(shí)。
作者站在研究者個(gè)人的角度，展現(xiàn)的是研究者個(gè)人的史觀和研究心得，并不過分強(qiáng)調(diào)說教，雖有爭議，但對于像我這樣非專業(yè)平民，能夠站在研究者的肩膀上，努力借助研究者的眼睛，鳥瞰浩瀚的中國文脈，“竊取”某些研究者的點(diǎn)滴 1
研究成果已經(jīng)獲益匪淺。
大浪淘沙，歷史沉浮，那一條貫穿中國文化的文脈正逢抉擇的關(guān)鍵。我們面對著繼承與發(fā)揚(yáng)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，余先生的作品點(diǎn)明了社會(huì)的現(xiàn)狀與背景的潮流。經(jīng)典不可復(fù)制，此話擲地有聲，既承認(rèn)了人類一切文化壯舉由盛而衰的必然規(guī)律，同時(shí)也提出，應(yīng)當(dāng)敬畏經(jīng)典，保護(hù)經(jīng)典，如此，才能重整重組，在大力改革中創(chuàng)造與推進(jìn)新的中國文脈。
《中國文脈》讀后感
《中國文脈》整書對中國浩瀚的歷史中的文化按時(shí)間順序做了一次梳理，讀完這近40萬字的巨作，花了不少時(shí)間，但其中的大部分時(shí)間是用來細(xì)讀了前面的兩篇“中國文脈”和“筆墨歷史”。
如果說坐上火箭就能看清地球的全貌，那么前兩篇文章就像火箭一樣，把人帶入了高空，讓中國的整個(gè)文學(xué)脈絡(luò)一覽無遺。個(gè)人比較喜歡從大局上去看待一個(gè)文學(xué)時(shí)代，這樣會(huì)比較客觀，等細(xì)致到個(gè)人時(shí)，也許就會(huì)帶上一些主觀色彩了。
古代的文學(xué)其實(shí)從小就接觸到了，“窗前明月光，疑是地上霜�！鄙蠈W(xué)以后漸漸的接觸到了更多“蒹葭蒼蒼，白露為霜”。但以前并不明白，李白的詩到底美在哪。《詩經(jīng)》在中國文學(xué)路上占著多重要的地位�！吨袊拿}》一書中就很好了為我們闡述了其中的緣由。
有人評論說《中國文脈》是“最好看的中國文學(xué)簡史”，當(dāng)然我也是同意的，但必須解釋一番，"好看"可以看做是“好看懂”，整書的時(shí)間線索十分清晰，文學(xué)的發(fā)展從遠(yuǎn)至近，一步一個(gè)腳印。分類也是相當(dāng)?shù)那宄?/p>
為什么沒有用很多時(shí)間去細(xì)讀后面的一些文章，就像我之前所說的，很多都帶上了作者的一些個(gè)人喜好，當(dāng)然，作為一種的文化的梳理，這也是自然。相對的這也能體現(xiàn)出作者的獨(dú)到見解。會(huì)讓人有不同的`感悟。當(dāng)讀到作者和我是一樣想法的時(shí)候，就會(huì)開心的笑笑，想法不同的時(shí)候，會(huì)失落，會(huì)思考一番。
書中我印象最深刻的是作者對曹操的評價(jià)。作者不僅肯定了的曹操的文學(xué)造詣，更是對他的筆墨贊美了一番。曹操在人的刻板映象中就是“壞”"奸詐"，這也只能歸功于《三國演義》。曹操做為建安文學(xué)的核心人物，其詩文都有開創(chuàng)一代風(fēng)氣之功勞。其以樂府古題寫時(shí)事，不僅開創(chuàng)了樂府詩歌創(chuàng)作的新風(fēng)，而且為后世詩歌的進(jìn)一步發(fā)展提供了重要的經(jīng)驗(yàn)和啟示。他活在五言騰踴的時(shí)代，又使四言詩重放光彩，對嵇康、陶淵明、韓愈等人的四言詩創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的影響。如果有人說孔明的文學(xué)造詣高于曹操，我也只能“呵呵”一笑。
歷史淘盡了無數(shù)的英雄，文學(xué)何嘗不是呢，“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。文學(xué)又何嘗不是呢！
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