- 相關(guān)推薦
曾國藩座右銘
《曾國藩》中哲言嘉句數(shù)不勝數(shù)，其中有十句流傳最廣，且最有益于國人處世修身。
曾國藩十大座右銘
1、“每逢大事有靜氣”
出處
曾國藩年輕時(shí)在官場沉浮，難免有心煩氣躁之時(shí)，便向理學(xué)名臣唐鑒先生請教，唐鑒送了他一個(gè)字——“靜”，心靜下來，就能處理各種紛亂的軍國大事。從那時(shí)起，曾國藩每天都要靜坐一會(huì)兒，許多為人處世、治學(xué)從政的體會(huì)和方法，便都在此中獲得。尤其在遇到重大問題時(shí)，他更是不輕易作出決定，總要通過幾番靜思、反復(fù)權(quán)衡之后，才拿出一個(gè)主意來。為讓氣 氛更寧馨些，還往往點(diǎn)上一支香。每見到這種情況，家人有再大的事也不打擾他。
2、“從前種種，譬如昨日死;以后種種，譬如今日生�！�
出處
這一天，曾國藩帶著日記，又去拜見老師唐鑒。唐鑒審讀他的日記，見滿紙都是痛罵自己不成器的話，很是滿意。翻到二十二日的日記，看上面寫 道：“自今日起改號滌生。滌者，取滌 其舊染之污也;生者，取明袁了凡之 言‘從前種種，譬如昨日死，以后種種，譬如今日生也’�！碧畦b稱贊：有志氣!滌生，望你今后滌舊而生新。”
3、“不為圣賢，則為禽獸。只問耕耘 ，不問收獲�！�
釋義：
如果不能以圣賢的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自 己，便只能與禽獸一般為欲望所控 制。只關(guān)心付出多少，不關(guān)心結(jié)果怎 樣。
出處
唐鑒曾送給曾國藩一本自著《畿輔水利》，一張親筆楷書條幅：“不為圣賢，則為禽獸。只問耕耘，不收貨。善化唐鑒�！�
跟了唐鑒一段時(shí)期，尤其在通讀了他 的《畿輔水利》一書后，曾國藩看出 這位理學(xué)名臣并不是埋首故紙、空談 心性的書呆子，而是關(guān)心民瘼、留意經(jīng)濟(jì)、學(xué)問淵懿，亦不乏謀略的能 吏。同樣，唐鑒也知道曾國藩是老成 深重、極有心計(jì)的干才。以后，唐鑒、國藩師生之間往往探討程朱之學(xué)少，推究興衰治亂的歷史多。
4、“輕用其芒，動(dòng)即有傷，是為兇 器;深藏若拙，臨機(jī)取決，是為利 器�！�
釋義：
無論是處世還是用兵，平時(shí)深藏鋒芒，關(guān)鍵時(shí)果斷出手，出手便能解決問題。
出處
曾國藩出兵征討太平軍前，有人贈(zèng)與曾國藩一口家傳古劍，他的岳父歐陽 老人說：“滌生(曾國藩字)今日喜得 寶劍，老夫也高興。老夫十分喜愛舊 日讀過的一首古劍銘，現(xiàn)把這首古劍 銘送給你，輕用其芒，動(dòng)即有傷，是 為兇器;深藏若拙，臨機(jī)取決，是為 利器。”
曾國藩聽完這首古劍銘后，明白岳父 的深遠(yuǎn)用意，十分感激地站起來 說：“國藩牢記在心。”
5、“揚(yáng)善于公庭，規(guī)過于私室”
釋義：
贊揚(yáng)別人要在公開場合，批評別人要 在私底下。
出處
曾國藩率湘軍攻占武昌后，六弟曾國華帶領(lǐng)在湘鄉(xiāng)招募的五百勇丁來到武 昌。曾國藩見到這個(gè)出撫給叔父的六弟，心中很是高興。四個(gè)弟弟，他認(rèn)為最有出息的便是這個(gè)為人倜儻雄奇 的六弟。于是親向六弟傳授帶勇識(shí)人 的經(jīng)驗(yàn)。
曾國藩知道弟弟的脾性，說：“衡人亦 不可眼界過高。人才靠獎(jiǎng)勵(lì)而出。大 凡中等之才，獎(jiǎng)率鼓勵(lì)，便可望成大 器;若一味貶斥不用，則慢慢地就會(huì) 墜為朽庸。對待部屬，大哥有兩句 話，望弟切記�！�
國華望著大哥，誠懇地說：“請大哥賜教�！�
“這兩句話是：揚(yáng)善于公庭，規(guī)過于私室。”
國華點(diǎn)點(diǎn)頭，輕輕地重復(fù)一遍。
6、“打脫牙和血吞”
出處
曾國藩對洋人的堅(jiān)船利炮，以及諸如 千里鏡、自鳴鐘、機(jī)器等，由衷地佩 服。三十年前慘敗于洋人的教訓(xùn)，他 記憶猶新。十多年的戎馬生涯，對外 國與中國在軍事上的懸殊他看得很清 楚。一個(gè)基本認(rèn)識(shí)已在他心中深深地 扎下了根：與洋人相爭，不在于一時(shí) 一事的輸贏，而在于長遠(yuǎn)的勝負(fù)。中 國目前不如洋人，一旦開仗，只有失敗。要靠“打脫牙和血吞”的精神，忍辱發(fā)憤，徐圖自強(qiáng)。
7、“天下事，有所激有所逼而成者居 其半”
釋義：
世界上能做成的事情，多半是因?yàn)橥?界的壓力被逼或者被激出來的。
出處
容閎是第一個(gè)畢業(yè)于美國耶魯大學(xué)的 中國留學(xué)生，曾國藩對其抱有極大希 望，一力促成其辦廠辦洋務(wù)，然而容 閎近年在辦事的過程中，深感處處棘 手，步步難行，多少次都想甩手不 干，但最后還是挺下來了容閎本想向 曾國藩吐一肚子苦水，聽曾國藩這一 說，便不敢再講了，硬著頭皮把總督 交給的擔(dān)子擔(dān)起來。
“純甫，我知道你有難處�！痹鴩� 從“盡力辦好”四字中，已知容閎的艱 難，“老夫活了五十多歲，經(jīng)事不少， 知天下事有所激有所逼而成者居其 半。困難之處，正可看作是激勵(lì)和逼 迫�！�
8、“歷來有文壇上之泰山北斗，官場 上卻毫無建樹，甚至一敗涂地者，蓋 因不識(shí)此中差別耳!”
釋義：
文壇和官場是有差別的，認(rèn)識(shí)不到這 兩者的差別，多半會(huì)一敗涂地。
出處
曾國藩麾下第一幕僚趙烈文，對大儒 船山先生王夫之非常崇敬。王夫之的 名作《讀通鑒論》在書局刻印過程 中，他便零零星星地借來讀過一遍， 十分佩服船山的見事高明、議論深 刻。此時(shí)看著這部被裝訂成十大本的 五十余萬言巨著，真是愛不釋手，心 里油然生出一股對船山的由衷崇 拜，“大人，船山公議論戛戛獨(dú)造，破 自古悠謬之談。卑職想，若使其得位 乘時(shí)，必將大有康濟(jì)之效。”
“不見得�！痹鴩p輕地?fù)u了搖頭。
“為何?”趙烈文頗感意外。他深知曾 國藩一向尊崇王夫之，但為什么并不 贊同這個(gè)觀點(diǎn)呢?
“船山之學(xué)確實(shí)宏深精至，但有的則嫌 偏刻。比如對人的評價(jià)，求全責(zé)備的 多，寬容體諒的少。若讓船山處置國 事，天下則無可用之人了。”曾國藩離 開座位，在書案前走了幾步后又 說，“作文與做官并不是一回事。作文 以見深識(shí)閎為佳，立論即使尖刻、偏 頗點(diǎn)亦無妨，因?yàn)椴恢劣趥Φ侥骋?個(gè)人，也不去指望它立即收到實(shí)效， 只要自圓其說，便是理論，運(yùn)筆為 斤，自成大匠。做官則不同，世事紛 繁，人心不一，官場復(fù)雜，尤為微 妙，識(shí)見固要閎深，行事更需委婉， 曲曲折折，迂回而進(jìn)，當(dāng)行則行，當(dāng) 止則止，萬不可逞才使氣，只求一時(shí) 痛快。歷來有文壇上之泰山北斗，官 場上卻毫無建樹，甚至一敗涂地者， 蓋因不識(shí)此中差別耳!”
9、“亂極時(shí)站得住，才是有用之學(xué)�！�
釋義：
能夠處理極為混亂復(fù)雜局面的能力， 才是真正有用的學(xué)問。
出處
湘軍之父羅澤南也是湖南大儒。與曾 國藩情同手足，他在武昌城下中彈兵 敗，臨終寫信給曾國藩，提及：“近年 來與長毛作戰(zhàn)，亦有一點(diǎn)心得。今將 遠(yuǎn)別，愿送與我兄：“亂極時(shí)站得住， 才是有用之學(xué)。”萬語千言，難以傾 訴，愿仁兄為國珍重。
10、“世界上的人，其實(shí)就是棋枰上的 子”
出處
康福(字價(jià)人)是曾跟隨曾國藩十幾 年的老部下，曾國藩去世前，康福突 然來看他，要回了祖?zhèn)鞯膰濉?/p>
曾國藩說：“價(jià)人，你想過沒有，世界上的人，其實(shí)就是棋枰上的子，無論是我們還是長毛(太平軍)都如此。 我常常這樣想，每當(dāng)想起這點(diǎn)，便很 灰心，不知你想過沒有?”
“我也想過。不過我想，只有我們這些 人才是棋子，大人你老不是，你老是 執(zhí)子的人�！笨蹈Ｐχf。
“不是的�！痹鴩獡u搖頭，凝重的說，“包括我在內(nèi)都是棋子，都是身不由己任別人擺布的黑白之子�！�
“別人是誰呢?”康福睜大眼睛問，“是 皇上嗎?”
“皇上有時(shí)是執(zhí)子的人，有時(shí)又是被執(zhí) 的子，說到底皇上也是棋子�！痹鴩� 兩眼望著空空的紋枰，似在深思。
“那么這個(gè)‘別人’究竟是誰呢?”康福追 問。
“冥冥上蒼!”曾國藩苦笑著回答。
[曾國藩座右銘]
【曾國藩座右銘】相關(guān)文章：
曾國藩箴言06-13
曾國藩語錄10-12
曾國藩名言名句08-04
曾國藩家訓(xùn)名言08-10
曾國藩名言警句09-13
精選曾國藩的8副對聯(lián)08-03
曾國藩家書名言07-04
曾國藩做人名言07-19
左手曾國藩右手胡雪巖07-01