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小學(xué)生國學(xué)經(jīng)典小報(bào)

時(shí)間:2024-10-14 13:45:42 學(xué)人智庫 我要投稿
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小學(xué)生國學(xué)經(jīng)典小報(bào)

"國學(xué)"一詞,古已有之。《周禮·春官宗伯·樂師》言:"樂師掌國學(xué)之政,以教國子小舞。"《禮記·學(xué)記》又曰:"古之教者,家有塾,黨有庠,術(shù)有序,國有學(xué)。

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小學(xué)生國學(xué)經(jīng)典小報(bào)一:

[原文] 近水知魚性,近山識(shí)鳥音。路遙知馬力,日久見人心。

[譯文] 接近水才能了解魚的習(xí)性,靠近山才能識(shí)別鳥的聲音。路途遙遠(yuǎn)才知道馬的力氣大小,人與人相處時(shí)間長了才能看出人品的'好壞。

[故事]割席斷義

三國時(shí),魏國的管寧和華歆是好朋友,但二人的性格卻很不一樣。管寧不在乎榮華富貴,把心思都用在鉆研學(xué)問上,可華歆就很羨慕有權(quán)勢(shì)的人。一天,他們?cè)诓说乩镤z草,翻出一塊金子。管寧毫不在意,華歆卻想據(jù)為己有。還有一次,他們坐在席子上看書,有個(gè)大官乘著華麗的車子路過他們窗前。

管寧依然在讀書,華歆卻連忙出去看,回來后還對(duì)管寧說個(gè)不停。管寧很反感,就拿出刀子將兩人同坐的席子割成兩半,說:“我發(fā)現(xiàn)我們不是一路人。從此以后,我們就像這片割開的草席一樣,不再是朋友了!

[解讀] 和人相處久了才能看出這個(gè)人是否和你合得來,值不值得繼續(xù)交往下去,因此我們交朋友時(shí)應(yīng)該多觀察,這樣才能交到合適的朋友。

小學(xué)生國學(xué)經(jīng)典小報(bào)二:

一代圣賢萬代師表智者仁愛師傳典范;國學(xué)《論語》儒家精論名句箴言昭示求者.實(shí)可謂:"天不生孔子萬古如長夜."

穿越千年的時(shí)光隧道感悟經(jīng)典的平凡智慧;之前求學(xué)之初片語淺識(shí)而今處世之時(shí)虔誠拜讀;雖不能明晰其博大精深卻也嘆服其中受益非淺.

孔子我國古代偉大的思想家教育家哲學(xué)家.特別在教育方面成就卓著.他一生中有一大半時(shí)間致力于"傳道授業(yè)解惑"的教育工作弟子三千七十二賢積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造了很多卓有成效的教育教學(xué)方法總結(jié)倡導(dǎo)了一整套正確的學(xué)習(xí)原則形成了比較完整的教學(xué)內(nèi)容體系樹立了良好的師傳典范.

現(xiàn)代的人大多是從《論語》對(duì)孔子教育思想有一些細(xì)致的了解其間發(fā)現(xiàn)他的教育思想與當(dāng)前的教育有許多相通之處很值得我們研究學(xué)習(xí)和借鑒.作為一名教育工作者的我無以例外寒假期間潛心拜讀先師大智略有心得愚見貽笑大方.

欲教人德為先

"君子務(wù)本本立而道生""教會(huì)做人"不僅是孔子提倡的德育目標(biāo)也是當(dāng)代眾教育家所提倡的'德育目標(biāo)."務(wù)本"就是學(xué)會(huì)做人學(xué)會(huì)作一個(gè)有仁愛之心能"泛愛眾"和"博施于民而能濟(jì)眾"的人.孔子特別重視道德的作用甚至存在著把知識(shí)納入道德范疇的傾向他說"君子不重則不威學(xué)則不固"沒有高尚道德品質(zhì)的人知識(shí)也不可能持續(xù)發(fā)展."智及之仁不能守之雖得之必失之."即使達(dá)到一定的水平不能以高尚的道德品質(zhì)加以保持知識(shí)水平也會(huì)下降倒退以至完全喪失.孔子這種主張?jiān)诮沂镜屡c智的關(guān)系方面指明了德對(duì)智的統(tǒng)率作用.作為傳道授業(yè)解惑的教育工作者應(yīng)該首先抓好德育要真正把德育放在整個(gè)教育的基礎(chǔ)地位首要地位來抓.

小學(xué)生國學(xué)經(jīng)典小報(bào)三:

《莊子》   ①《莊子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆,想象豐富,氣勢(shì)壯闊。莊子的想象力極為豐富,語言運(yùn)用自如,靈活多變,能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟闔,儀態(tài)萬方,晚周諸子之作,莫能先也”(《漢文學(xué)史綱》)。郭沫若也評(píng)價(jià)說:“以思想家而兼文章家的人,在中國古代哲人中,實(shí)在是絕無僅有!(《莊子與魯迅》)   因而他的.作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué),哲學(xué)的文學(xué)”。   內(nèi)篇:   《內(nèi)篇·逍遙游》 《內(nèi)篇·齊物論》 《內(nèi)篇·養(yǎng)生主》 《內(nèi)篇·人間世》   《內(nèi)篇·德充符》 《內(nèi)篇·大宗師》 《內(nèi)篇·應(yīng)帝王》   外篇:   《外篇·駢拇》 《外篇·馬蹄》  《外篇·膾篋》 《外篇·在宥》   《外篇·天地》 《外篇·天道》 《外篇·天運(yùn)》 《外篇·刻意》   《外篇·繕性》 《外篇·秋水》 《外篇·至樂》 《外篇·達(dá)生》   《外篇·山木》 《外篇·田子方》  《外篇·知北游》   雜篇:   《雜篇·庚桑楚》 《雜篇·徐無鬼》  《雜篇·則陽》 《雜篇·外物》   《雜篇·寓言》 《雜篇·讓王》 《雜篇·盜跖》 《雜篇·說劍》   《雜篇·漁父》 《雜篇·列御寇》 《雜篇·天下》

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