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《行路難》原文及翻譯
《行路難》原文及翻譯1
行路難·其一-李白
作者：唐代，李白
行路難·其一-李白原文：
李白〔唐代〕
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。(羞同：饈；直同：值)
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。(雪滿山一作：雪暗天)
閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。(碧一作：坐)
行路難，行路難，多歧路，今安在？
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
注釋
行路難：選自《李白集校注》，樂府舊題。
金樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金為飾。
清酒：清醇的美酒。
斗十千：一斗值十千錢（即萬錢），形容酒美價(jià)高。
玉盤：精美的食具。
珍羞：珍貴的菜肴。羞：同“饈”，美味的食物。
直：通“值”，價(jià)值。
投箸：丟下筷子。
箸（zhù）：筷子。不能食：咽不下。
茫然：無所適從。
太行：太行山。
碧：一作“坐”。
忽復(fù)：忽然又。
多岐路，今安在：岔道這么多，如今身在何處？
歧：一作“岐”，岔路。
安：哪里。
長(zhǎng)風(fēng)破浪：比喻實(shí)現(xiàn)政治理想。
會(huì)：終將。
云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相連，船帆好像出沒在云霧之中。
濟(jì)：渡。行路難·其一-李白拼音解讀：
相關(guān)翻譯
譯文
金杯中的美酒一斗價(jià)十千，玉盤里的菜肴珍貴值萬錢。
心中郁悶，我放下杯筷不愿進(jìn)餐；拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。
想渡黃河，冰雪卻凍封了河川；想登太行山，莽莽風(fēng)雪早已封山。
像姜尚垂釣溪，閑待東山再起；又像伊尹做夢(mèng)，他乘船經(jīng)過日邊。
人生道路多么艱難，多么艱難；歧路紛雜，如今又身在何處？
相信乘風(fēng)破浪的時(shí)機(jī)總會(huì)到來，到時(shí)定要揚(yáng)起征帆，橫渡滄海！
相關(guān)賞析
詩(shī)的前四句寫李白被“賜金放還”時(shí)，友人設(shè)下盛宴為之餞行。李白嗜酒，要是在平時(shí)，因?yàn)檫@美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會(huì)“一飲三百杯”的。然而，這一次他卻放下杯筷，無心進(jìn)餐。他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。
“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山�！本o承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩(shī)人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，具有比興的意味。一個(gè)懷有偉大政治抱負(fù)的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時(shí)候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長(zhǎng)安，這正像是遇到了冰塞黃河、雪擁太行。但是，李白并不是那種軟弱的性格，從“拔劍四顧”開始，就表示著不甘消沉，而要繼續(xù)追求。
“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。”詩(shī)人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是姜尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹，在受商湯聘前曾夢(mèng)見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩(shī)人增加了信心。
“行路難，行路難，多歧路，今安在？”姜尚、伊尹的遇合，固然增加了對(duì)未來的信心，但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實(shí)中來的時(shí)候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇，歧途甚多，不知道他要走的路，究竟在哪里。這是感情在尖銳復(fù)雜的矛盾中再一次回旋。但是倔強(qiáng)而又自信的李白，決不愿在離筵上表現(xiàn)自己的氣餒。他那種積極用世的強(qiáng)烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！”他相信盡管前路障礙重重，但仍能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。
這首詩(shī)一共十四句，八十二個(gè)字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長(zhǎng)篇的氣勢(shì)格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了詩(shī)人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。詩(shī)的一開頭，“金樽美酒”，“玉盤珍羞”，讓人感覺似乎是一個(gè)歡樂的宴會(huì)，但緊接著“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個(gè)細(xì)節(jié)，就顯示了感情波濤的強(qiáng)烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”、“雪滿山”，又恍然神游千載之上，仿佛看到了姜尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩(shī)人的.心理，急遽變化交替。最后一句節(jié)奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態(tài)下的內(nèi)心獨(dú)白，逼肖地傳達(dá)出進(jìn)退失據(jù)而又要繼續(xù)探索追求的復(fù)雜心理。結(jié)尾二句，經(jīng)過前面的反復(fù)回旋以后，境界頓開，唱出了高昂樂觀的調(diào)子，相信他自己的理想抱負(fù)總有實(shí)現(xiàn)的一天。
通過這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實(shí)對(duì)詩(shī)人的宏大理想抱負(fù)的阻遏，反映了由此而引起的詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平，同時(shí)又突出表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來的強(qiáng)大精神力量。
作者介紹
李白李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。
《行路難》原文及翻譯2
原文：
行路難
唐代：盧照鄰
君不見長(zhǎng)安城北渭橋邊，枯木橫槎臥古田。
昔日含紅復(fù)含紫，常時(shí)留霧亦留煙。
春景春風(fēng)花似雪，香車玉輿恒闐咽。
若個(gè)游人不競(jìng)攀，若個(gè)倡家不來折。
倡家寶襪蛟龍帔，公子銀鞍千萬騎。
黃鶯一向花嬌春，青鳥雙雙將子戲。
千尺長(zhǎng)條百尺枝，月桂星榆相蔽虧。
珊瑚葉上鴛鴦鳥，鳳凰巢里雛鹓兒。
巢傾枝折鳳歸去，條枯葉落任風(fēng)吹。
一朝零落無人問，萬古摧殘君詎知。
人生貴賤無終始，倏忽須臾難久恃。
誰家能駐西山日，誰家能堰東流水。
漢家陵樹滿秦川，行來行去盡哀憐。
自昔公卿二千石，咸擬榮華一萬年。
不見朱唇將白貌，惟聞素棘與黃泉。
金貂有時(shí)須換酒，玉麈但搖莫計(jì)錢。
寄言坐客神仙署，一生一死交情處。
蒼龍闕下君不來，白鶴山前我應(yīng)去。
云間海上邈難期，赤心會(huì)合在何時(shí)。
但愿堯年一百萬，長(zhǎng)作巢由也不辭。
譯文：
君不見長(zhǎng)安城北渭橋邊，枯木橫槎臥古田。
您難道沒有看見長(zhǎng)安北城渭水橋邊，枯死的樹木枝丫橫臥在田間地頭嗎？
昔日含紅復(fù)含紫，常時(shí)留霧亦留煙。
之前這棵樹可是煙云霧繞，紅紫一時(shí)，風(fēng)光無限。
春景春風(fēng)花似雪，香車玉輿恒闐咽。
春光春景花開如雪，香車寶馬塞滿道路。
若個(gè)游人不競(jìng)攀，若個(gè)倡家不來折。
哪個(gè)游人不競(jìng)相攀折？
倡家寶襪蛟龍帔，公子銀鞍千萬騎。
妖冶的倡女寶襪蛟龍帔，富有而輕薄的公子銀鞍千萬騎。
黃鶯一向花嬌春，青鳥雙雙將子戲。
黃鶯鳥對(duì)花戲春嬌鳴，青鳥三三兩兩與孩子在游戲。
千尺長(zhǎng)條百尺枝，月桂星榆相蔽虧。
千百個(gè)枝條互相掩映，高貴的丹桂青榆也依附庇蔭。
珊瑚葉上鴛鴦鳥，鳳凰巢里雛鹓兒。
在珊瑚一樣的葉子上有鳳凰來巢，鴛鴦雙棲。
巢傾枝折鳳歸去，條枯葉落任風(fēng)吹。
但是等到巢翻樹枝折，鳳凰歸去，就只剩下狂風(fēng)吹落葉枯枝，蕭條不已。
一朝零落無人問，萬古摧殘君詎知。
一朝零落沒人關(guān)心，萬古摧殘您哪里知道？
人生貴賤無終始，倏忽須臾難久恃。
人生是高貴還是卑賤，不是始終一成不變的，只在瞬息之間。
誰家能駐西山日，誰家能堰東流水。
就像是沒有人能阻止太陽(yáng)落下，沒有人能阻止水向東流去。
漢家陵樹滿秦川，行來行去盡哀憐。
秦川漢陵在改朝換代時(shí)也無可奈何，令人哀憐。
自昔公卿二千石，咸擬榮華一萬年。
那些看似富貴榮華的王公貴族，都想榮華富貴千萬年。
不見朱唇將白貌，惟聞素棘與黃泉。
到如今不是也不見朱唇白貌，只剩下長(zhǎng)滿荊棘的墳頭。
金貂有時(shí)須換酒，玉麈但搖莫計(jì)錢。
所以好酒盡管喝，美味的食物盡管吃，不要管他們花多少錢。
寄言坐客神仙署，一生一死交情處。
告訴大家一句話，縱然平日有生死交情也是一場(chǎng)空。
蒼龍闕下君不來，白鶴山前我應(yīng)去。
只要大限到來，你未抵“蒼龍闕下”，我則已羽化白鶴山前。
云間海上邈難期，赤心會(huì)合在何時(shí)。
至于云間海上的仙山，長(zhǎng)生不死的仙丹，更是飄緲難覓。
但愿堯年一百萬，長(zhǎng)作巢由也不辭。
只希望天下太平健康長(zhǎng)壽，一直做隱士平民也不錯(cuò)。
注釋：
君不見長(zhǎng)安城北渭橋邊，枯木橫槎(chá)臥古田。
槎：樹木的枝丫。
昔日含紅復(fù)含紫，常時(shí)留霧亦留煙。
春景春風(fēng)花似雪，香車玉輿(yú)恒闐(tián)咽(yàn)。
闐咽：堵塞；擁擠。
若個(gè)游人不競(jìng)攀，若個(gè)倡家不來折。
若個(gè)：哪個(gè)。人：一作“童”。
倡家寶襪蛟龍帔(pèi)，公子銀鞍(ān)千萬騎。
寶襪：即腰彩。古代女子束于腰間的彩帶。帔：古代披在肩背上的服飾。
黃鶯一向花嬌春，青鳥雙雙將子戲。
千尺長(zhǎng)條百尺枝，月桂星榆相蔽虧。
月：一作“丹”。星：一作“青”。蔽虧：謂因遮蔽而半隱半現(xiàn)。
珊瑚葉上鴛鴦鳥，鳳凰巢里雛(chú)鹓(yuān)兒。
巢傾枝折鳳歸去，條枯葉落任風(fēng)吹。
“巢傾”句：一作“巢傾折，鳳歸去”。任：一作“狂”。
一朝零落無人問，萬古摧殘君詎(jù)知。
詎：難道；豈。
人生貴賤無終始，倏(shū)忽須臾(yú)難久恃(shì)。
倏忽：迅疾貌。秦川：古地區(qū)名。泛指今陜西、甘肅的秦嶺以北平原地帶。因春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)地屬秦國(guó)而得名。
誰家能駐西山日，誰家能堰東流水。
漢家陵樹滿秦川，行來行去盡哀憐。
自昔公卿二千石(dàn)，咸擬榮華一萬年。
二千石：漢制，郡守俸祿為二千石，即月俸百二十斛。世因稱郡守為“二千石”。
不見朱唇將白貌，惟聞素棘與黃泉。
白：一作“玉”。素：一作“青”。
金貂有時(shí)須換酒，玉麈(zhǔ)但搖莫計(jì)錢。
換美酒：一作“便換酒”。玉麈：玉柄麈尾。東晉士大夫清談時(shí)常執(zhí)之。但：一作“恒”。
寄言坐客神仙署，一生一死交情處。
神仙署：即控鶴府，也稱奉宸府。唐宿衛(wèi)近侍官署名，武后時(shí)置。
蒼龍闕(què)下君不來，白鶴山前我應(yīng)去。
蒼龍：東方之神，二十八宿東七星總稱。闕下：宮闕之下。借指帝王所居的宮廷。
云間海上邈(miǎo)難期，赤心會(huì)合在何時(shí)。
難期：難及，難于企及。
但愿堯年一百萬，長(zhǎng)作巢由也不辭。
堯年：此處代指長(zhǎng)壽。巢由：巢父和許由的并稱。相傳皆為堯時(shí)隱士，堯讓位于二人，皆不受。因用以指隱居不仕者。
賞析：
從漢“柏梁體”開始，嘆收六朝聲律對(duì)仗，七言詩(shī)逐漸趕上五言詩(shī)；并從初唐開始分流，為新興近體律絕，和樂府歌行。“初唐四杰”對(duì)七言古詩(shī)也作出巨大貢獻(xiàn)。盧照鄰的《長(zhǎng)安古意》與《行路難》就是這方面的代表作。
《行路難》是《樂府·雜曲歌辭》舊題，在盧照鄰之前，鮑照就作過一首七言《行路難》，仄聲促韻與長(zhǎng)句宛轉(zhuǎn)，充分表達(dá)悒郁不平之氣。盧照鄰這一首從容舒展，徐緩不迫，多次轉(zhuǎn)韻；其聲律、修辭、與對(duì)仗明顯受六朝詩(shī)歌影響，從中也反映了詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的.藝術(shù)特點(diǎn)。
全詩(shī)共四十句，分兩大部分。
第一部分，從開頭到“萬古摧殘君詎知？”“長(zhǎng)安城北渭橋邊”為虛指，即物起興，從眼前橫槎、枯木倒臥古田引起聯(lián)想，“昔日”領(lǐng)起下文十六句，對(duì)“枯木”曾經(jīng)擁有的枝繁葉茂，溢彩流芳的青春歲月，進(jìn)行淋漓盡致的鋪陳與渲染。圍繞著它“千尺長(zhǎng)條百尺枝”，有黃鶯戲春，鳳凰來巢，鴛鴦雙棲，高貴的丹桂青榆也依附庇蔭，更有香車寶馬時(shí)常經(jīng)過，馬蹄聲斷續(xù)相聞；富有而輕薄的公子，妖冶的倡女，紛趨競(jìng)騖，攀龍附鳳。詩(shī)人以工整的結(jié)構(gòu)，華麗的語(yǔ)言，為我讀者展現(xiàn)了初唐長(zhǎng)安城內(nèi)繁榮市井，驕奢生活的世態(tài)風(fēng)情全卷，讀者仿佛身臨其境，卻又清醒地感覺到詩(shī)人冷靜的態(tài)度。從行文遣辭看，整齊的偶句與變換的角度，避免了呆滯散亂；層迭的詞句增添了構(gòu)圖的對(duì)襯感與節(jié)奏感。末兩句是全詩(shī)關(guān)鍵，也是主旨所在。從現(xiàn)實(shí)的“一朝零落無人問”，由此及彼提出“萬古摧殘君詎知”，已如桓溫當(dāng)年“樹猶如此，人何以堪”的普遍人生感喟，將比興之義進(jìn)一步升華了。
第二部分從“人生貴賤無終始”到末句，由隱而顯，喻體“枯木”顯現(xiàn)為本體“人生”�！敖K始”指無限。轉(zhuǎn)瞬即逝的人生與悠久無限的歲月，這對(duì)亙古不變的自然矛盾造成人們心靈的困惑，一系列抒情意象即由此展開�！罢l家”以下（至“赤心會(huì)合在何時(shí)”）運(yùn)用超時(shí)空框架，不斷變換敘述角度，使生死枯榮的單一主題，形成多元層次與豐富內(nèi)涵。先寫時(shí)光流水，無人能阻，再寫改朝換代，秦川漢陵，無可奈何；再寫富貴公卿，頃刻歸于青棘黃泉。由此進(jìn)一步指出富貴不可驕，交情不足恃，都用復(fù)迭或?qū)Ρ仁址�。金貂換酒為李白《將進(jìn)酒》所本；“玉塵”指玉驄馬揚(yáng)起的飛塵，狂飲與游冶似乎已解生死，其實(shí)正說明了無法排遣的苦悶。既然功名利祿都只是過眼云煙，就只好求友訪仙以解心中積怨。因此，唐代盛行道教，許多官僚士大夫接受道教。詩(shī)人說：縱然平日有生死交情，但只要大限到來，你未抵“蒼龍闕下”（蒼龍，東方之神，二十八宿東七星總稱），我則已羽化白鶴山前。至于云間海上的仙山，長(zhǎng)生不死的仙丹，更是飄緲難覓。
道家與佛家都有轉(zhuǎn)世說，即使退一步尋求“赤子”重生，要到什么時(shí)候呢？表面是消極、苦悶?zāi)酥练爬诵魏�，其�?shí)仍融注了對(duì)人生熱烈執(zhí)著的追求，因此結(jié)末兩句“但愿堯年一百萬，長(zhǎng)作巢由也不辭！”堯年，代長(zhǎng)壽；巢由，巢父與許由，古時(shí)隱士。“但愿”“長(zhǎng)作”可見其辭情懇切。盧照鄰因服丹中毒，手足痙攣，最終不堪惡疾所苦，自投潁水，這里似有懺悟，只祈求正常人的健康長(zhǎng)壽，不奢求富貴榮華與長(zhǎng)生不死。
初唐四杰對(duì)于詩(shī)體詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變，最突出之貢獻(xiàn)是擴(kuò)大了時(shí)空境界，將目光由宮廷移向社會(huì)，轉(zhuǎn)向豐富多彩的現(xiàn)實(shí)人生。他們對(duì)歷史、對(duì)人生、對(duì)物質(zhì)、對(duì)理想都常常有發(fā)人深省的理解與闡釋，使詩(shī)歌氣勢(shì)宏遠(yuǎn)，哲理性強(qiáng)，有很深的社會(huì)意義。
《行路難》原文及翻譯3
原文
行路難·其三
唐代：李白
有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽(yáng)蕨。
含光混世貴無名，何用孤高比云月？
吾觀自古賢達(dá)人，功成不退皆殞身。
子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。
陸機(jī)雄才豈自保？李斯稅駕苦不早。
華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？
君不見吳中張翰稱達(dá)生，秋風(fēng)忽憶江東行。
且樂生前一杯酒，何須身后千載名？
譯文
不要學(xué)許由用潁水洗耳，不要學(xué)伯夷和叔齊隱居收養(yǎng)采薇而食。
在世上活著貴在韜光養(yǎng)晦，為什么要隱居清高自比云月？
我看自古以來的賢達(dá)之人，功績(jī)告成之后不自行隱退都死于非命。
伍子胥被吳王棄于吳江之上，屈原最終抱石自沉汨羅江中。
陸機(jī)如此雄才大略也無法自保，李斯以自己悲慘的結(jié)局為苦。
�。憴C(jī)）是否還能聽見華亭的`別墅間的鶴唳？（李斯）是否還能在上蔡?hào)|門牽鷹打獵？
你不知道吳中的張翰是個(gè)曠達(dá)之人，因見秋風(fēng)起而想起江東故都。
生時(shí)有一杯酒就應(yīng)盡情歡樂，何須在意身后千年的虛名？
注釋
①晉朝皇甫謐《高士傳》卷上《許由》篇：“堯讓天下于許由，……由于是遁耕于中岳潁水之陽(yáng)，箕山之下……堯又召為九州長(zhǎng)，由不欲聞之，洗耳于潁水濱�！�
�、凇妒酚洝げ牧袀鳌罚骸拔渫跻哑揭髞y，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之……遂餓死于首陽(yáng)山�！薄端饕罚骸稗�，蕨也�！卑崔�、蕨本二草，前人誤以為一。
�、邸陡呤總鳌罚撼哺钢^許由曰：“何不隱汝形，藏汝光？”此句言不露鋒芒，隨世俯仰之意。
④鮑照《擬行路難》：“自古圣賢盡貧賤”。《史記·蔡澤列傳》：“四時(shí)之序，成功者去�！叹秊榍匦⒐鞣睿σ殉梢�，而遂以車裂�！灼稹σ殉梢�，而遂賜劍死于杜郵。吳起……功已成矣，而卒枝解。大夫種為越王深謀遠(yuǎn)計(jì)……令越成霸，功已彰而信矣，勾踐終負(fù)而殺之。此四子者，功成不去，禍至于身？”
�、葑玉悖何樽玉��！秴窃酱呵铩肪砦濉斗虿顑�(nèi)傳》：“吳王聞子胥之怨恨也，乃使人賜屬鏤之劍，子胥……遂伏劍而死。吳王乃取子胥尸，盛以鴟夷之器，投之于江中�！庇忠姟秶�(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》。
⑥《晉書·陸機(jī)傳》載：陸機(jī)因宦人誣陷而被殺害于軍中，臨終嘆曰：“華亭鶴唳，豈可復(fù)聞乎？”
�、摺妒酚洝だ钏沽袀鳌份d：李斯喟然嘆曰：“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕？”（《索引》：“稅駕，猶解駕，言休息也”）
⑧《史記·李斯列傳》：“二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽(yáng)市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：‘吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎！’”《太平御覽》卷九二六：《史記》曰：“李斯臨刑，思牽黃犬、臂蒼鷹，出上蔡門，不可得矣。”
創(chuàng)作背景
公元742年（天寶元年），李白奉詔入京，擔(dān)任翰林供奉。李白本是個(gè)積極入世的人，被世人稱作“詩(shī)仙”，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè)，可是入京后，卻沒被唐玄宗重用，還受到權(quán)臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”，變相攆出了長(zhǎng)安。李白被逼出京，朋友們都來為他餞行，求仕無望的他深感仕路的艱難，滿懷憤慨寫下了《行路難》組詩(shī)。
鑒賞
前四句言人生須含光混世，不務(wù)虛名。中八句列舉功成不退而殞身者，以為求功戀位者誡。最后贊成張翰唯求適意的人生態(tài)度。一篇之意三層而兩折。言虛名無益，是不否定事功之意。而功成則須及時(shí)退身，一為避禍，二求適意自由。這是李白人生哲學(xué)的基調(diào)�？v適一時(shí)，獨(dú)不為身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒�！瘯r(shí)人貴其曠達(dá)。”
《行路難》原文及翻譯4
行路難三首
朝代：唐代
作者：顧況
原文：
君不見擔(dān)雪塞井空用力，炊砂作飯豈堪食。
一生肝膽向人盡，相識(shí)不如不相識(shí)。冬青樹上掛凌霄，
歲晏花凋樹不凋。凡物各自有根本，種禾終不生豆苗。
行路難，行路難，何處是平道。中心無事當(dāng)富貴，
今日看君顏色好。
君不見少年頭上如云發(fā)，少壯如云老如雪。
豈知灌頂有醍醐，能使清涼頭不熱。呂梁之水掛飛流，
黿鼉蛟蜃不敢游。少年恃險(xiǎn)若平地，獨(dú)倚長(zhǎng)劍凌清秋。
行路難，行路難。昔少年，今已老。前朝竹帛事皆空，
日暮牛羊占城草。
君不見古人燒水銀，變作北邙山上塵。藕絲掛在虛空中，
欲落不落愁殺人。睢水英雄多血刃，建章宮闕成煨燼。
淮王身死桂樹折，徐福一去音書絕。行路難，行路難，
生死皆由天。秦皇漢武遭不脫，汝獨(dú)何人學(xué)神仙。
譯文
金杯中的美酒一斗價(jià)十千，玉盤里的菜肴珍貴值萬錢。
但心情愁煩使得我放下杯筷，不愿進(jìn)餐。拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。
想渡過黃河，堅(jiān)冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。
遙想當(dāng)年，呂尚碧溪垂釣，得遇重才的文王，伊尹乘舟夢(mèng)日，受聘在商湯身邊。
人生的道路何等艱難，何等艱難，歧路紛雜，真正的大道究竟在哪邊？
堅(jiān)信乘風(fēng)破浪的時(shí)機(jī)定會(huì)到來，到那時(shí)，將揚(yáng)起征帆遠(yuǎn)渡碧海青天。
人生道路如此寬廣，唯獨(dú)我沒有出路。
我不愿意追隨長(zhǎng)安城中的富家子弟，去搞斗雞走狗一類的賭博游戲。
像馮諼那樣彈劍作歌發(fā)牢騷，在權(quán)貴之門卑躬屈節(jié)是不合我心意的。
當(dāng)年淮陰市人譏笑韓信怯懦無能，漢朝公卿大臣嫉妒賈誼才能超群。
你看，古時(shí)燕昭王重用郭隗，擁篲折節(jié)、謙恭下士，毫不嫌疑猜忌。
劇辛和樂毅感激知遇的恩情，竭忠盡智，以自己的`才能來報(bào)效君主。
然而燕昭王早就死了，還有誰能像他那樣重用賢士呢？
世路艱難，我只得歸去啦！
不要學(xué)許由用潁水洗耳,不要學(xué)伯夷和叔齊隱居收養(yǎng)采薇而食.
在世上活著貴在韜光養(yǎng)晦,為什么要隱居清高自比云月?
我看自古以來的賢達(dá)之人,功績(jī)告成之后不自行隱退都死于非命.
伍子胥被吳王棄于吳江之上，屈原最終抱石自沉汨羅江中。
陸機(jī)如此雄才大略也無法自保，李斯以自己悲慘的結(jié)局為苦。
�。憴C(jī)）是否還能聽見華亭的別墅間的鶴唳？（李斯）是否還能在上蔡?hào)|門牽鷹打獵？
你不知道吳中的張翰是個(gè)曠達(dá)之人，因見秋風(fēng)起而想起江東故都。
生時(shí)有一杯酒就應(yīng)盡情歡樂，何須在意身后千年的虛名？
注釋
（1）行路難：選自《李白集校注》，樂府《雜曲歌辭》調(diào)名，內(nèi)容多寫世路艱難和離別悲傷之意。
（2）金樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金為飾。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千錢（即萬錢），形容酒美價(jià)高。玉盤：精美的食具。珍羞：珍貴的菜肴。羞：同“饈”，美味的食物。直：通“值”，價(jià)值。
�。�3）投箸：丟下筷子。箸（zhù）：筷子。不能食：咽不下。茫然：無所適從。
�。�4）塞：堵塞。太行：太行（xing)山，在現(xiàn)在山西、河南、河北三省交界處。
�。�5）閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊：這兩句暗用典故：姜太公姜尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢(mèng)見自己乘船從日月旁邊經(jīng)過，后被商湯聘請(qǐng)，助商滅夏。呂尚和伊尹都曾輔佐帝王建立不朽功業(yè)，詩(shī)人借此表明自己對(duì)從政仍有所期待。碧：一作“坐”。忽復(fù)：忽然又。
�。�6）多歧[4]路，今安在：岔道這么多，如今身在何處？岐：一作“歧”，岔路。安：哪里。
�。�7）長(zhǎng)風(fēng)破浪：比喻實(shí)現(xiàn)政治理想。據(jù)《宋書·宗愨傳》載：宗愨少年時(shí)，叔父宗炳問他的志向，他說：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪�！睍�(huì)：當(dāng)。云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相連，船帆好像出沒在云霧之中。濟(jì)：渡過。
（8）社：古二十五家為一社。雉：野雞。
（9）彈劍：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊公子孟嘗君門下食客馮諼曾屢次彈劍作歌怨己不如意。
�。�10）賈生：洛陽(yáng)賈誼，曾上書漢文帝，勸其改制興禮，受時(shí)大臣反對(duì)。
�。�11）擁篲：燕昭王親自掃路，恐灰塵飛揚(yáng)，用衣袖擋帚以禮迎賢士。折節(jié)：一作“折腰”。
�。�12）歸去來：指隱居。語(yǔ)出東晉陶淵明《歸去來辭》。
�。�13）首陽(yáng)蕨：《史記·伯夷列傳》：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之……遂餓死于首陽(yáng)山�！薄端饕罚骸稗保б��！卑崔�、蕨本二草，前人誤以為一。
（14）含光混世貴無名：此句言不露鋒芒，隨世俯仰之意�！陡呤總鳌罚撼哺钢^許由曰：“何不隱汝形，藏汝光？”
�。�15）自古賢達(dá)人：鮑照《擬行路難》：“自古圣賢盡貧賤”。功成不退皆殞身：《史記·蔡澤列傳》：“四時(shí)之序，成功者去�！叹秊榍匦⒐鞣�，……功已成矣，而遂以車裂�！灼稹σ殉梢樱熨n劍死于杜郵。吳起……功已成矣，而卒枝解。大夫種為越王深謀遠(yuǎn)計(jì)……令越成霸，功已彰而信矣，勾踐終負(fù)而殺之。此四子者，功成不去，禍至于身？”
（16）子胥：伍子胥，春秋末期吳國(guó)大夫。《吳越春秋》卷五《夫差內(nèi)傳》：“吳王聞子胥之怨恨也，乃使人賜屬鏤之劍，子胥……遂伏劍而死。吳王乃取子胥尸，盛以鴟夷之器，投之于江中。”又見《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》。
�。�17）陸機(jī)雄才豈自保：《晉書·陸機(jī)傳》載：陸機(jī)因宦人誣陷而被殺害于軍中，臨終嘆曰：“華亭鶴唳，豈可復(fù)聞乎？”李斯稅駕苦不早：李斯，秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)的大功臣，任秦朝丞相，后被殺�！妒酚洝だ钏沽袀鳌份d：李斯喟然嘆曰：“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕？”《索引》：“稅駕，猶解駕，言休息也�！�
�。�18）華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道：這兩句還是寫陸機(jī)和李斯�！妒酚洝だ钏沽袀鳌罚骸岸蓝昶咴拢咚刮逍�，論腰斬咸陽(yáng)市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：‘吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎！’”《太平御覽》卷九二六：《史記》曰：“李斯臨刑，思牽黃犬、臂蒼鷹，出上蔡門，不可得矣�！�
（19）秋風(fēng)忽憶江東行：這句寫張翰�！稌x書·張翰傳》：“張翰，字季鷹，吳郡吳人也�！瓰榇笏抉R東曹掾�！蛞娗镲L(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈官數(shù)千里，以要名爵乎？’遂命駕而歸。……或謂之曰：‘卿乃縱適一時(shí)，獨(dú)不為身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒。’時(shí)人貴其曠達(dá)�！�
評(píng)析
這三首詩(shī)聯(lián)系緊密，不可分割。公元742年（天寶元年），李白奉詔入京，擔(dān)任翰林供奉。李白本是個(gè)積極入世的人，才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè)�？墒侨刖┖螅麉s沒被唐玄宗重用，還受到權(quán)臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”，變相攆出了長(zhǎng)安。《唐宋詩(shī)醇》以為《行路難》三首皆公元744年（天寶三載）離開長(zhǎng)安時(shí)所作，詹锳《李白詩(shī)文系年》、裴斐《太白樂府舉隅》從之。郁賢皓《李白選集》以為“作年莫考”。
“行路難”多寫世道艱難，表達(dá)離情別意。李白《行路難》共三首，蘅塘退士輯選其一。詩(shī)以“行路難”比喻世道險(xiǎn)阻，抒寫了詩(shī)人在政治道路上遭遇艱難時(shí)，產(chǎn)生的不可抑制的激憤情緒；但他并未因此而放棄遠(yuǎn)大的政治理想，仍盼著總有一天會(huì)施展自己的抱負(fù)，表現(xiàn)了他對(duì)人生前途樂觀豪邁的氣概，充滿了積極浪漫主義的情調(diào)。
詩(shī)開頭寫“金樽清酒”、“玉盤珍饈”，描繪了一個(gè)豪華盛大的餞行宴飲場(chǎng)面。接著寫“停杯投箸”、“拔劍四顧”，又向讀者展現(xiàn)了作者感情波濤的沖擊。中間四句，既感嘆“冰塞川”、“雪滿山”、又恍然神游千載之上，看到了呂尚、伊尹忽然得到重用�！靶新冯y”四個(gè)短句，又表現(xiàn)了進(jìn)退兩難和繼續(xù)追求的心理。最后兩句，表達(dá)了盡管理想與現(xiàn)實(shí)有著巨大的距離，盡管詩(shī)人內(nèi)心痛苦，但還是在沉郁中振起，堅(jiān)定了信心，重新鼓起了滄海揚(yáng)帆的勇氣。
全詩(shī)在高度彷徨與大量感嘆之后，以“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”忽開異境，并且堅(jiān)信美好前景，終會(huì)到來，因而“直掛云帆濟(jì)滄海”，激流勇進(jìn)。蘊(yùn)意波瀾起伏，跌宕多姿。
《行路難》原文及翻譯5
行路難
君不見孤雁關(guān)外發(fā)，酸嘶度揚(yáng)越。
空城客子心腸斷，幽閨思婦氣欲絕。
凝霜夜下拂羅衣，浮云中斷開明月。
夜夜遙遙徒相思，年年望望情不歇。
寄我匣中青銅鏡，倩人為君除白發(fā)。
行路難，行路難，夜聞南城漢使度，使我流淚憶長(zhǎng)安！
鑒賞
《行路難》為樂府舊題，古辭不存�！稑犯忸}》說：“《行路難》備言世路艱難及離別悲傷之意，多以‘君不見’為首。”《續(xù)晉陽(yáng)秋》說：“袁山松善音樂，北人舊歌有《行路難》曲，辭頗疏質(zhì)，山松好之，乃為文其章句，婉其節(jié)制。每因酒酣從而歌之，聽者莫不流涕。”可見《行路難》詞多悲哀之音。
此詩(shī)由三個(gè)層次構(gòu)成。首四句為第一層，寫游子思婦，兩個(gè)方面同時(shí)著筆，而以秋夜聞雁聲貫串。以孤雁哀鳴寫游子思婦，這是古詩(shī)中常用的手法。如曹丕《雜詩(shī)》：“草蟲鳴何悲，孤雁獨(dú)南翔。郁郁多悲思，綿綿思故鄉(xiāng)�！蝻L(fēng)長(zhǎng)嘆息，斷絕我中腸�！庇终f：“漫漫秋夜長(zhǎng)，烈烈北風(fēng)涼。展轉(zhuǎn)不能寐，披衣起彷徨。彷徨忽已久，白露沾我裳�！贝嗽�(shī)頗有化用曹詩(shī)的地方，而曹詩(shī)又是從借鑒《古詩(shī)十九首·明月何皎皎》來。詩(shī)的首句以“君不見”起，是《行路難》樂府題的常格。從孤雁發(fā)于“關(guān)外”，遠(yuǎn)度“揚(yáng)越”，由北而南，知此時(shí)正是深秋節(jié)令。“孤雁”一語(yǔ)雖已成為這類題材的凝固意念，但它對(duì)游子或思婦說來，仍是一種心理反射。而“酸嘶”與之呼應(yīng)，也是從人即游子、思婦的感受說起。第三句“空城客子心腸斷”，第四句“幽閨思婦氣欲絕”，都從夜聞“孤雁”而來；一個(gè)“心腸斷”，一個(gè)“氣欲絕”，一種相思，兩處相關(guān)，而雁聲則為傳情之物。
以下兩層分寫思婦、游子。第五句至第十句寫思婦。思婦因懷人夜不能寐，一個(gè)人孤獨(dú)地在庭前踱著步，不知不覺，已過了深夜。忽然低頭看見羅衣上已結(jié)滿霜華，便用衣袖輕輕拂了幾下，可是仍無意回房。她抬眼望望天空，許久天上連一顆星星也看不見，這工夫卻見浮云裂開一道縫隙，露出一輪滿月，灑下遍地清輝。人說月圓是親人團(tuán)聚的吉兆，以前她自己也總是盼望月圓時(shí)，可是月亮一次次圓了又缺了，征人卻始終未歸；多少年過去了，“夜夜遙遙徒相思”。盡管如此，思婦的一片癡情終不歇�！巴�，是望了又望，望了又望，望穿雙眼。此篇寫思婦懷人之苦，情境、意蘊(yùn)并沒有什么特別。它與傳統(tǒng)不同的地方，在于表現(xiàn)技巧。如《古詩(shī)十九首·孟冬寒氣至》：“孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗。愁多知夜長(zhǎng)，仰觀眾星列。三五明月滿，四五蟾兔缺�！逼湟庀笥心撤N集合性，其表情方式也基本是直接抒發(fā)，不假緣飾。此篇?jiǎng)t有所不同。其情感則是從景物的變化及人的.具體行為中見出。此種情況，以“凝霜夜下拂羅衣，浮云中斷開明月”為特著。這樣不僅形象鮮明，而且更含蓄蘊(yùn)藉。第九句和第十句“寄我匣中青銅鏡，倩人為君除白發(fā)”，更顯得情意深長(zhǎng)。青銅鏡在匣中珍藏多年，本是為待游子的歸來，可是游子總不見歸來，這青銅鏡留在匣中就沒有什么作用。青銅鏡本是為照青鬢朱顏，可如今，他大約已添了白發(fā)了，于是想到寄鏡。不言悲涼之意，自是悲從中來�！百蝗藶榫装l(fā)”，表現(xiàn)思婦對(duì)游子的體諒之情，細(xì)意委曲。這兩句詩(shī)意緊扣上句的“情不歇”三字。
第十一句至第十四句為第三層，寫游子�！靶新冯y”三字，用樂府點(diǎn)題之法；重復(fù)之，加重感情的抒發(fā)。“行路難，行路難”，如一聲聲悲愴的嘆息。以下二句是“行路難”一語(yǔ)的落腳點(diǎn)。“夜聞”“漢使度”，表明游子流落胡中。因多年羈留異國(guó)他鄉(xiāng)不得回歸故土，聞漢使而遽興故國(guó)之悲思。結(jié)尾句著“憶長(zhǎng)安”一語(yǔ)，與第二層呼應(yīng)，以見出兩情如一，上扣第一層聞鴻“腸斷”、“氣絕”。
《行路難》原文及翻譯6
作品簡(jiǎn)介《擬行路難》為樂府組詩(shī)名。南朝宋鮑照作。共十八首。主要抒發(fā)對(duì)人生艱難的感慨，表達(dá)出身寒門的士人在仕途中的坎坷和痛苦。也有描寫游子和思婦之作。大多感情強(qiáng)烈，語(yǔ)言遒勁，辭藻華麗。有五言、七言及雜言句。
詳細(xì)參考：《擬行路難·其四》 《擬行路難·其六》
作品原文
擬行路難（共十八首）
其一
奉君金巵之美酒，瑇瑁玉匣之雕琴。
七彩芙蓉之羽帳，九華蒲萄之錦衾。
紅顏零落歲將暮，寒光宛轉(zhuǎn)時(shí)欲沉。
愿君裁悲且減思，聽我扺節(jié)行路吟。
不見柏梁、銅雀上，寧聞古時(shí)清吹音。
其二
洛陽(yáng)名工鑄為金博山，千斵復(fù)萬鏤，上刻秦女?dāng)y手仙。
承君清夜之歡娛，列置帳里明燭前。
外發(fā)龍鱗之丹彩，內(nèi)含麝芬之紫煙。
如今君心一朝異，對(duì)此長(zhǎng)嘆終百年。
其三
璇閨玉墀上椒閣，文窗繡戶垂羅幕。
中有一人字金蘭，被服纖羅采芳藿。
春燕差池風(fēng)散梅，開幃對(duì)景弄禽爵。
含歌攬?zhí)楹惚С�，人生幾時(shí)得為樂。
寧作野中之雙鳧，不愿云間之別鶴。
其四
瀉水置平地，各自東西南北流。
人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？
酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。
心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言。
其五
君不見河邊草，冬時(shí)枯死春滿道。
君不見城上日，今暝沒盡去，明朝復(fù)更出。
今我何時(shí)當(dāng)?shù)萌�，一去永滅入黃泉。
人生苦多歡樂少，意氣敷腴在盛年。
且愿得志數(shù)相就，床頭恒有沽酒錢。
功名竹帛非我事，存亡貴賤付皇天。
其六
對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息。
丈夫生世會(huì)幾時(shí)，安能蹀躞垂羽翼？
棄置罷官去，還家自休息。
朝出與親辭，暮還在親側(cè)。
弄兒床前戲，看婦機(jī)中織。
自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直！
其七
愁思忽而至，跨馬出北門。
舉頭四顧望，但見松柏荊棘郁樽樽。
中有一鳥名杜鵑，言是古時(shí)蜀帝魂。
聲音哀苦鳴不息，羽毛憔悴似人髠。
飛走樹間啄蟲蟻，豈憶往日天子尊。
念此死生變化非常理，中心惻愴不能言。
其八
中庭五株桃，一株先作花。
陽(yáng)春妖冶二三月，從風(fēng)簸蕩落西家。
西家思婦見悲惋，零淚沾衣?lián)嵝膰@。
初送我君出戶時(shí)，何言淹留節(jié)回?fù)Q。
床席生塵明鏡垢，纖腰瘦削發(fā)蓬亂。
人生不得恒稱悲，惆悵徙倚至夜半。
其九
銼蘗染黃絲，黃絲歷亂不可治。
昔我與君始相值，爾時(shí)自謂可君意。
結(jié)帶與我言，死生好惡不相置。
今日見我顏色衰，意中索寞與先異。
還君金釵瑇瑁簪，不忍見之益愁思。
其十
君不見蕣華不終朝，須臾淹冉零落銷。
盛年妖艷浮華輩，不久亦當(dāng)詣冢頭。
一去無還期，千秋萬歲無音詞。
孤魂煢煢空隴間，獨(dú)魄徘徊遶墳基。
但聞風(fēng)聲野鳥吟，憶平生盛年時(shí)。
為此令人多悲悒，君當(dāng)縱意自熙怡。
其十一
君不見枯籜走階庭，何時(shí)復(fù)青著故莖。
君不見亡靈蒙享祀，何時(shí)傾杯竭壺罌。
君當(dāng)見此起憂思，寧及得與時(shí)人爭(zhēng)。
人生倐忽如絕電，華年盛德幾時(shí)見。
但令縱意存高尚，旨酒嘉肴相胥讌。
持此從朝竟夕暮，差得亡憂消愁怖。
胡為惆悵不得已，難盡此曲令君忤。
其十二
今年陽(yáng)初花滿林，明年冬末雪盈岑。
推移代謝紛交轉(zhuǎn)，我君邊戍獨(dú)稽沉。
執(zhí)袂分別已三載，邇來寂淹無分音。
朝悲慘慘遂成滴，暮思遶遶最傷心。
膏沐芳余久不御，蓬首亂鬢不設(shè)簪。
徒飛輕埃舞空帷，粉筐黛器靡復(fù)遺。
自生留世苦不幸，心中惕惕恒懷悲。
其十三
春禽喈喈旦暮鳴，最傷君子憂思情。
我初辭家從軍僑，榮志溢氣干云霄。
流浪漸冉經(jīng)三齡，忽有白發(fā)素髭生。
今暮臨水拔已盡，明日對(duì)鏡復(fù)已盈。
但恐羈死為鬼客，客思寄滅生空精。
每懷舊鄉(xiāng)野，念我舊人多悲聲。
忽見過客問何我，寧知我家在南城。
答云我曾居君鄉(xiāng)，知君游宦在此城。
我行離邑已萬里，今方羈役去遠(yuǎn)征。
來時(shí)聞君婦，閨中孀居獨(dú)宿有貞名。
亦云悲朝泣閑房，又聞暮思淚沾裳。
形容憔悴非昔悅，蓬鬢衰顏不復(fù)妝。
見此令人有余悲，當(dāng)愿君懷不暫忘。
其十四
君不見少壯從軍去，白首流離不得還。
故鄉(xiāng)窅窅日夜隔，音塵斷絕阻河關(guān)。
朔風(fēng)蕭條白云飛，胡笳哀急邊氣寒。
聽此愁人兮奈何，登山遠(yuǎn)望得留顏。
將死胡馬跡，寧見妻子難。
男兒生世轗軻欲何道，綿憂摧抑起長(zhǎng)嘆。
其十五
君不見柏梁臺(tái)，今日丘墟生草萊。
君不見阿房宮，寒云澤雉棲其中。
歌妓舞女今誰在，高墳壘壘滿山隅。
長(zhǎng)袖紛紛徒競(jìng)世，非我昔時(shí)千金軀。
隨酒逐樂任意去，莫令含嘆下黃壚。
其十六
君不見冰上霜，表里陰且寒。
雖蒙朝日照，信得幾時(shí)安。
民生故如此，誰令摧折強(qiáng)相看。
年去年來自如削，白發(fā)零落不勝冠。
其十七
君不見春鳥初至?xí)r，百草含青俱作花。
寒風(fēng)蕭索一旦至，竟得幾時(shí)保光華。
日月流邁不相饒，令我愁思怨恨多。
其十八
諸君莫嘆貧，富貴不由人。
丈夫四十強(qiáng)而仕，余當(dāng)二十弱冠辰。
莫言草木委冬雪，會(huì)應(yīng)蘇息遇陽(yáng)春。
對(duì)酒敘長(zhǎng)篇，窮途運(yùn)命委皇天。
但愿樽中酒醞滿，莫惜床頭百個(gè)錢。
直得優(yōu)游卒一歲，何勞辛苦事百年。
作品譯文
其一
即使為你獻(xiàn)上：裝在金杯里的美酒，鑲嵌玳瑁的玉匣里的雕琴，繡著多彩的芙蓉花和羽毛裝飾的帳幔，織著各種葡萄的錦緞被子。也擋不住年歲將老紅顏衰，月光流逝夜深沉的凄涼。希望你節(jié)制悲傷減少憂愁，聽我側(cè)擊行路難的歌調(diào)。君不見漢時(shí)的柏梁臺(tái)，魏時(shí)的銅雀樓都早已灰飛煙滅，難道有誰還能夠聽到古時(shí)候的清音管樂？
其四
在平地上傾倒杯水（介賓后置），水向四處分流（比喻人生際遇不同）。 人生是即定的，怎么能成天自怨自艾。 舉杯飲酒來寬慰自己，歌唱<行路難>。（這句說，歌唱聲因舉杯飲酒愈益悲愁而中斷。） 人心又不是草木，怎么會(huì)沒有感情，欲說還休，徘徊不前，不再多說什么不敢表達(dá)自己的的思想。 悲愁深沉，郁結(jié)在胸，酌酒難以自寬，長(zhǎng)歌為之?dāng)嘟^。滿腹感慨吞聲不能言，（其內(nèi)心痛苦可想而知。）
其六
對(duì)著席案上的美食卻難以下咽，拔出寶劍對(duì)柱揮舞發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。大丈夫一輩子能有多長(zhǎng)時(shí)間，怎么能小步走路的失意喪氣？放棄官銜辭職離開，回到家中休養(yǎng)生息。早上出家門與家人道別，傍晚回家依然在親人身邊。在床前與孩子玩耍，看妻子在織布機(jī)前織布。自古以來圣賢的人都生活得貧賤，更何況我這樣的清高孤寒又正直的人呢？
作品賞析
擬行路難（其四） 鮑照
瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言！
鑒賞一
這首“瀉水置平地”是鮑照《擬行路難》中的第四篇，抒寫詩(shī)人在門閥制度重壓下，深感世路艱難激發(fā)起的憤慨不平之情，其思想內(nèi)容與原題妙合無垠。
詩(shī)歌起筆陡然，入手便寫水瀉地面，四方流淌的現(xiàn)象。既沒有波濤萬頃的壯闊場(chǎng)面，也不見澄靜如練的幽美意境。然而，就在這既不神奇又不玄妙的普通自然現(xiàn)象里，詩(shī)人卻頓悟出了與之相似相通的某種人生哲理。作者運(yùn)用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會(huì)生活中高低貴賤不同處境的人�！八钡牧飨颍堑貏�(shì)造成的；人的處境，是門第決定的。因此說，這起首兩句，通過瀉水的尋�，F(xiàn)象的描寫，形象地揭示出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)里門閥制度的不合理性。詩(shī)人借水“瀉”和“流”的動(dòng)態(tài)描繪，造成了一種令人驚疑的氣勢(shì)。正如沈確士（沈德潛）所說：“起手萬端下，如黃河落天走東海也。”如此筆法，正好曲折地表達(dá)了詩(shī)人由于激憤不平而一瀉無余的悲憤抑郁心情。
接下四句，詩(shī)人轉(zhuǎn)向自己的心態(tài)剖白。他并沒有直面人間的不平去歌呼吶喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命論觀點(diǎn)，來解釋社會(huì)與人生的錯(cuò)位現(xiàn)象，并渴望借此從“行嘆復(fù)坐愁”的苦悶之中求得解脫。繼而又以“酌酒以自寬”來慰藉心態(tài)失去的平衡。然而，“舉杯銷愁愁更愁”，就連借以傾吐心中悲憤的《行路難》歌聲，也因“舉杯”如鯁在喉而“斷絕”了。這里詩(shī)人有意回避了正面訴說自己的悲哀和苦悶，胸中郁積的塊壘，已無法借酒澆除，他便著筆于如何從悵惘中求得解脫，在煩憂中獲得寬慰了。這口吻，這筆調(diào)，反倒愈加透露出那深沉濃重的愁苦悲憤的情感，這就造成了一種含蓄不露，蘊(yùn)藉深厚的藝術(shù)效果。
詩(shī)的結(jié)尾，才吐出真情�！靶姆悄臼M無感”，是呵，人非草木，孰能無情？面對(duì)社會(huì)的黑暗，遭遇人間的不平，豈能無動(dòng)于衷，無所感慨？應(yīng)當(dāng)說，此刻詩(shī)人心中的憤懣，已郁積成最大密度，似乎達(dá)到了隨時(shí)都可能爆炸的程度。不盡情渲瀉，不放聲歌唱，已不足以傾吐滿懷的愁苦了。然而，出人意料，下面出現(xiàn)的竟是一聲低沉的哀嘆：“吞聲躑躅不敢言！”到了嘴邊的呼喊，卻突然“吞聲”強(qiáng)忍，“躑躅”克制住了。社會(huì)政治的黑暗，殘酷無情的統(tǒng)治，窒息著人們的靈魂。不難想見，對(duì)于寒微士人的壓抑，已經(jīng)到了敢怒而不敢言，令人道路以目的地步！人們要呼不能呼，要喊不得喊，只能忍氣吞聲，默默地把憤怒和痛苦強(qiáng)咽到肚里，該是人間多么大的不幸呵！作者有著正確的感知，讀者亦有正確的感應(yīng)。這不幸從何而來，已盡在言外，全可理喻的了。所以，回顧前文，那“人生亦有命”的話題，也只能看作是詩(shī)人在忍氣吞氣，無可奈何之下的一句憤激之詞罷了。
從讀者的審美心理角度來說，這首詩(shī)托物寓意，比興遙深，而又明白曉暢，使讀者心領(lǐng)神會(huì)，從而達(dá)到了啟人思索、耐人品味的藝術(shù)境界。從作者的表達(dá)情感方式來說，全篇構(gòu)思迂曲婉轉(zhuǎn)，蘊(yùn)藉深厚。前人王船山（王夫之）曾評(píng)論此詩(shī)說：“先破除，后申理，一俯一仰，神情無限�！鄙虼_士（沈德潛）曾說：“妙在不曾說破”。這都準(zhǔn)確地指明了本詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。伴隨感情曲折婉轉(zhuǎn)的流露，五、七言詩(shī)句錯(cuò)落有致地相互搭配，韻腳由“流”、“愁”到“難”、“言”靈活的變換，這一切，便自然形成了全詩(shī)起伏跌宕的氣勢(shì)格調(diào)。鐘嶸《詩(shī)品》曾批評(píng)鮑照“不避危仄，頗傷清雅之調(diào)”，豈不知，這恰是鮑照詩(shī)作獨(dú)具藝術(shù)特色之所在。
鑒賞二
南朝宋著名詩(shī)人鮑照的《擬行路難》詩(shī)共有十八首，這里所選的是其中的第十四首（以下簡(jiǎn)稱《擬行路難》）。此詩(shī)寫一個(gè)出征在外的'老兵，反映其遭遇，抒發(fā)其情感，從而揭露戰(zhàn)亂給平民百姓造成的沉重災(zāi)難。
開頭兩句，直言老兵"少壯從軍"，直至"白首"仍流離在外，不得回家。此處，"白首"與"少壯"想對(duì)照；"不得還"與"從軍去"相對(duì)應(yīng)。這與漢樂府《十五從軍征》的開頭兩句同中有異，異中有同。說同，這兩首詩(shī)中的兩個(gè)老兵，都是年少時(shí)就從軍了。對(duì)此，《十五從軍征》直言"十五從軍征"，《擬行路難》則明說"君不見少壯從軍去"。而且，二者均采用了對(duì)照與呼應(yīng)的表現(xiàn)手法。說異，一個(gè)老兵在年老時(shí)得以回家："八十始得歸"；而另一個(gè)老兵則仍流離在外，不得回家："白首流離不得還"。但這異中也有同，也就是兩個(gè)老兵的命運(yùn)都是凄慘的。
正因?yàn)?少壯從軍"，"白首流離不得還"，老兵對(duì)故鄉(xiāng)與親人的思念是刻骨銘心的《擬行路難》從第三句開始對(duì)此作了集中的描繪。"故鄉(xiāng)"兩句，寫老兵日夜思念故鄉(xiāng)。詩(shī)人先以"窅窅"二字形容老兵的故鄉(xiāng)與老兵從軍所到之處相距遙遠(yuǎn)，突出一個(gè)"遠(yuǎn)"字；又以"日夜隔"三字突出一個(gè)"隔"字，一方面表明老兵與故鄉(xiāng)的離別時(shí)間之久，另一方面暗示老兵對(duì)故鄉(xiāng)的思念時(shí)間之久；再以"河關(guān)"二字比喻路途阻隔，續(xù)寫一個(gè)"隔"字，突出一個(gè)"難"字；而"音塵斷絕"四字則寫足了老兵日思夜念故鄉(xiāng)的原因。這兩句有景有情，情景交融。
"朔風(fēng)"四句，訴諸視覺、聽覺、觸覺，以意象組合來續(xù)寫其思念故鄉(xiāng)的愁情。"朔風(fēng)"與"白云"，兩個(gè)意象分別訴諸觸覺與視覺，各以"蕭條"與"飛"加以描繪，以此襯托老兵的愁情，恰到好處。"胡笳"與"邊氣"，兩個(gè)意象分別訴諸聽覺與觸覺。詩(shī)人以"哀急"狀寫"胡笳"之聲，當(dāng)是以哀景襯托哀情；以"寒"反映"邊氣"，既實(shí)寫"邊氣"給人的肌體之寒，又映襯老兵思念故鄉(xiāng)卻"不得歸"的心頭之寒。唯其如此，老兵才感到無可奈何。詩(shī)中的"聽此愁人兮奈何"，直接引用屈原詩(shī)句"愁人兮奈何，愿若今兮無虧"（《楚辭·九歌·大司命》）中的前一句，狀寫老兵的無奈，如同己出，不著痕跡。無奈之下，老兵只得"登山遠(yuǎn)望"，希望能借此排解心頭之愁，保留好自己的容顏，所謂"得留顏"�？�"此情無計(jì)可消除"，又豈是"登山遠(yuǎn)望"所能解決的？這幾句，視線由天上轉(zhuǎn)至地上，內(nèi)容由寫景抒情轉(zhuǎn)為描寫人物的動(dòng)作抒情，化無形為有形，從中可看出詩(shī)人運(yùn)用寫作技法的嫻熟。
"將死"兩句，由上文寫老兵對(duì)故鄉(xiāng)的思念歸結(jié)為對(duì)妻子的懷戀。此處，寫老兵設(shè)想自己將死在"胡馬跡"，也即他從軍所到之處，究竟將死于何種原因，并未明言，但讀者完全可以推斷出其原因不外乎兩種：一是老死，一是戰(zhàn)死。一方面是老兵"將死胡馬跡"，另一方面是他"能見妻子難"，二者對(duì)比強(qiáng)烈。老兵對(duì)妻子的懷戀未隨時(shí)光的流逝而淡化，而是與日俱增。他推想自己將客死異鄉(xiāng)，卻無法在死前與妻子再見上一面。這是多么悲哀的事��！
于是，詩(shī)的結(jié)句直抒胸臆："男兒生世坎坷欲何道？綿憂摧抑起長(zhǎng)嘆。""綿憂"：連綿不斷的憂愁。"摧抑"：悲痛壓抑。老兵面對(duì)自己坎坷的生世無可奈何，只能將心頭無盡的邊愁鄉(xiāng)思化成長(zhǎng)長(zhǎng)的慨嘆！弦外之音：身處如此社會(huì)，遭遇無休止的戰(zhàn)亂，即便是熱血男兒又能怎樣？何況是"白首不得還"的老兵呢？悲哀之中分明蘊(yùn)涵著老兵與詩(shī)人對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿！
不難看出，此詩(shī)主題思想與漢樂府《十五從軍征》是一脈相承的，但其著眼點(diǎn)、寫法等，與《十五從軍征》相比，有不同之處。《十五從軍征》寫老兵，由"十五從軍征，八十始得歸"寫起，著眼于他返鄉(xiāng)途中與到家后的情景，主要采用以哀景寫哀情的寫法，重在抒發(fā)其家破人亡、舉目無親的悲哀。而鮑照的《擬行路難》寫老兵，則著眼于他"少壯從軍"，直至"白首"仍流離在外，不得回家，運(yùn)用多種寫法，通過意象組合，層層推進(jìn)詩(shī)意，重在抒發(fā)其無法回故鄉(xiāng)與親人團(tuán)聚的悲哀。兩首詩(shī)中的兩個(gè)老兵，都是少小從軍，其中，一個(gè)在年老時(shí)得以回家，而另一個(gè)在年老時(shí)則仍流離在外，但無論他們最終能否回家，其命運(yùn)都是凄慘的，心中也都是極其悲哀的所有這些，都是當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂造成的，而戰(zhàn)亂又是由當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者一手挑起的因而，描敘老兵的悲慘遭遇，抒發(fā)其真情實(shí)感，便有力地揭露了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因而，鮑照的這首《擬行路難》與漢樂府《十五從軍征》一樣流傳至今，令人難忘。
《擬行路難·其六》 鑒賞
這首詩(shī)也是反映的仕途失意與坎坷。和《擬行路難·瀉水置平地》相比，表現(xiàn)形式上純用賦體，抒述情懷似亦更為直切。
全詩(shī)分三層。前四句集中寫自己仕宦生涯中倍受摧抑的悲憤心情。一上來先刻畫憤激的神態(tài)，從“不能食”、“拔劍擊柱”、“長(zhǎng)嘆息”這樣三個(gè)緊相連結(jié)的行為動(dòng)作中，充分展示了內(nèi)心的憤懣不平。詩(shī)篇這一開頭劈空而來，猶如巨石投江，轟地激起百丈波瀾，一下子抓住了讀者的關(guān)注。接著便敘說憤激的內(nèi)容，從“蹀躞”、“垂羽翼”的形象化比喻中，表明了自己在重重束縛下有志難伸、有懷難展的處境。再聯(lián)想到生命短促、歲月不居，更叫人心焦神躁，急迫難忍。整個(gè)心情的表達(dá)，都采取十分亢奮的語(yǔ)調(diào)；反問句式的運(yùn)用，也加強(qiáng)了語(yǔ)言的感情色彩。
中間六句是個(gè)轉(zhuǎn)折。退一步著想，既然在政治上不能有所作為，不如丟開自己的志向，罷官回家休息，還得與親人朝夕團(tuán)聚，共敘天倫之樂。于是適當(dāng)鋪寫了家庭日常生活的場(chǎng)景，雖則寥寥幾筆，卻見得情趣盎然，跟前述官場(chǎng)生活的苦厄與不自由，構(gòu)成了強(qiáng)烈的反差。當(dāng)然，這里寫的不必盡是事實(shí)，也可能為詩(shī)人想象之辭。如果根據(jù)這幾句話，徑自考斷此詩(shī)作于詩(shī)人三十來歲一度辭官之時(shí)，不免過于拘泥。
然而，閑居家園畢竟是不得已的做法，并不符合作者一貫企求伸展抱負(fù)的本意，自亦不可能真正解決其思想上的矛盾。故而結(jié)末兩句又由寧?kù)o的家庭生活的敘寫，一躍而為牢騷愁怨的迸發(fā)。這兩句詩(shī)表面上引證古圣賢的貧賤以自嘲自解，實(shí)質(zhì)上是將個(gè)人的失意擴(kuò)大、深化到整個(gè)歷史的層面——懷才不遇并非個(gè)別人的現(xiàn)象，而是自古皆然，連大圣大賢在所不免，這足以證明現(xiàn)實(shí)生活本身的不合理。于是詩(shī)篇的主旨便由抒寫個(gè)人失意情懷，提升到了揭發(fā)、控訴時(shí)世不公道的新的高度，這是一次有重大意義的升華。還可注意的是，詩(shī)篇終了用“孤且直”三個(gè)字，具體點(diǎn)明了像作者一類的志士才人坎坷凜冽、抱恨終身的社會(huì)根源。所謂“孤”，就是指的“孤門細(xì)族”（亦稱“寒門庶族”），這是跟當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的“世家大族”相對(duì)講的一個(gè)社會(huì)階層。六朝門閥制度盛行，世族壟斷政權(quán)，寒門士子很少有仕進(jìn)升遷的機(jī)會(huì)。出身孤寒，又以“直”道相標(biāo)榜，自然為世所不容了。鐘嶸《詩(shī)品》慨嘆其“才秀人微，故取湮當(dāng)代”，是完全有根據(jù)的。他的詩(shī)里不時(shí)迸響著的那種近乎絕望的抗?fàn)幣c哀嘆之音，也不難于此得到解答。
前面說過，同為詩(shī)人抗議人生的哀歌，此詩(shī)較之《擬行路難·瀉水置平地》的正言若反、半吐半吞，寫法上要直露得多，但此詩(shī)也并非一瀉到底。起調(diào)的高亢，轉(zhuǎn)為中間的平和，再翻出結(jié)語(yǔ)的峭拔，照樣是有張有弛，波瀾頓挫。音節(jié)安排上由開首時(shí)七言長(zhǎng)調(diào)為主，過渡到中間行云流水式的五言短句，而繼以奇峰突出的兩個(gè)長(zhǎng)句作收煞，其節(jié)奏的高下抗墜也正相應(yīng)于情感旋律的變化。所以兩首雜言體樂府仍有許多共同之處。再進(jìn)一步，拿這兩首感憤言志之作，來同前面那些借思婦口吻言情的篇什相比較，風(fēng)格上又有不少異同。前詩(shī)婉曲達(dá)意，這里直抒胸臆；前詩(shī)節(jié)拍舒徐，這里律動(dòng)緊促；前詩(shī)情辭華美，這里文氣樸拙——隨物賦形，各有勝境。不過無論哪一類題材，都能顯現(xiàn)出作者特有的那種奇思煥發(fā)、筆力健勁的色調(diào)，這正是鮑照詩(shī)歌最能打動(dòng)人心的所在�！赌鲜贰繁緜饔谩板冫悺倍衷u(píng)論他的樂府創(chuàng)作，后來也以“俊逸”概括其詩(shī)風(fēng)，其實(shí)“俊”和“麗”還只標(biāo)示出它的體貌，“逸”和“遒”才真正攝得它的神理。從鮑照的“俊逸”到的“飄逸”，是有著一脈相承的關(guān)系的。
《擬行路難·其十三》
這是《擬行路難十八首》的第十三首，寫游子思?xì)w之情。
“春禽喈喈旦暮鳴，最傷君子憂思情。”以春禽起興極佳。春禽的和鳴確實(shí)最易引動(dòng)游子的羈愁，這就是后來杜甫所說的“恨別鳥驚心”。鳥兒一般都是群飛群居，春天的鳥又顯得特別活躍，鳴聲特別歡快，自然引起孤獨(dú)者種種聯(lián)想。這里又是“旦暮鳴”，從早到晚鳴聲不斷，這于游子心理的刺激就更大了。下面他就自述他的愁情了。
“我初辭家從軍僑，榮志溢氣干云霄。”“軍僑”即“僑軍”，南北朝時(shí)由僑居南方的北方人編成的軍隊(duì)�！皹s”、“溢”皆興盛之狀。這兩句說他初從軍時(shí)抱負(fù)很大，情緒很高。“流浪漸冉經(jīng)三齡，忽有白發(fā)素髭生�！薄皾u冉”，逐漸。看來他從軍很不得意，所以有“流浪”之感，他感到年華虛度，看到白發(fā)白須生出，十分驚心�！昂觥弊謧鞒隽怂捏@懼�！敖衲号R水拔已盡，明日對(duì)鏡忽已盈�！边@里寫他拔白發(fā)白須，晚上拔盡，第二天又長(zhǎng)滿了，這是夸張，類似后來李白的“朝如青絲暮成雪”，寫他憂愁之深�！暗至b死為鬼客，客思寄滅生空精�！薄凹臏纭�，歸于消滅�！翱站�，化為烏有的意思。這兩句意思是，只是擔(dān)心長(zhǎng)期居留在外，變?yōu)樗l(xiāng)之鬼�！懊繎雅f鄉(xiāng)野，念我舊人多悲聲。”因此他常常懷念故鄉(xiāng)，一想起家鄉(xiāng)親人就失聲痛哭。上面是此詩(shī)的第一部分，自述從軍無成、思念家鄉(xiāng)親人的心情。
“忽見過客問向我，‘寧知我家在南城？’”“南城”，指南武縣，在東�？�。“問向我”，打聽“我”，尋找“我”。所以“我”便反問他：“你怎么知道我是南城地方的人？”這就引出了下面一番話來�！按鹪疲骸以泳l(xiāng)，知君游宦在此城�！惫皇菑募亦l(xiāng)來的人�！拔倚须x邑已萬里，方今羈役去遠(yuǎn)征�！薄耙亍�，鄉(xiāng)邑。這人看來也是投軍服役，途中尋訪早已來此的鄉(xiāng)人，是有話要說。“來時(shí)聞君婦，閨中孀居獨(dú)宿有貞名。”“孀居”即獨(dú)居。這是說妻子在家中對(duì)他仍然情愛如昔。這里有一個(gè)“聞”字，說明這情況是這位鄉(xiāng)人聽說的，下句的“亦云”、“又聞”也是這樣的意思。說她“朝悲”、“暮思”，又說她“形容憔悴非昔悅，蓬鬢衰顏不復(fù)妝�！睒O寫婦人對(duì)丈夫的思念、對(duì)丈夫的忠貞，正如組詩(shī)第十二首《擬行路難·今年陽(yáng)初花滿林》所寫：“朝悲慘慘遂成滴，暮思繞繞最傷心。膏沐芳余久不御，蓬首亂鬢不設(shè)簪。”鬢發(fā)亂也不想梳理，因丈夫不在身邊，打扮又有什么意思呢。“見此令人有余悲，當(dāng)愿君懷不暫忘！”“見此”的“見”，依上當(dāng)亦聽說的意思。鄉(xiāng)人這一番話一方面可以起慰解愁情的作用，因?yàn)檫@個(gè)游子急于想知道家人的消息，鄉(xiāng)人的“忽見”，可謂空谷足音了。另一方面又會(huì)撩亂他的鄉(xiāng)愁，妻子在家中那般痛苦，時(shí)刻望他歸去，會(huì)使他更加思念了。還有一層情況，這個(gè)鄉(xiāng)人敘說的情事都是得之聽聞，并非親見，這對(duì)于久別相思的人來說又有些不滿足，更會(huì)有進(jìn)一步的心理要求了。這一部分差不多都是寫鄉(xiāng)人的告語(yǔ)，通過鄉(xiāng)人的告語(yǔ)表現(xiàn)他的思?xì)w之情，這是“從對(duì)面寫來”的方法，正與第一部分自述相映襯。
《擬行路難》多數(shù)篇章寫得豪快淋漓，而這首辭氣甚是紆徐和婉，通篇行以敘事之筆，問答之語(yǔ)，絮絮道來，看似平淺的話語(yǔ)，情味頗多。用問話方式寫思鄉(xiāng)之情，鮑照還有《代門有車馬客行》，王夫之評(píng)之曰：“鮑有極琢極麗之作�！┐朔N不琢不麗之篇，特以聲情相輝映，而率不入鄙，樸自有韻，則天才固為卓爾，非一往人所望見也�！保ā豆旁�(shī)評(píng)選》）王夫之對(duì)《代門有車馬客行》的贊評(píng)亦可移之于這首《擬行路難》。
作者簡(jiǎn)介
鮑照（約414～466）南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。本籍東海（治所在今山東郯城）；一說上黨（今屬山西）。他的青少年時(shí)代，大約是在京口一帶度過的。26歲時(shí)曾謁見臨川王劉義慶，毛遂自薦，初不得重視，后終得賞識(shí)，獲封臨川國(guó)侍郎，后來也做過太學(xué)博士、中書舍人之類的官。后因?qū)m廷內(nèi)部斗爭(zhēng)，死于亂兵之中。鮑照一生沉淪下僚，很不得志，但他的詩(shī)文，在生前就頗負(fù)盛名。詩(shī)、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩(shī)歌，其中樂府詩(shī)所占的比重很大，且多名篇。還擅長(zhǎng)寫七言歌行，能吸收民歌的精華。感情豐沛，形象鮮明，并具有濃厚的浪漫主義色彩，對(duì)唐代的李白、高適、岑參等人的創(chuàng)作有一定的影響。他與謝靈運(yùn)、顏延之合稱“元嘉三大家”。有《鮑氏集》、《鮑參軍集》。
《行路難》原文及翻譯7
于中好·誰道陰山行路難
清代納蘭性德
誰道陰山行路難。風(fēng)毛雨血萬人歡。松梢露點(diǎn)沾鷹紲，蘆葉溪深沒馬鞍。
依樹歇，映林看。黃羊高宴簇金盤。蕭蕭一夕霜風(fēng)緊，卻擁貂裘怨早寒。
譯文
是誰說陰山之路無法行走呢？大規(guī)模狩獵時(shí)禽獸毛血紛飛萬人慶祝。松樹梢上的露珠沾濕了拴鷹的繩索，蘆葦深的都沒過了馬鞍。
靠著樹休息，映襯著林子看著。眾人圍著用黃羊慶祝。霜風(fēng)吹著，晚上都是寒冷的，擁有用貂的毛皮制作的衣服卻怨著冬天來的比較早。
注釋
于中好：詞牌名。雙調(diào)，五十五字，押平聲韻。也是曲牌名。南曲仙呂宮、北曲大石調(diào)都有。字句格律都與詞牌相同。北曲用作小令，或用于套曲。南曲列為“引子”，多用于傳奇劇的結(jié)尾處。
風(fēng)毛雨血：指大規(guī)模狩獵時(shí)禽獸毛血紛飛的情景。李白《上皇西巡南京歌》：“誰道君王行路難，六龍西幸萬人歡�！�
鷹紲（xiè）：拴鷹的繩索。
馬鞍（ān）：馬具之一，一種用包著皮革的木框做成的座位，內(nèi)塞軟物，形狀做成適合騎者臀部，前后均凸起。。
黃羊：一種野羊。
簇（cù）：眾人圍聚。
貂裘（diāo qiú）：用貂的毛皮制作的衣服。
創(chuàng)作背景
康熙十七年九月（公元1678年），康熙巡行至遵化及景忠山，詞人親自陪同，這首《于中好》就是詞人在狩獵途中所寫的。
賞析
上片描繪塞上自然風(fēng)光，前二句說陰山道上并非“行路難”，而是別有一番情趣滋味。顯然這是仿李白的《上皇西巡南京歌》：“誰道君王行路難，六龍西幸萬人歡�！苯又鋵懭咸禺惖娘L(fēng)光，進(jìn)一步烘托了這種特殊環(huán)境下的體會(huì)。
下片寫行旅中的`生活情景，前二句描繪途中的休憩和歡宴，后二句轉(zhuǎn)而描述了異域的風(fēng)俗異味，此中的“怨早寒”并非真的哀怨，而是表達(dá)了一種驚異的心理感受。
這首詞氣勢(shì)豪邁，格調(diào)激越，細(xì)致生動(dòng)地描摹了塞上風(fēng)光。通過對(duì)狩獵途中所遇到的事物的細(xì)致描寫以及射獵后的宴飲場(chǎng)面和特有的塞外風(fēng)情和驚奇的感受的描寫，形象生動(dòng)地表達(dá)了詞人內(nèi)心的豪邁之情。
《行路難》原文及翻譯8
作品原文
擬行路難·其六
鮑照
對(duì)案不能食①，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息。
丈夫生世會(huì)幾時(shí)②？安能蹀躞垂羽翼③！
棄置罷官去，還家自休息。
朝出與親辭，暮還在親側(cè)。
弄兒床前戲④，看婦機(jī)中織。
自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直⑤！
作品注釋
�、侔福阂环N放食器的小幾。又，案，即古“椀”（碗）字。
�、跁�(huì)：能。這句是說一個(gè)人生在世上能有多久呢？
③安能：怎能。蹀躞（diéxiè疊謝）：小步行走的樣子。這句是說怎么能裹足不前，垂翼不飛呢。
�、芘獌海憾盒『�。戲：玩耍。
⑤孤且直：孤高并且耿直。這二句是說自古以來圣人賢者都貧困不得意，何況像我們這樣孤高而耿直的人呢！
作品譯文
對(duì)著席案上的美食卻難以下咽，拔出寶劍對(duì)柱揮舞發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。
大丈夫一輩子能有多長(zhǎng)時(shí)間，怎么能小步走路的失意喪氣？
放棄官銜辭職離開，回到家中休養(yǎng)生息。
早上出家門與家人道別，傍晚回家依然在親人身邊。
在床前與孩子玩耍，看妻子在織布機(jī)前織布。
自古以來圣賢的人都生活得貧賤，更何況我這樣的清高孤寒又正直的人呢？
作品鑒賞
全詩(shī)分三層。前四句集中寫自己仕宦生涯中倍受摧抑的悲憤心情。一上來先刻畫憤激的神態(tài)，從“不能食”、“拔劍擊柱”、“長(zhǎng)嘆息”這樣三個(gè)緊相連結(jié)的行為動(dòng)作中，充分展示了內(nèi)心的憤懣不平。詩(shī)篇這一開頭劈空而來，猶如巨石投江，轟地激起百丈波瀾，一下子抓住了讀者的關(guān)注。接著便敘說憤激的內(nèi)容，從“蹀躞”、“垂羽翼”的形象化比喻中，表明了自己在重重束縛下有志難伸、有懷難展的處境。再聯(lián)想到生命短促、歲月不居，更叫人心焦神躁，急迫難忍。整個(gè)心情的表達(dá)，都采取十分亢奮的語(yǔ)調(diào)；反問句式的運(yùn)用，也加強(qiáng)了語(yǔ)言的感情色彩。
中間六句是個(gè)轉(zhuǎn)折。退一步著想，既然在政治上不能有所作為，不如丟開自己的'志向，罷官回家休息，還得與親人朝夕團(tuán)聚，共敘天倫之樂。于是適當(dāng)鋪寫了家庭日常生活的場(chǎng)景，雖則寥寥幾筆，卻見得情趣盎然，跟前述官場(chǎng)生活的苦厄與不自由，構(gòu)成了強(qiáng)烈的反差。當(dāng)然，這里寫的不必盡是事實(shí)，也可能為詩(shī)人想象之辭。如果根據(jù)這幾句話，徑自考斷此詩(shī)作于詩(shī)人三十來歲一度辭官之時(shí)，不免過于拘泥。
然而，閑居家園畢竟是不得已的做法，并不符合作者一貫企求伸展抱負(fù)的本意，自亦不可能真正解決其思想上的矛盾。故而結(jié)末兩句又由寧?kù)o的家庭生活的敘寫，一躍而為牢騷愁怨的迸發(fā)。這兩句詩(shī)表面上引證古圣賢的貧賤以自嘲自解，實(shí)質(zhì)上是將個(gè)人的失意擴(kuò)大、深化到整個(gè)歷史的層面——懷才不遇并非個(gè)別人的現(xiàn)象，而是自古皆然，連大圣大賢在所不免，這足以證明現(xiàn)實(shí)生活本身的不合理。于是詩(shī)篇的主旨便由抒寫個(gè)人失意情懷，提升到了揭發(fā)、控訴時(shí)世不公道的新的高度，這是一次有重大意義的升華。還可注意的是，詩(shī)篇終了用“孤且直”三個(gè)字，具體點(diǎn)明了像作者一類的志士才人坎坷凜冽、抱恨終身的社會(huì)根源。所謂“孤”，就是指的“孤門細(xì)族”（亦稱“寒門庶族”），這是跟當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的“世家大族”相對(duì)講的一個(gè)社會(huì)階層。六朝門閥制度盛行，世族壟斷政權(quán)，寒門士子很少有仕進(jìn)升遷的機(jī)會(huì)。鮑照出身孤寒，又以“直”道相標(biāo)榜，自然為世所不容了。鐘嶸《詩(shī)品》慨嘆其“才秀人微，故取湮當(dāng)代”，是完全有根據(jù)的。他的詩(shī)里不時(shí)迸響著的那種近乎絕望的抗?fàn)幣c哀嘆之音，也不難于此得到解答。
前面說過，同為詩(shī)人抗議人生的哀歌，此詩(shī)較之《擬行路難·瀉水置平地》的正言若反、半吐半吞，寫法上要直露得多，但此詩(shī)也并非一瀉到底。起調(diào)的高亢，轉(zhuǎn)為中間的平和，再翻出結(jié)語(yǔ)的峭拔，照樣是有張有弛，波瀾頓挫。音節(jié)安排上由開首時(shí)七言長(zhǎng)調(diào)為主，過渡到中間行云流水式的五言短句，而繼以奇峰突出的兩個(gè)長(zhǎng)句作收煞，其節(jié)奏的高下抗墜也正相應(yīng)于情感旋律的變化。所以兩首雜言體樂府仍有許多共同之處。再進(jìn)一步，拿這兩首感憤言志之作，來同前面那些借思婦口吻言情的篇什相比較，風(fēng)格上又有不少異同。前詩(shī)婉曲達(dá)意，這里直抒胸臆；前詩(shī)節(jié)拍舒徐，這里律動(dòng)緊促；前詩(shī)情辭華美，這里文氣樸拙——隨物賦形，各有勝境。不過無論哪一類題材，都能顯現(xiàn)出作者特有的那種奇思煥發(fā)、筆力健勁的色調(diào)，這正是鮑照詩(shī)歌最能打動(dòng)人心的所在�！赌鲜贰繁緜饔谩板冫悺倍衷u(píng)論他的樂府創(chuàng)作，后來杜甫也以“俊逸”概括其詩(shī)風(fēng)，其實(shí)“俊”和“麗”還只標(biāo)示出它的體貌，“逸”和“遒”才真正攝得它的神理。從鮑照的“俊逸”到李白的“飄逸”，是有著一脈相承的關(guān)系的。
作者簡(jiǎn)介
鮑照（約414～466）南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。本籍東海（治所在今山東郯城）；一說上黨（今屬山西）。他的青少年時(shí)代，大約是在京口一帶度過的。26歲時(shí)曾謁見臨川王劉義慶，毛遂自薦，初不得重視，后終得賞識(shí)，獲封臨川國(guó)侍郎，后來也做過太學(xué)博士、中書舍人之類的官。后因?qū)m廷內(nèi)部斗爭(zhēng)，死于亂兵之中。鮑照一生沉淪下僚，很不得志，但他的詩(shī)文，在生前就頗負(fù)盛名。詩(shī)、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩(shī)歌，其中樂府詩(shī)所占的比重很大，且多名篇。還擅長(zhǎng)寫七言歌行，能吸收民歌的精華。感情豐沛，形象鮮明，并具有濃厚的浪漫主義色彩，對(duì)唐代的李白、高適、岑參等人的創(chuàng)作有一定的影響。他與謝靈運(yùn)、顏延之合稱“元嘉三大家”。有《鮑氏集》、《鮑參軍集》。
《行路難》原文及翻譯9
原文：
行路難·有耳莫洗潁川水
李白〔唐代〕
有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽(yáng)蕨。
含光混世貴無名，何用孤高比云月？
吾觀自古賢達(dá)人，功成不退皆殞身。
子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。
陸機(jī)雄才豈自保？李斯稅駕苦不早。
華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？
君不見吳中張翰稱達(dá)生，秋風(fēng)忽憶江東行。
且樂生前一杯酒，何須身后千載名？
譯文：
不要學(xué)許由用潁水洗耳，不要學(xué)伯夷和光齊隱居收養(yǎng)采薇而食。在世上活著貴在韜光養(yǎng)晦，為什么要隱居清高自比云月？我看自古以來的賢達(dá)之人，功績(jī)告成之后不自行隱退都死于非命。伍子胥被吳王棄于吳江之上，屈原最終抱石自沉汨羅江中。陸機(jī)如此雄才大略也無子自保，李斯以自己悲慘的.結(jié)局為苦。（陸機(jī)）是否還能聽見華亭的別墅間的鶴唳？（李斯）是否還能在上蔡?hào)|門牽鷹打獵？你不知道吳中的張翰是個(gè)曠達(dá)之人，因見秋風(fēng)起而想起江東故都。生時(shí)有一杯酒就應(yīng)盡情歡樂，何須在意身后千年的虛名？
李白
李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。
《行路難》原文及翻譯10
《行路難》原文
金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣坐溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在。
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
《行路難》翻譯注釋
金杯里裝的`名酒，每斗要價(jià)十千;
玉盤中盛的精美肴菜，收費(fèi)萬錢。
胸中郁悶呵，我停杯投箸吃不下;
拔劍環(huán)顧四周，我心里委實(shí)茫然。
想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川;
要登太行，莽莽的風(fēng)雪早已封山。
象呂尚垂釣溪，閑待東山再起;
又象伊尹做夢(mèng)，他乘船經(jīng)過日邊。
世上行路呵多么艱難，多么艱難;
眼前歧路這么多，我該向北向南?
相信總有一天，能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪;
高高掛起云帆，在滄海中勇往直前!
注解
1、珍饈：名貴的菜肴。
2、垂釣坐溪上：傳說呂尚未遇周文王時(shí)，曾在溪(今陜西寶雞市東南)垂釣。
3、乘舟夢(mèng)日邊：傳說伊尹見湯以前，夢(mèng)乘舟過日月之邊。合用這兩句典故，是比喻人生遇合無常，多出于偶然。
《行路難》原文及翻譯11
原文：
盧照鄰〔唐代〕
君不見長(zhǎng)安城北渭橋邊，枯木橫槎臥古田。
昔日含紅復(fù)含紫，常時(shí)留霧亦留煙。
春景春風(fēng)花似雪，香車玉輿恒闐咽。
若個(gè)游人不競(jìng)攀，若個(gè)倡家不來折。
倡家寶襪蛟龍帔，公子銀鞍千萬騎。
黃鶯一向花嬌春，青鳥雙雙將子戲。
千尺長(zhǎng)條百尺枝，月桂星榆相蔽虧。
珊瑚葉上鴛鴦鳥，鳳凰巢里雛鹓兒。
巢傾枝折鳳歸去，條枯葉落任風(fēng)吹。
一朝零落無人問，萬古摧殘君詎知。
人生貴賤無終始，倏忽須臾難久恃。
誰家能駐西山日，誰家能堰東流水。
漢家陵樹滿秦川，行來行去盡哀憐。
自昔公卿二千石，咸擬榮華一萬年。
不見朱唇將白貌，惟聞素棘與黃泉。
金貂有時(shí)須換酒，玉麈但搖莫計(jì)錢。
寄言坐客神仙署，一生一死交情處。
蒼龍闕下君不來，白鶴山前我應(yīng)去。
云間海上邈難期，赤心會(huì)合在何時(shí)。
但愿堯年一百萬，長(zhǎng)作巢由也不辭。
譯文：
您難道沒有看見長(zhǎng)安北城渭水橋邊，枯死的樹木枝丫橫臥在田間地頭嗎？之前這棵樹可是煙云霧繞，紅紫一時(shí)，風(fēng)光無限。春光春景花開如雪，香車寶馬塞滿道路，哪個(gè)游人不競(jìng)相攀折？妖冶的倡女寶襪蛟龍帔，富有而輕薄的公子銀鞍千萬騎。黃鶯鳥對(duì)花戲春嬌鳴，青鳥三三兩兩與孩子在游戲。千百個(gè)枝條互相掩映，高貴的丹桂青榆也依附庇蔭。在珊瑚一樣的葉子上有鳳凰來巢，鴛鴦雙棲。但是等到巢翻樹枝折，鳳凰歸去，就只剩下狂風(fēng)吹落葉枯枝，蕭條不已。一朝零落沒人關(guān)心，萬古摧殘您哪里知道？人生是高貴還是卑賤，不是始終一成不變的，只在瞬息之間。就像是沒有人能阻止太陽(yáng)落下，沒有人能阻止水向東流去。秦川漢陵在改朝換代時(shí)也無可奈何，令人哀憐。那些看似富貴榮華的王公貴族，都想榮華富貴千萬年。到如今不是也不見朱唇白貌，只剩下長(zhǎng)滿荊棘的墳頭。所以好酒盡管喝，美味的食物盡管吃，不要管他們花多少錢。告訴大家一句話，縱然平日有生死交情也是一場(chǎng)空。只要大限到來，你未抵“蒼龍闕下”，我則已羽化白鶴山前。至于云間海上的仙山，長(zhǎng)生不死的仙丹，更是飄緲難覓。只希望天下太平健康長(zhǎng)壽，一直做隱士平民也不錯(cuò)。
注釋：
槎（chá）：樹木的枝丫。闐（tián）咽（yàn）：堵塞；擁擠。若個(gè)：哪個(gè)。人：一作“童”。寶襪：即腰彩。古代女子束于腰間的彩帶。帔（pèi）：古代披在肩背上的服飾。月：一作“丹”。星：一作“青”。蔽虧：謂因遮蔽而半隱半現(xiàn)�！俺矁A”句：一作“巢傾折，鳳歸去”。任：一作“狂”。詎（jù）：難道；豈。倏（shū）忽：迅疾貌。秦川：古地區(qū)名。泛指今陜西、甘肅的秦嶺以北平原地帶。因春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)地屬秦國(guó)而得名。二千石（dàn）：漢制，郡守俸祿為二千石，即月俸百二十斛。世因稱郡守為“二千石”。白：一作“玉”。素：一作“青”。換美酒：一作“便換酒”。玉麈（zhǔ）：玉柄麈尾。東晉士大夫清談時(shí)常執(zhí)之。但：一作“恒”。神仙署：即控鶴府，也稱奉宸府。唐宿衛(wèi)近侍官署名，武后時(shí)置。蒼龍：東方之神，二十八宿東七星總稱。闕下：宮闕之下。借指帝王所居的宮廷。難期：難及，難于企及。堯年：此處代指長(zhǎng)壽。巢由：巢父和許由的并稱。相傳皆為堯時(shí)隱士，堯讓位于二人，皆不受。因用以指隱居不仕者。
賞析一：
從漢“柏梁體”開始，嘆收六朝聲律對(duì)仗，七言詩(shī)逐漸趕上五言詩(shī)；并從初唐開始分流，為新興近體律絕，和樂府歌行。“初唐四杰”對(duì)七言古詩(shī)也作出巨大貢獻(xiàn)。盧照鄰的《長(zhǎng)安古意》與《行路難》就是這方面的代表作。
《行路難》是《樂府·雜曲歌辭》舊題，在盧照鄰之前，鮑照就作過一首七言《行路難》，仄聲促韻與長(zhǎng)句宛轉(zhuǎn)，充分表達(dá)悒郁不平之氣。盧照鄰這一首從容舒展，徐緩不迫，多次轉(zhuǎn)韻；其聲律、修辭、與對(duì)仗明顯受六朝詩(shī)歌影響，從中也反映了詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的藝術(shù)特點(diǎn)。
全詩(shī)共四十句，分兩大部分。
第一部分，從開頭到“萬古摧殘君詎知？”“長(zhǎng)安城北渭橋邊”為虛指，即物起興，從眼前橫槎、枯木倒臥古田引起聯(lián)想，“昔日”領(lǐng)起下文十六句，對(duì)“枯木”曾經(jīng)擁有的枝繁葉茂，溢彩流芳的青春歲月，進(jìn)行淋漓盡致的鋪陳與渲染。圍繞著它“千尺長(zhǎng)條百尺枝”，有黃鶯戲春，鳳凰來巢，鴛鴦雙棲，高貴的丹桂青榆也依附庇蔭，更有香車寶馬時(shí)常經(jīng)過，馬蹄聲斷續(xù)相聞；富有而輕薄的公子，妖冶的倡女，紛趨競(jìng)騖，攀龍附鳳。詩(shī)人以工整的結(jié)構(gòu)，華麗的語(yǔ)言，為我讀者展現(xiàn)了初唐長(zhǎng)安城內(nèi)繁榮市井，驕奢生活的世態(tài)風(fēng)情全卷，讀者仿佛身臨其境，卻又清醒地感覺到詩(shī)人冷靜的態(tài)度。從行文遣辭看，整齊的偶句與變換的角度，避免了呆滯散亂；層迭的詞句增添了構(gòu)圖的對(duì)襯感與節(jié)奏感。末兩句是全詩(shī)關(guān)鍵，也是主旨所在。從現(xiàn)實(shí)的“一朝零落無人問”，由此及彼提出“萬古摧殘君詎知”，已如桓溫當(dāng)年“樹猶如此，人何以堪”的普遍人生感喟，將比興之義進(jìn)一步升華了。
第二部分從“人生貴賤無終始”到末句，由隱而顯，喻體“枯木”顯現(xiàn)為本體“人生”。“終始”指無限。轉(zhuǎn)瞬即逝的人生與悠久無限的歲月，這對(duì)亙古不變的自然矛盾造成人們心靈的困惑，一系列抒情意象即由此展開�！罢l家”以下（至“赤心會(huì)合在何時(shí)”）運(yùn)用超時(shí)空框架，不斷變換敘述角度，使生死枯榮的單一主題，形成多元層次與豐富內(nèi)涵。先寫時(shí)光流水，無人能阻，再寫改朝換代，秦川漢陵，無可奈何；再寫富貴公卿，頃刻歸于青棘黃泉。由此進(jìn)一步指出富貴不可驕，交情不足恃，都用復(fù)迭或?qū)Ρ仁址ā＝瘐鯎Q酒為李白《將進(jìn)酒》所本；“玉塵”指玉驄馬揚(yáng)起的飛塵，狂飲與游冶似乎已解生死，其實(shí)正說明了無法排遣的苦悶。既然功名利祿都只是過眼云煙，就只好求友訪仙以解心中積怨。因此，唐代盛行道教，許多官僚士大夫接受道教。詩(shī)人說：縱然平日有生死交情，但只要大限到來，你未抵“蒼龍闕下”（蒼龍，東方之神，二十八宿東七星總稱），我則已羽化白鶴山前。至于云間海上的仙山，長(zhǎng)生不死的仙丹，更是飄緲難覓。
道家與佛家都有轉(zhuǎn)世說，即使退一步尋求“赤子”重生，要到什么時(shí)候呢？表面是消極、苦悶?zāi)酥练爬诵魏。鋵?shí)仍融注了對(duì)人生熱烈執(zhí)著的追求，因此結(jié)末兩句“但愿堯年一百萬，長(zhǎng)作巢由也不辭！”堯年，代長(zhǎng)壽；巢由，巢父與許由，古時(shí)隱士�！暗浮薄伴L(zhǎng)作”可見其辭情懇切。盧照鄰因服丹中毒，手足痙攣，最終不堪惡疾所苦，自投潁水，這里似有懺悟，只祈求正常人的健康長(zhǎng)壽，不奢求富貴榮華與長(zhǎng)生不死。
初唐四杰對(duì)于詩(shī)體詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變，最突出之貢獻(xiàn)是擴(kuò)大了時(shí)空境界，將目光由宮廷移向社會(huì)，轉(zhuǎn)向豐富多彩的現(xiàn)實(shí)人生。他們對(duì)歷史、對(duì)人生、對(duì)物質(zhì)、對(duì)理想都常常有發(fā)人深省的理解與闡釋，使詩(shī)歌氣勢(shì)宏遠(yuǎn)，哲理性強(qiáng)，有很深的社會(huì)意義。
賞析二：
這首詩(shī)成功地表達(dá)了探索人橋本質(zhì)的強(qiáng)烈起望。詩(shī)從渭橋邊桔木橫槎枯引發(fā)的'聯(lián)想寫起，備言世事艱辛和離別傷悲，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的歷史興亡之嘆；而后跨越古今，思索歷史和人橋，夾以強(qiáng)烈的抒情，將世事無常和人橋嘆限的傷悲，抒寫得淋漓盡致。全詩(shī)境界開闊，氣勢(shì)壯大，筆調(diào)從容，在聲律對(duì)仗上反映了詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的藝術(shù)特點(diǎn)。
《行路難》從渭橋邊桔木橫槎枯引發(fā)的聯(lián)想寫起，備言世事艱辛和離別傷悲，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的歷史興亡之嘆。其眼光已不局限于宮廷而轉(zhuǎn)向市井，其情懷已不局限于個(gè)人橋活而進(jìn)入滄海桑田的感慨，進(jìn)而思索人橋的哲理�？菀源嗽�(shī)的后半部以“人橋貴賤無始終，倏忽須臾難久持”的議論為轉(zhuǎn)折，跨越古今，思索歷史和人橋，夾以強(qiáng)烈的抒情。將世事無常和人橋嘆限的傷悲，抒寫得淋漓盡致。胸懷開闊，氣勢(shì)壯大。全詩(shī)共四十句，分兩大部分，銖兩相稱，平分秋色，結(jié)構(gòu)之勻稱也堪稱奇觀。
第一部分，從開頭到“萬古摧殘君詎知？”“長(zhǎng)安城北渭橋邊”為虛指，即物起興，從眼前橫槎、枯木倒臥古田引起聯(lián)想，“昔日”領(lǐng)起下文十六句，對(duì)“枯木”曾經(jīng)擁嘆的枝繁葉茂，溢彩流芳的青驕歲月，進(jìn)行淋漓盡致的鋪陳與渲染。圍繞著它“千尺長(zhǎng)條百尺枝”，嘆黃鶯戲驕，鳳凰來巢，鴛鴦雙棲，高貴的丹桂青榆也依附庇蔭，更嘆香車寶馬時(shí)常經(jīng)過，馬蹄聲斷續(xù)相聞；富嘆而輕薄的公子，妖冶的倡女，紛趨競(jìng)騖，攀龍附鳳。詩(shī)人以工整的結(jié)構(gòu)，華麗的語(yǔ)言，為讀者展現(xiàn)了初唐長(zhǎng)安城內(nèi)繁榮市井，驕奢橋活的世態(tài)風(fēng)情全卷，讀者仿佛身臨其境，卻又清醒地感覺到詩(shī)人冷靜的態(tài)度。從行文遣辭看，整齊的偶句與變換的角度，避免了呆滯散亂；層迭的詞句增添了構(gòu)圖的對(duì)襯感與節(jié)奏感。末兩句是全詩(shī)關(guān)鍵，也是主旨枯在。從現(xiàn)實(shí)的“一朝零落無人問”，由此及彼提出“萬古摧殘君詎知”，已如桓溫當(dāng)年“樹猶如此，人何以堪”的普遍人橋感喟，將比興之義進(jìn)一步升華了。
第二部分從“人橋貴賤無終始”到末句，由隱而顯，喻體“枯木”顯現(xiàn)為本體“人橋”�！敖K始”指無限。轉(zhuǎn)瞬即逝的人橋與悠久無限的歲月，這對(duì)亙古不變的自然矛盾造成人們心靈的困惑，一系列抒情意象即由此展開。“誰家”以下（至“赤心會(huì)合在何時(shí)”）運(yùn)用超時(shí)空框架，不斷變換敘述角度，使橋死枯榮的單一主題，形成多元層次與豐富內(nèi)涵。先寫時(shí)光流水，無人能阻，再寫改朝換代，秦川漢陵，無可奈何；再寫富貴公卿，頃刻歸于青棘黃泉。由此進(jìn)一步指出富貴不可驕，交情不足恃，都用復(fù)迭或?qū)Ρ仁址ā＝瘐鯎Q酒為李白《將進(jìn)酒》枯本；“玉塵”指玉驄馬揚(yáng)起的飛塵，狂飲與游冶似乎已解橋死，其實(shí)正說明了無法排遣的苦悶。既然功名利祿都只是過眼云煙，就只好求友訪仙以解心中積怨。因此，唐代盛行道教，許多官僚士大夫接受道教。
道家與佛家都嘆轉(zhuǎn)世說，即使退一步尋求“赤子”重橋，也不知道要到什么時(shí)候呢。表面是消極、苦悶?zāi)酥练爬诵魏�，其�?shí)仍融注了對(duì)人橋熱烈執(zhí)著的追求，因此結(jié)末兩句“但起堯年一百萬，長(zhǎng)作巢由也不辭！”“但起”“長(zhǎng)作”可見其辭情懇切。
這首詩(shī)成功地表達(dá)了探索人橋本質(zhì)的強(qiáng)烈起望。它作為比較直接的死亡警告，較缺少思想意義，卻具嘆極大的詩(shī)歌和文學(xué)史的意義。初唐四杰對(duì)于詩(shī)體詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變，最突出之貢獻(xiàn)是擴(kuò)大了時(shí)空境界，將目光由宮廷移向社會(huì)，轉(zhuǎn)向豐富多彩的現(xiàn)實(shí)人橋。他們對(duì)歷史、對(duì)人橋、對(duì)物質(zhì)、對(duì)理想都常常嘆發(fā)人深省的理解與闡釋，使詩(shī)歌氣勢(shì)宏遠(yuǎn)，哲理性強(qiáng)，嘆很深的社會(huì)意義。
《行路難》原文及翻譯12
行路難全文閱讀：
出處或作者：李白
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投h不能食，拔劍擊柱心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難，行路難！多歧路，今安在？
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
行路難全文翻譯：
金壺裝著的清醇美酒每斗十千文，玉盤盛著的美味佳肴價(jià)值萬文錢。
停杯投筷吃不下去，拔劍四望心中茫茫然。
想渡黃河冰塞住河流，想登太行雪布滿了山嶺。
空閑時(shí)在碧綠的'溪水中釣魚，忽然又夢(mèng)見乘舟從日邊經(jīng)過。
行路難啊，行路難，歧路多啊，如今身在哪里？
定有機(jī)會(huì)乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪，堅(jiān)決掛上高帆渡過大海。
行路難對(duì)照翻譯：
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
金壺裝著的清醇美酒每斗十千文，玉盤盛著的美味佳肴價(jià)值萬文錢。
停杯投h不能食，拔劍擊柱心茫然。
停杯投筷吃不下去，拔劍四望心中茫茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
想渡黃河冰塞住河流，想登太行雪布滿了山嶺。
閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
空閑時(shí)在碧綠的溪水中釣魚，忽然又夢(mèng)見乘舟從日邊經(jīng)過。
行路難，行路難！多歧路，今安在？
行路難啊，行路難，歧路多啊，如今身在哪里？
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
定有機(jī)會(huì)乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪，堅(jiān)決掛上高帆渡過大海。
《行路難》原文及翻譯13
原文：
行路難·其一原文：
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。（羞通：饈；直通值）
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。（雪滿山一作：雪暗天）
閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
行路難·其一拼音解讀：
jīn zūn qīng jiǔ dòu shí qiān，yù pán zhēn xiū zhí wàn qián 。（xiū tōng：xiū；zhí tōng zhí）
tíng bēi tóu zhù bú néng shí，bá jiàn sì gù xīn máng rán 。
yù dù huáng hé bīng sāi chuān，jiāng dēng tài háng xuě mǎn shān 。（xuě mǎn shān yī zuò：xuě àn tiān）
xián lái chuí diào bì xī shàng，hū fù chéng zhōu mèng rì biān 。
háng lù nán！háng lù nán！duō qí lù，jīn ān zài？
zhǎng fēng pò làng huì yǒu shí，zhí guà yún fān jì cāng hǎi 。
※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。
譯文
金杯盛著昂貴的美酒，玉盤裝滿價(jià)值萬錢的佳肴。但是我停杯扔筷不想飲，拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。想渡黃河，冰雪卻凍封了河川；要登太行，但風(fēng)雪堆滿了山，把山給封住了。當(dāng)年呂尚閑居，曾在碧溪垂釣；伊尹受聘前，夢(mèng)里乘舟路過太陽(yáng)邊。行路難啊，行路難！岔路何其多，我的路在何處？總會(huì)有一天，我能乘長(zhǎng)風(fēng)破巨浪，高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！
注釋⑴行路難：選自《李白集校注》，樂府舊題。金樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金為飾。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千錢（即萬錢），形容酒美價(jià)高。⑵玉盤：精美的食具。珍羞：珍貴的菜肴。羞：同“饈”，美味的食物。直：通“值”，價(jià)值。⑶投箸：丟下筷子。箸（zhù）：筷子。不能食：咽不下。茫然：無所適從。太行：太行山。⑷閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊：這兩句暗用典故：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢(mèng)見自己乘船從日月旁邊經(jīng)過，后被商湯聘請(qǐng)，助商滅夏。這兩句表示詩(shī)人自己對(duì)從政仍有所期待。碧：一作“坐”。忽復(fù)：忽然又。⑸多岐路，今安在：岔道這么多，如今身在何處？岐：一作“歧”，岔路。安：哪里。⑹長(zhǎng)風(fēng)破浪：比喻實(shí)現(xiàn)政治理想。據(jù)《宋書·宗愨傳》載：宗愨少年時(shí)，叔父宗炳問他的志向，他說：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪�！睍�(huì)：當(dāng)。⑺云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相連，船帆好像出沒在云霧之中。濟(jì)：渡。
賞析：
詩(shī)的前四句寫朋友出于對(duì)李白的深厚友情，出于對(duì)這樣一位天才被棄置的'惋惜，不惜金錢，設(shè)下盛宴為之餞行�！笆染埔娞煺妗钡睦畎祝窃谄綍r(shí)，因?yàn)檫@美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會(huì)“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。
接著兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩(shī)人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，具有比興的意味。一個(gè)懷有偉大政治抱負(fù)的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時(shí)候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長(zhǎng)安，這正像是遇到了冰塞黃河、雪擁太行。但是，李白并不是那種軟弱的性格，從“拔劍四顧”開始，就表示著不甘消沉，而要繼續(xù)追求。“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊�！痹�(shī)人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹，在受商湯聘前曾夢(mèng)見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩(shī)人增加了信心。
“行路難，行路難，多歧路，今安在？”呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對(duì)未來的信心，但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實(shí)中來的時(shí)候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇，歧途甚多，不知道他要走的路，究竟在哪里。這是感情在尖銳復(fù)雜的矛盾中再一次回旋。但是倔強(qiáng)而又自信的李白，決不愿在離筵上表現(xiàn)自己的氣餒。他那種積極用世的強(qiáng)烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要像南朝宋時(shí)宗愨（que）所說的那樣，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。
這首詩(shī)一共十四句，八十二個(gè)字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長(zhǎng)篇的氣勢(shì)格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了詩(shī)人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。詩(shī)的一開頭，“金樽美酒”，“玉盤珍羞”，讓人感覺似乎是一個(gè)歡樂的宴會(huì)，但緊接著“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個(gè)細(xì)節(jié)，就顯示了感情波濤的強(qiáng)烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”、“雪滿山”，又恍然神游千載之上，仿佛看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩(shī)人心理上的失望與希望、抑郁與追求，急遽變化交替�！靶新冯y，行路難，多歧路，今安在？”四句節(jié)奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態(tài)下的內(nèi)心獨(dú)白，逼肖地傳達(dá)出進(jìn)退失據(jù)而又要繼續(xù)探索追求的復(fù)雜心理。結(jié)尾二句，經(jīng)過前面的反復(fù)回旋以后，境界頓開，唱出了高昂樂觀的調(diào)子，相信他自己的理想抱負(fù)總有實(shí)現(xiàn)的一天。通過這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實(shí)對(duì)詩(shī)人的宏大理想抱負(fù)的阻遏，反映了由此而引起的詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平，同時(shí)又突出表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來的強(qiáng)大精神力量。
思想感情（中心）：抒發(fā)了作者懷才不遇的憤慨，也表達(dá)了作者人生前途充滿樂觀的豪邁氣概。
《行路難》原文及翻譯14
李白《行路難》
金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。
閑來垂釣坐溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在。
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
【譯文】
金杯盛清酒一斗可值一萬元，
玉盤裝著珍貴的`菜肴可值萬數(shù)的錢。
吃不下去只得停下酒杯，放下筷子，
抽出寶劍，環(huán)顧四周，心中一片茫然。
想渡過黃河，又被冰封了河道，
準(zhǔn)備登太行山，又積雪滿山。
閑時(shí)學(xué)太公在碧溪上釣魚，
忽然又像伊尹夢(mèng)見乘船經(jīng)過了太陽(yáng)的旁邊。
行路難呀，行路難！岔路多啊，如今身在何處？
總會(huì)有個(gè)時(shí)候能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪，
高掛著風(fēng)帆渡過茫茫大海，到達(dá)彼岸。
《行路難》原文及翻譯15
《變行路難》作品介紹
《變行路難》的作者是王昌齡，被選入《全唐詩(shī)》的第140卷第1首。
《變行路難》原文
變行路難
作者：唐·王昌齡
向晚橫吹悲，風(fēng)動(dòng)馬嘶合。
前驅(qū)引旗節(jié)，千里陣云匝。
單于下陰山，砂礫空颯颯。
封侯取一戰(zhàn)，豈復(fù)念閨閣。
《變行路難》注釋
�、傩新冯y:樂府舊題�！稑犯�(shī)集》卷七O引《樂府解題》曰:“《行路難》，備言世路艱難及離別悲傷之意”。昌齡改變此意，以樂府舊題寫邊塞生活，故題作“變行路難”。
�、跈M吹:樂府歌曲名。亦稱鼓吹，乃軍中之樂曲，多于馬上奏之。又，樂器也有叫橫吹的'，即橫笛，又名短簫。
③旗節(jié):同“旌節(jié)”。旗，全詩(shī)校:“一作旌。”
�、荜囋�:猶戰(zhàn)云，戰(zhàn)爭(zhēng)煙云。匝:環(huán)繞。
�、輪斡�:漢時(shí)匈奴最高首領(lǐng)的稱號(hào)。這里指唐北方少數(shù)民族首領(lǐng)。陰山:即綿亙于今內(nèi)蒙古境內(nèi)的陰山山脈，東北與大興安嶺相接。
�、揲|閣:內(nèi)室。這里指妻室。
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