我眼中的陶淵明作文15篇【薦】

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都寫過作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編整理的我眼中的陶淵明作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

我眼中的陶淵明作文1

　　陶淵明，一個(gè)歸隱田園，不與世俗同流合污的詩人。一生創(chuàng)作了數(shù)不清的詩篇，每一首詩中都蘊(yùn)含著他對(duì)人生的態(tài)度。

　　他不為"五斗米折腰"，毅然退出官場，選擇了恬靜平淡的生活，雖然每天忙忙碌碌，但他是快樂的。因?yàn)樗�知道，這才是適合自己的。

　　他獨(dú)愛那秋風(fēng)中綻放的菊花，因?yàn)榫栈ú慌c其他花一樣爭芳斗艷，這正與他的'人省觀相似。敢問世間又有幾人與陶淵明一樣獨(dú)愛菊呢？

　　他曾受到孟浩然的崇拜，李白的仰慕，杜甫的欣賞與白居易的敬仰。

　　也許在世人眼中，他是一個(gè)不懂的追求榮華富貴，只過平淡生活的人，但在陶淵明眼中，他的生活每一天都是快樂的，他的精神已經(jīng)超脫世俗，他不想世人一樣被金錢沖昏了頭腦。

　　陶淵明的淡薄有幾人能比？他的精神又是幾人能夠超越的？

　　他的生活雖然平凡，但這才是人們所向往的生活吧。

我眼中的陶淵明作文2

　　從29歲到41歲五次出仕，只不過讓陶淵明更加明白了自己真正所求的生活，在物欲橫流的時(shí)代，世俗的富貴固然吸引人，但能潔身自好，像陶淵明這樣守住良知和人格更加偉大。陶淵明歸隱山林的選擇，不光讓他自己找到了真正的快樂，還向我們這些后人展示了一個(gè)自我精神激蕩、自我心情極大釋放、自我行為極大自由的豁達(dá)人生，為后世樹立了一個(gè)“不為五斗米而折腰”的傲骨形象。

　　陶淵明并不是逃避主義者，他所生活的`東晉政治腐敗，社會(huì)動(dòng)亂，門閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，地方軍閥桓玄劉裕先后作難，兵火頻仍，可謂亂世。陶淵明五次為官也曾滿懷抱負(fù)，而如此亂世，他一介文人，又如何救得了這殘破的國家？與其“汨其泥而揚(yáng)波”，做一個(gè)幫兇，倒不如守住自我，苦中作樂。舉世攘攘，皆為利往，仍能活得超然，特立于時(shí)代之外，這并非逃避，而是真正順應(yīng)生命本質(zhì)的要求，非大智賢仁之人不能若此。

我眼中的陶淵明作文3

　　縱觀世上隱居之士，上下千年，唯陶潛一人而已。作此文，以懷陶潛。

　　——題記

　　南山悠悠，花香淡淡，晚風(fēng)習(xí)習(xí)，良辰獨(dú)往，執(zhí)杖耘耔。

　　披星戴月地耕耘，卻是草盛豆稀，簞瓢屢空，空蕩的四壁透出冰冷的風(fēng)，回想那時(shí)的錦衣玉食，你沒有后悔，沒有什么能使你低下高傲的頭顱，又豈會(huì)因五斗米折腰？

　　清高淡雅，酒醉撫無弦琴；豪放不羈，悠然吟田園詩。沒有勾心斗角，沒有明爭暗斗，這里只有超然與灑脫，近朱者赤，近墨者黑，當(dāng)你昂首走出黑暗卻又榮華富貴的官場，你沒有不舍，心中只有著釋然。

　　“衣沾不足惜，但使愿無違”，山清得透明，水秀的透明，心淡的透明，甩袖一揮，繁華無視，歸園田居，隱于南山，又有誰如你這般灑脫？

　　在這里，沒有金碧輝煌的樓閣，只有幽靜簡陋的茅屋，“談笑有鴻儒，往來無白丁”。

　　南山，如一位素衣女子，翩若驚鴻，婉若游龍，回眸一笑，雖不是雍容華貴，卻仍是惹人心醉。更何況是為官多年、一身疲倦的`陶淵明？

　　臨溪賦詩，題“采菊東籬下，悠然見南山”；東皋舒嘯，呼“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，苦盡甘來，戴月而歸，在矮小的茅屋中一覺睡去——夢(mèng)里南山。

我眼中的陶淵明作文4

　　如悄然飄落的冬雪如淅淅瀝瀝的春雨如夏日濃蔭里沙沙而過的風(fēng)如輕輕隨風(fēng)舞動(dòng)的秋葉陶淵明?你化作世間萬物從我身旁走過，蹁躚如蝶，輕盈如風(fēng)。陶淵明?我眼中你最美。憶往昔……有你飲酒東籬的.悠然遐思有你歸隱田居的辛勤忙碌有你銜觴賦詩的忘懷得失有你視如仙境的世外桃源每每品味著你，陶醉在浩渺的知識(shí)海洋中，我總感到心曠神怡、受益匪淺。疲憊時(shí)，想想“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸�！钡拿β�。

　　悠閑時(shí)，品品“采菊東籬下，悠然見南山�！钡拈e適。貧困時(shí)，想想“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空�！钡钠D苦。讀書時(shí)，品品“每有會(huì)意，便欣然忘食�！钡耐�我與癡迷……此人只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。多少次夢(mèng)回歸園田居，與君理荒穢……多少次與君飲酒共樂，體味“顧影獨(dú)盡，忽然復(fù)醉”的癡迷……多少次置身于世外桃源，與君往來種作之景時(shí)時(shí)映入眼簾……你那與其“睜一只眼閉一只眼”，還不如“不為五斗米折腰”的魄力讓我肅然起敬。你那與其“同流合污”，還不如“但使愿無違”的意愿讓我內(nèi)心強(qiáng)大。你那與其“衣食住行不用愁”，還不如“種豆南山下”的辛勤讓我佩服。你那與其“追求功名利祿”，還不如“心遠(yuǎn)地自偏”的勇敢讓我嘆服。

　　陶淵明，你所擁有的魄力與清高真的讓晚生欽佩�！按酥杏姓嬉�，欲辨已忘言。”嗚呼！陶淵明，在此我為你頌歌、為你沉醉、為你瘋狂……我將用我的真心去品味你、咀嚼你、體味你……

我眼中的陶淵明作文5

　　在我眼中，陶淵明一直是一位高風(fēng)亮節(jié)的田園詩人。他不與世俗同流合污，他打破了當(dāng)時(shí)盛行的形式主義之風(fēng)，在官場上起起落落，幾經(jīng)風(fēng)雨，多次復(fù)出又多次退隱，最終下定決心過上了他眼中的理想生活——采菊東籬下悠然見南山。

　　陶淵明44歲時(shí)，家中不幸遭遇大火，生活更加貧苦，但詩人心懷恬淡。因?yàn)樗�永遠(yuǎn)擺脫了腐敗庸俗的官場，回到了田園，他躬耕隴畝，以當(dāng)?shù)剞r(nóng)民共話桑麻，雖然在務(wù)農(nóng)上手藝不精，但卻同農(nóng)民保持著融洽的關(guān)系。晚年，他寫出的《桃花源記并序》表達(dá)了他的政治思想，這種烏托邦式的幻想雖然我并不贊同，這是一種道家的消極觀點(diǎn)。但這卻反映了廣大農(nóng)民的要求，也是在詩人無力改變社會(huì)之后的最好方式。俗話說打你打不過，躲還躲不起嗎？在作者與黑暗社會(huì)抗?fàn)師o果后，抱著不為五斗米折腰的觀念毅然選擇退隱田園。

　　也正是因?yàn)檫@種永不折腰的氣節(jié)，使陶淵明在我眼中一直保持著超凡脫俗的形象，一提到不為五斗米折腰就不得不提到它的來歷：

　　陶淵明二十九歲時(shí)，當(dāng)了江州祭酒，相當(dāng)于當(dāng)?shù)氐慕逃�部部長，看似官挺大，實(shí)則在科舉不甚普及的古代，只是一個(gè)品級(jí)很低的小官，而且身處江州，又沒什么油水，即使有，按照陶淵明的性格，也不會(huì)去撈取。但就是這么個(gè)小官，周圍也盡是腐敗，所以時(shí)間不長，就辭去了官職，可回家后，生活不能自給，又被迫重返官場。年底，郡督郵來巡察，縣吏告訴他，應(yīng)該穿戴整齊去迎接郡督郵，因陶淵明不能忍受作為一個(gè)文人而向庸俗的鄉(xiāng)里老兒而卑躬屈膝，所以在發(fā)出豈能為五斗米而折腰的感嘆后，放棄每月五斗米的俸祿（五斗約為75斤，大約一袋半的大米，僅能糊口）退隱田園，從此再不復(fù)出。

　　也正是這不為五斗米折腰的故事，使陶淵明的超凡脫俗的氣節(jié)刻畫進(jìn)了我的眼中。歷史上很多著名的'詩人都表達(dá)過對(duì)陶淵明其人其詩的贊美與仰慕，陶淵明50歲后生活日漸貧困，最終于公元426年逝去。此時(shí)，東晉十六國的紛爭已過去了七年，但卻并沒有新時(shí)代的繁榮，南北朝雙面對(duì)峙，戰(zhàn)爭依然不斷，偉大的詩人是在戰(zhàn)亂中貧苦交加中逝去的，享年62歲。

　　陶淵明雖早已逝去，而他在我眼中則代表了封建社會(huì)百姓對(duì)美好生活的向往及追求。他始終是我眼中偉大的天才。

我眼中的陶淵明作文6

　　歷史穿越時(shí)光的深邃抵達(dá)我的靈魂，你警著一盞孤燈與我在夢(mèng)里相遇。

　　駘蕩的江風(fēng)，吹得你衣袂飄飛。你的眼眸，清澈如水，沒有了官場的污濁，沒有了權(quán)利的爭斗，有的只是“采菊東籬下，悠然見南山”的自得其樂，有的只是“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的農(nóng)家生活，幾度出仕，幾度貶謫，早已消遣了你做官要為民報(bào)國之志的'宏大理想。

　　你，一十三年的碰壁與失意，卻最終堅(jiān)定了你告別宦官浮沉的心，毅然辭去彭澤縣令，從此遠(yuǎn)離蠅營狗茍，結(jié)黨營私“蔚然成風(fēng)”的官道，從此你再也不會(huì)與他們格格不入，你就是你，不再是那個(gè)混跡官場，麻痹自己的仕人，你就是山水中的隱逸者，桃源畫卷的描繪者，寄情田園灑脫率真的文人。你，本可以與官僚們“同流合污”，本可以共享榮達(dá)，卻因不為“五斗米而折腰”的氣節(jié)，憤然辭官，再也不去理會(huì)朝臣間的紛紛擾擾。

　　你，一介布衣，“方宅十余畝，草屋八九間”，便是最好的寫照。你，嗜酒，仿佛也只有酒，能夠洗盡鉛華，能夠讓你癡一回，縱一回，肆意瘋狂，不醉千秋醉千帳�！皩�(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”。飲一壺酒，醉里便也看透了世間浮華。周敦頤愛蓮，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。你，獨(dú)愛菊，仿佛也只有菊，能夠?qū)⒛愀邼嵓兇獾撵`魂顯露無疑。高官厚祿，金銀珠寶，在你這眼里，如風(fēng)沙，始終是渺遠(yuǎn)。只有無窮無盡的田園風(fēng)光，才能讓你心境開闊。

　　你，只是你。只是那個(gè)“乃瞻衡宇，載欣載奔”歸心似箭的山水熱愛者；只是那個(gè)“開荒南野際，守拙歸園田”的農(nóng)家種田者；只是那個(gè)在濁世仍能堅(jiān)守初心，在經(jīng)歷貧困交加的生活之后，仍能夠不慕名利，不慕榮華的隱隱士。

　　你，你就是陶淵明。是那個(gè)在風(fēng)雨中禹禹獨(dú)行的隱客。

　　夢(mèng)醒，燈滅，你的身影也漸漸消失在歲月的長河中，但你高潔的靈魂終成中華瑰寶，絢麗芬芳。

我眼中的陶淵明作文7

　　你扛著鋤頭，像扛著一輪星和月，踏著清晨的薄霧濃云，走在青石板路上，忘我地歌唱。

　　你仍有一片雄心壯志，可世俗的黑暗卻連累了你太多太多。在黑暗中你摔傷了，撞疼了。你開始解脫自己，開始向無限的莊園生活邁開步子。你有了“ 采菊東籬下，悠然見南山”的舒適和悠閑。田園在你眼中是世外桃源。

　　不是嗎？灑脫自在的田園生活難道不是你自己的選擇嗎？一天下來，你扛著鋤頭，帶著自己疲憊的身體和充實(shí)的靈魂走在鄉(xiāng)間小路上，同樣也是一天，沉迷在燈紅酒綠中的官員失去了清晰地方向，卻帶來了世俗給他的權(quán)利和財(cái)富。相比之下，誰更有價(jià)值一些呢？

　　你的傷口在清風(fēng)中愈發(fā)疼痛了，可是，你寧愿疼得清醒，也不愿醉得迷離。

　　你愛喝酒，就可以讓你暫時(shí)擺脫這個(gè)讓你憎恨惡魔一般憎恨的世界。在那朗朗的一輪明月之下，你舉起酒杯，烈火般的酒香飄出了數(shù)千米遠(yuǎn)，飲下的不知是精華還是愁腸，而你的筆卻似千鈞一般在案前重重地放下。事嗎？我知道你手中的筆輕輕一勾，將會(huì)是文學(xué)史上最燦爛輝煌的`一筆。

　　世人一直在讀你，而真真能讀懂你的卻少得如清晨。你想要的，是能夠解開人們心靈上的一把枷鎖。這時(shí)一個(gè)真實(shí)的你自己。

　　你的人乃至你的靈魂，就像黑暗中的一個(gè)白點(diǎn)。你有骨氣，不愿向鄉(xiāng)里小人折腰，但這一切都無法轉(zhuǎn)變著個(gè)世界，你用文學(xué)來彌補(bǔ)心靈上的缺口。改變不了世界，那就改變自己吧！

　　你走在青石板路上，大聲唱著。猶如東邊的啟明星，永遠(yuǎn)閃爍著光輝！

我眼中的陶淵明作文8

　　二十幾歲的時(shí)候，我絕不會(huì)把陶淵明當(dāng)成偶像。雖然他的“采菊東籬下，悠然見南山”給現(xiàn)代都市人的生活添了幾分田園的向往，但是對(duì)我觸動(dòng)最大的是他的一首《乞食》。魯迅評(píng)論道：“窮到透頂，愁得要死的人，哪里還有這許多閑情逸致來著書？……高吟‘饑來驅(qū)我去……’的陶征士，其時(shí)或者偏已很有些酒意了。正當(dāng)苦痛，即說不出苦痛來，佛說極苦地獄中的鬼魂，也反而并無叫喚�！比松�在世，上有父母，下有妻兒，怎能因一己之快歸隱山林，即使放在今天，這樣的員工也是與企業(yè)拼搏奮斗的價(jià)值觀背道而馳的。而今人到中年，再讀陶淵明，方知自己年輕時(shí)的膚淺。后人稱陶淵明不為五斗米折腰，這才是讀書人的風(fēng)骨。正因?yàn)槟阌胁湃A，才有資格對(duì)權(quán)勢(shì)說不，反觀那些無才之輩，即便折腰也未必能換來幾兩碎銀。不愿跪著求生，又不能站著做人，一千多年前的陶淵明選擇了“躺平”�！熬迷诜�籠里，復(fù)得返自然”，躺平，不是放棄，而是降低“被動(dòng)”欲望，為自己而活。

　　“躺”成一股田園風(fēng)

　　面對(duì)生活壓力、職場競爭、家庭關(guān)系等一系列問題，躺平青年主動(dòng)選擇走向邊緣，超脫加班、升職、加薪、買房的主流路徑，用自己的方式消解外在環(huán)境對(duì)個(gè)體的規(guī)訓(xùn)。魏晉有“竹林七賢”，英國有尼特族，美國有歸巢族……古今中外，躺平姿勢(shì)萬千，但要論躺得最徹底、姿勢(shì)最優(yōu)美的，當(dāng)屬陶淵明。

　　陶家，到了陶淵明這一代，已是潯陽江畔沒落的貴族�！叭跄攴昙曳Α�，陶淵明20歲便開始了他的游宦生涯。出任江州祭酒，加入桓玄幕；做過參軍，最高官至彭澤令。每次做官時(shí)間都不長，總是在一展宏圖與眷念田園的矛盾中苦苦掙扎。最后，他因?yàn)椴豢蠟槲宥访渍垩�向小兒，掛冠而去，躬耕隴畝。陶淵明天性質(zhì)樸，心中一直藏都有崇尚自然的種子，在前半生出仕與隱逸的漫長歲月中，這一粒種子遇雨則發(fā)、遇強(qiáng)則強(qiáng)。終于，在40歲時(shí)，他堅(jiān)定地選擇了躺平，主動(dòng)走向社會(huì)的邊緣，走向自然的田園。

　　南野開荒，南山種豆，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸；攜子同游，東籬采菊，歡持一樽酒，提壺?fù)岷�柯。此番躺平，他躺得很徹底。和同時(shí)期的阮籍、嵇康、謝靈運(yùn)相比，陶淵明的躺平真正地做到了超然物外。

　　正如朱熹所評(píng)：“晉、宋人物，雖曰尚清高，然個(gè)個(gè)要官職，這邊一面清談，那邊一面招權(quán)納貨。陶淵明真?zhèn)�能不要，所以高于晉、宋人物�！碧諟Y明的歸隱，是順從內(nèi)心，是求真積善，不苛求、不盲從、不將就、不屈從的躺平是大胸懷，更是人生的大智慧。

　　回到山水間，陶淵明脫下官服，將官帽換成葛巾，方便過濾新焙的美酒，左手鋤頭，右手筆頭，忙得不亦樂乎。

　　“桑麻日已長，我土日已廣”，耕作小有成績，寫詩慶祝一下；“草盛豆苗稀”，豆子收成不好，寫詩祈禱一下；酒到至酣時(shí)，拿起無弦琴空彈一曲，寫詩記錄之。山川河海，廚房與愛，雞鳴桑樹，狗吠深巷……萬物可愛，皆可入詩。

　　在注重駢儷文風(fēng)的晉代，陶淵明的詩平淡醇美，古樸自然、率性天真，透著青草的氣息與泥土的芬芳，宛若林間吹來的自然風(fēng)，又似阡陌田間響起的溫暖牧歌，濃郁的煙火氣息，是對(duì)生活的無限深情。

　　他筆下的“世外桃源”，至今仍是我們憧憬的烏托邦，成為中國人長久以來的精神家園。

　　時(shí)光荏苒，歲月流轉(zhuǎn)，陶淵明在他開辟的詩歌新天地中，活成了一首靜穆的田園詩。關(guān)于人生，關(guān)于職場，關(guān)于理想，關(guān)于現(xiàn)實(shí)，他為后人提供了一個(gè)叫作躺平的選擇。

　　近幾年，都市年輕人越來越向往陶淵明式的田園生活。比如熱播的綜藝節(jié)目《向往的生活》，雨天、田地、小狗、大鍋，這些代表著鄉(xiāng)村氣息的物件，讓疲憊的年輕人找到了臨時(shí)性的精神寄托。

　　還有網(wǎng)紅李子柒，為了維持生活14歲便只身外出打工，端過盤子，做過夜場DJ，最困難的時(shí)候甚至睡過橋洞。正當(dāng)她憑著自己的堅(jiān)韌和努力在城里摸索時(shí)，奶奶生病，她毅然回到老家陪伴奶奶。奶奶是她內(nèi)心中最柔軟的地方，這點(diǎn)在她的視頻中也常常可以看到。這個(gè)中國女孩視頻里展現(xiàn)的田園牧歌式的生活替生活在都市高壓環(huán)境中的人們實(shí)現(xiàn)了自己遙不可及的夢(mèng)，撫慰了很多都市打工人的心。

　　李子柒的視頻反映了城市千禧一代對(duì)田園鄉(xiāng)村生活的渴望。交通擁堵、空氣質(zhì)量差、住房短缺、職業(yè)壓力大，是當(dāng)代城市中的年輕人普遍面臨的`問題。李子柒的視頻廣受歡迎，也映射出工業(yè)化和消費(fèi)主義時(shí)代成長下的年輕人對(duì)浪漫化的、田園式的鄉(xiāng)村生活的渴望和追求。在物質(zhì)至上和消費(fèi)之上的社會(huì)，人們已經(jīng)厭倦了可以用錢買到的東西，他們想有一些不一樣的體驗(yàn)，于是，鄉(xiāng)村，或者野外，就成了人們心中的向往。

　　后世人評(píng)價(jià)陶淵明固執(zhí)，這是一種堅(jiān)持成見，不懂得變通的心理現(xiàn)象。人對(duì)事物的認(rèn)知，以及對(duì)事物價(jià)值的評(píng)判都要通過自己的價(jià)值觀來完成，這本身就帶有極其濃郁的主觀色彩�？辞迳�活的本質(zhì)，不如像李子柒一樣，活在當(dāng)下，選擇自己更安心的生活，講好屬于自己的故事。

　　不傷知音希

　　為中國田園詩開宗立派的陶淵明，在當(dāng)時(shí)，他的棄官歸隱行為是不為很多人理解的，他的詩文也沒有引起廣泛的關(guān)注和贊賞，但是，在他身后漫長的歷史歲月里，無論是他的行為方式，還是他的詩歌辭賦，都擁有無數(shù)的仰慕者、追隨者。歷史上許多文學(xué)大家都是他的粉絲，我們可以列出一個(gè)長長的名單，這當(dāng)中有很多閃亮的名字，李白、杜甫、白居易、孟浩然、王安石、歐陽修、蘇軾、辛棄疾等。在所有這些喜歡陶淵明的文學(xué)大家中，唯有蘇軾不但仰慕陶淵明，而且身體力行，悟得了陶淵明許多的人生真諦。

　　作為北宋文壇現(xiàn)象級(jí)偶像、頂級(jí)流量IP，蘇軾毫不掩飾對(duì)陶淵明的崇拜：他在給弟弟的信《與蘇轍書》中說：“吾與詩人無所甚好，獨(dú)好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫過也�！碧K東坡把陶詩放在曹植、李白、杜甫等人之上，可見他對(duì)陶淵明的推崇。蘇軾一生，寫了一百多首“和陶詩”，對(duì)陶淵明的崇拜和喜愛，不亞于今日粉絲之追星。當(dāng)宋神宗讀東坡詩歡心到不吃飯的時(shí)候，蘇東坡卻崇拜陶淵明到了舍不得讀陶詩的地步�！懊矿w中不佳，輒取讀，不過一篇，唯恐讀盡后，無以自遣耳�！泵慨�(dāng)身體不適，蘇東坡就找出陶詩讀一讀，但每次只讀一篇，因?yàn)樘諟Y明的詩太少，他怕讀完了，就沒有可以排憂遣悶的了。

　　作為陶淵明的忠實(shí)鐵桿粉絲，蘇軾對(duì)陶淵明還有一種惺惺相惜之感。蘇軾才華橫溢，生性曠達(dá)，卻因性格剛直，一生命運(yùn)多舛，很少過安定的日子，幾乎是在輾轉(zhuǎn)流離、一貶再貶中度過的。在漫長的貶謫生涯中，蘇軾隨身總是帶一本《陶淵明集》，可以想象，陶淵明的詩一定帶給了他無可替代的慰藉。

　　蘇軾不但喜歡欣賞陶淵明的詩，而且還學(xué)習(xí)陶詩的風(fēng)格寫詩，尤其是晚年被貶海南后，他對(duì)陶淵明平淡自然的詩風(fēng)更加認(rèn)同，創(chuàng)作了大量的“和陶詩”。后世許多學(xué)者認(rèn)為，正是由于蘇東坡的大力推崇才使得陶淵明在中國文學(xué)史上的不朽地位得以確立。

　　當(dāng)王維譏諷陶淵明《乞食》時(shí)，蘇軾卻站出來為自己的偶像辯護(hù)：“孔子不取微生高，孟子不取于陵仲子，惡其不情也。陶淵明欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高；饑則扣門而乞食，飽則雞黍以延客。古今賢之，貴其真也�！痹谛∶缘芴K軾的眼里，偶像即使出來要飯，也是一種率真的表現(xiàn)。

　　自黃州東坡以后，蘇軾就有了歸隱的念頭，但天不遂人愿，屢次征召，身不由己。所以，陶淵明的徹底歸隱和躺平，對(duì)他來說，是窮盡一生都無法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)�！胺�開《陶靖節(jié)集》那發(fā)黃的扉頁，命運(yùn)將它裝訂得極為拙劣，含著淚，我一讀再讀，卻不得不承認(rèn)，躺平是一本太倉促的書�！边@大概就是蘇軾內(nèi)心的某種真實(shí)寫照了吧。

　　自己祭自己

　　在電影《非誠勿擾2》里，李香山辭世前為自己開追悼會(huì)。這位80后女孩賺足了親朋好友和觀眾的眼淚。有人用泰戈?duì)柕脑妬碓u(píng)價(jià)她：生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。她用一種最特別的儀式來向這個(gè)世界告別。

　　一千多年前，也有這樣一個(gè)人，在活著的時(shí)候?yàn)樽约洪_追悼會(huì)，這個(gè)人就是陶淵明。在臨死前兩個(gè)月，陶淵明寫下了《擬挽歌辭三首》，并將自己追悼會(huì)的《自祭文》也安排妥當(dāng)。

　　挽歌本是為死者送葬時(shí)挽靈柩的人所唱的喪歌，而陶淵明卻以一個(gè)死者的口吻、視角，去想象著自己死后的場景。兒女哭喪，靈前酒殤，出殯下葬，陶淵明的挽歌，像電影的慢鏡頭，一幀幀，一幕幕，目送自己的靈柩走向郊外的墓地。中國人多惜生懼死，面對(duì)死亡，滿懷凄涼卻避而不談。唯有參破生死的悟道高僧，才能清楚預(yù)知自己的圓寂之日，并留下偈語，裨益后人。

　　“有生必有死，早終非命促”，“人生似幻化，終當(dāng)歸空無”，生死是自然規(guī)律，陶淵明想明白了，也活明白了，沒有恐慌，只有笑對(duì)。

　　“千秋萬歲后，誰知榮與辱。但恨在世時(shí)，飲酒不得足�！彼篮髽s辱不重要，只恨在世沒喝夠，豁達(dá)中帶著幾分樂天的詼諧。

　　“死去何所道，托體同山阿”，就把這軀體托付給群山，給長空，給草木吧，化作成泥碾作土。一切從大地而來的，還給大地；從自然而來的，復(fù)歸自然。待到天地俱生，萬物以榮，生命又是天地間一輪新的冒險(xiǎn)。

　　“縱浪大化中，不喜亦不懼”，面對(duì)人生最后的躺平，陶淵明給出了自己的答案。

　　這嗟嘆之音，震散了陶淵明的自悼之夢(mèng)，也使貌似平靜的祭文霎時(shí)改觀。南宋真德秀在《跋黃瀛甫擬陶詩》中論及陶淵明時(shí)說：“雖其遺榮辱、一得喪，真有曠達(dá)之風(fēng)，細(xì)玩其詞，時(shí)亦悲涼感慨，非無意世事者�！彼�也平靜，但那是飽經(jīng)風(fēng)霜后苦衷難言的平靜；他也“含歡”，但那也大抵是暫時(shí)忘卻苦惱的歡欣。曠達(dá)中含幾多悲涼，飄逸中帶幾多沉重，這就是陶淵明辭世前夕，所編織的夢(mèng)境的真實(shí)色彩。

　　世人讀陶淵明，皆會(huì)籠罩一絲悲涼的色彩�，F(xiàn)代職場人大可不必照搬照抄，畢竟一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的選擇。相似的是，我們都是在年輕的時(shí)候，遇到生活的種種不如意，躺平并非真的躺下，而是“學(xué)會(huì)接受”，與自己和解。無論選擇怎樣的生活方式，都不妨給予足夠的理解、尊重與包容，一代代人在經(jīng)歷過一個(gè)階段的迷惘、探索后，最后還是會(huì)回到積極向上的生活軌道上。從這個(gè)角度講，躺平亦不過是這一段經(jīng)歷的注腳吧�；蛟S，某一天“躺平族”找到了新的方向，又會(huì)重新站起來，再出發(fā)。

我眼中的陶淵明作文9

　　陶淵明，一位安貧樂道的文學(xué)家;一位擅長借景抒情的田園詩人;一位影響深遠(yuǎn)的辭賦家;一位品質(zhì)高尚的散文家……

　　“晉陶淵明獨(dú)愛菊”，陶淵明和菊花可謂是有著不解之緣，陶淵明把菊花視為自己人格的化身。菊花素雅美麗，清新淡泊的特點(diǎn)與陶淵明高潔的品質(zhì)，不同于世人，不隨俗流的志趣巧妙地聯(lián)系在了一起，所以后人就把菊花作為君子，淡泊俗塵，隱逸者的象征。

　　“少無適俗韻，性本愛丘山”，陶淵明的田園詩為中國古典詩歌文學(xué)開辟了一個(gè)新的境界，在藝術(shù)上取得了重大成就。陶淵明將情、景、理三者巧妙地結(jié)合起來描述清新自然的田園風(fēng)光，有“穎脫不羈，任真自得”的個(gè)人情趣。

　　他以怡然自樂的心情，把大量農(nóng)村農(nóng)民的生活如實(shí)寫入詩中，如：“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”，“采菊東籬下，悠然見南山”這些優(yōu)美的農(nóng)村生活圖景。不過在陶淵明的灑脫中，我們還是可以看出他內(nèi)心的苦悶，如“流淚抱中嘆，傾耳聽司晨”，“理也可奈何，且為淘一觴”這表明他對(duì)世事還是沒有忘卻，盡管隱居山林，陶淵明還是無法消除心中的矛盾。

　　陶淵明的詩文，看似質(zhì)樸、實(shí)則華麗。在其平淡醇美的言語中，充分表現(xiàn)了陶淵明淡泊功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的.高尚節(jié)操;充分表現(xiàn)了他對(duì)淳樸的田園生活的熱愛和對(duì)勞動(dòng)人民的贊美;充分表現(xiàn)了詩人對(duì)世俗黑暗的厭惡和憎恨;充分表現(xiàn)詩人對(duì)美好和平的理想生活的憧憬……

　　“盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人�！被蛟S我們每個(gè)人身上都有陶淵明的影子，有的淡泊名利;有的向往田園;有的純樸清新……我們也應(yīng)該珍惜時(shí)間，好好學(xué)習(xí)，像陶淵明一樣為社會(huì)，為國家做出貢獻(xiàn)。

我眼中的陶淵明作文10

　　月色中，南山下，一位披著蓑衣的老人正在踏著歌兒回家。

　　夜如此靜謐，月如此明亮。這位老人的心情如此暢快，他執(zhí)著于對(duì)田園的向往，對(duì)自然美好風(fēng)光的追求。

　　“菊，花之隱逸者也”

　　他也曾帶著夢(mèng)想走向官場，想盡自己的'力量為國盡忠報(bào)效，但他終于看清官員之間的勾心斗角爾虞我詐，他心寒了，毅然選擇了歸隱于南山下過著自己的田居生活，也許無寬床暖枕，也許無山珍海味，但他不后悔，依然平靜淡雅地生活著。

　　向往陶淵明，我學(xué)會(huì)了選擇，學(xué)會(huì)了放棄。我也更執(zhí)著于自己的夢(mèng)想和追求。

　　“采菊東籬下，悠然見南山�！�

　　我眼中的陶淵明過著讓人羨慕的生活：早晨伴著晨露去鋤草耕作，傍晚又伴著余霞放歌回家。晚上在自家庭院采菊品茶，悠閑地抬頭遠(yuǎn)望南山，享受著采菊的快樂，享受著欣賞南山美景時(shí)的閑適，享受著鳥兒結(jié)伴回巢時(shí)的溫馨。

　　向往陶淵明，我學(xué)會(huì)了欣賞身邊的景色，用心去體味快樂與幸福，熱愛大自然美好的風(fēng)光。

　　“童孺縱行歌，斑白歡游詣�！�

　　我心中的陶淵明雖然過著幸福的田園生活，但他沒有忘記社會(huì)的黑暗，也沒有忘記因戰(zhàn)亂而流離失所的難民，他也時(shí)時(shí)在牽掛著社會(huì)，他常用詩句來抒發(fā)自己內(nèi)心的情愫，表達(dá)對(duì)貧民的同情對(duì)戰(zhàn)爭的憎惡。

　　向往陶淵明，我學(xué)會(huì)了關(guān)心他人，不能只顧自己的快樂幸福，更懂得了無論在任何時(shí)候都要心系民生。

我眼中的陶淵明作文11

　　“故人俱雞黍，邀我至田家……”冬風(fēng)凄冽，人們都穿上了毛衣，可你的詩卻將我們帶入了一個(gè)充滿陽光的田園小屋中，那么明媚。

　　這也是我對(duì)你的第一印象，田園，樸實(shí)，明朗。我對(duì)你印象，您也清楚，說也模糊，就像水中倒影，歷史長河，我當(dāng)然可以看到你灑脫的背影，伸手想要了解，你的身影，卻破碎、蕩漾了。

　　你并不想被禁錮在官職中，所以數(shù)次辭職。你對(duì)社會(huì)并不滿意，卻又無能為力。你失望，你離去；你又回，卻亦將離去……數(shù)個(gè)官職，你都曾看過；人間百態(tài)，你也一一覽盡。你盼著那個(gè)與世無爭的桃花源的出現(xiàn)，卻又一次次地失望。但夢(mèng)想從未停止，《桃花源》一文中，那個(gè)捕魚人，一定是夢(mèng)想中的你了。悠閑，幸運(yùn)，寧靜。他在那桃龍?jiān)粗袣g笑，你卻不得不在官場上奔波，多么諷刺。

　　曠野中讀書的`身影，已然成了浮沫。是社會(huì)，社會(huì)不潔哪！因此，你毅然入山，想在遭鬧生活中尋求寧靜……“采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山�！边@是一幅詩意之畫，你應(yīng)該感到美好吧？

　　你是幸運(yùn)的，在田原中，找到了自己的天意，可以在里面放飛自我，不顧世上凡塵；你是不幸的，父親早逝，家府淪落，在職場上也不受待見。

　　你最終離開了我們，留下一地詩情畫意。期待哪天，你的身影又會(huì)出現(xiàn)在那與世無爭的曠野。

我眼中的陶淵明作文12

　　我眼中的陶淵明，他像一泓清泉，靜靜地流淌在山林之間，清澈的泉水恰似他純凈的心靈。

　　我眼中的陶淵明，它像一襲微風(fēng)，他的田園詩，永遠(yuǎn)那么清新脫俗，拂去塵埃世俗，所及之所，雖只有枝葉輕舞，殊不知喚醒的是久久沉睡的心靈。

　　我眼中的陶淵明，他像一朵淡菊，高傲地綻放在山間，散發(fā)獨(dú)特的幽香，哪怕一輩子無人知曉，也要遠(yuǎn)離市囂，追尋恬淡閑適的生活。

　　我眼中的陶淵明，永遠(yuǎn)的白衣勝雪，衣袂飄飄，就像周敦頤筆下的.蓮花，鄭燮筆下的青竹。他不在乎名利，而是用自己的筆描繪令人神往的桃花源來寄托自己的理想。寫出“采菊東籬下，悠然見南山”這樣的千古佳句抒寫歸隱生活的閑適。有時(shí)，我甚至覺得他就是一個(gè)不食人間煙火的仙人。

　　他的文章，不加雕飾，沒有精致的修辭，華美的辭藻，一如他的粗茶淡飯，粗布短衣。似無意為詩，卻處處流露出對(duì)污濁世風(fēng)的厭惡和對(duì)安貧樂道，歸因自然的生活的享受。

我眼中的陶淵明作文13

　　在我心目中，陶淵明是一個(gè)安平樂道、不慕榮利、獨(dú)立于世俗之外的隱士形象。從他《飲酒》的“采菊東籬下，悠然見南山”，《歸園田居》的“久在樊籠里，復(fù)得返自然”等多篇佳作中，都不難看出他對(duì)官場生活的厭惡，對(duì)山水田園生活的向往以及歸隱山林的遁世思想。

　　可是，這樣一個(gè)才華橫溢、學(xué)富五車、高風(fēng)亮節(jié)的'人，竟只想過著平淡的田園生活，是否太令人匪夷所思？太浪費(fèi)人才？不愿意與世俗同流合污固然是好，但只是一味的逃避現(xiàn)實(shí)，空有才華而無所作為，不知先生當(dāng)時(shí)是否心有不甘？我認(rèn)為，人活著就要有價(jià)值，要心有大志，面對(duì)困難迎風(fēng)而上，勇于和官場的黑暗勢(shì)力作斗爭，讓自己的能力用在為國家做貢獻(xiàn)上，而不是只求自己的安樂。但人各有志，我也不能把自己的思想強(qiáng)加于人。但是，陶淵明“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的崇高品德依然令我敬佩不已。

　　陶淵明在《五柳先生傳》一文中說道；“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食�！庇腥苏f，五柳先生讀書，僅是一種求知的滿足，精神的享受，不為求得名利，所以他的“不求甚解”正表現(xiàn)了他的志趣與氣質(zhì)。但是，我不禁要提出質(zhì)疑，難道仔細(xì)認(rèn)真的閱讀就不是一種求知的滿足、精神上的享受了嗎？如果只是粗略的讀，泛泛的讀，“走馬觀花”般的讀，怎么能牢固的掌握知識(shí)點(diǎn)要點(diǎn)呢？又怎么能準(zhǔn)確無誤的理解內(nèi)容和中心思想呢？如果只是“不求甚解”，對(duì)知識(shí)不深入探究，只懂皮毛，學(xué)習(xí)也將只會(huì)是一知半解，無法獲得多少本領(lǐng)。但陶淵明的“每有會(huì)意，便欣然忘食”的求知精神，那股強(qiáng)烈讀書的欲望，值得我們學(xué)習(xí)。

　　也許，正是因?yàn)樘諟Y明有著這種“領(lǐng)異標(biāo)新”的思想，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的精神品質(zhì)，才使得他能名垂青史，留芳百世吧！

我眼中的陶淵明作文14

　　有一位老者，在落英繽紛之際，在桃花源深處舞出一曲淡泊，在進(jìn)退間遺萬世芳香。

　　曾經(jīng)的少年也是胸懷大志，也曾想過要大濟(jì)蒼生，然而一個(gè)祭酒三個(gè)參軍的官場經(jīng)歷使他看透了黑暗的官場，一個(gè)個(gè)官員貪慕榮華富貴、追求高官厚祿的丑惡嘴臉使他厭惡不已，他瀟灑地拋出一句“不為五斗米折腰”便灑脫地離開了官場。

　　雖然家徒四壁，雖然短褐穿結(jié)，雖然單食瓢漿，但是看到那倦飛而知還的.鳥兒，那叮叮咚咚的涓涓泉水，云霧環(huán)繞的青山，他笑了，這就是他要回歸的生活。

　　“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”脫下象征著權(quán)力的官袍，穿著粗布麻衣躬耕田園，雖然辛苦，倒也清閑自在。

　　“采菊東籬下，悠然見南山”。就這樣過著與世隔絕的生活，勞作、飲酒、賞花，返璞歸真，快活逍遙。

　　“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”不為日子貧窮地位卑微而感到局促不安，不為榮華富貴和高官厚祿而迫切追求，安然靜心隱于山，如同葛天氏、無懷氏之民，自得其樂。

　　燈火闌珊驀然回首時(shí)，隱約可見陶淵明舞著一曲淡泊，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的桃花從他身邊落下，留下永恒的芬芳……

我眼中的陶淵明作文15

　　說到陶淵明，人們就會(huì)想到《桃花源記》、《五柳先生傳》和《歸去來兮辭》，還有那令人向往的“采菊東籬下，悠然見南山”的神仙般生活。人所共知，他是一位偉大的詩人，留有膾炙人口的傳世名篇，他還帶有一種濃厚的唯心思想——“心遠(yuǎn)地自偏”。

　　要談陶淵明，就不得不落俗套，談東晉舉賢不出士族，用法不及權(quán)貴，門閥制度極其嚴(yán)酷的社會(huì)環(huán)境。的確，“舉賢不出士族”對(duì)于貧寒人家的子弟是很不公平，但陶淵明不同，他的曾祖父是東晉的開國元?jiǎng)滋召�，他的祖父、父親均作過太守，他的家庭環(huán)境不知道比他曾祖父當(dāng)年好出多少。陶侃的出生是地地道道的下品，他家境窮苦，父親早死，靠母親拉扯長大。當(dāng)大戶人家的子弟范逵來訪，就有了“陶母剪發(fā)”的佳話，陶侃的'家境可見一斑。之后有了范逵的推薦，使得他從“江湖只遠(yuǎn)”到“廟堂只高”。但到了洛陽后的陶侃并不受重視，連有識(shí)人之稱的宰相張華都不將他放在眼里，盡管在與陶侃談話后覺得他的確不一般，但也并不重用他。就是這么個(gè)到處碰壁的陶侃，抓住歷史時(shí)機(jī)，憑借軍事才華，成為東晉的開國元?jiǎng)�，還差一點(diǎn)兒再次使“金陵王氣黯然收”。

　　作為陶侃后人的陶淵明，雖說少年時(shí)代過的也是“自余為人，逢運(yùn)之貧。簞瓢屢罄，希谷冬陳。”的日子，但他也有“大濟(jì)于蒼生”的雄心壯志。既然如此，為什么先作江州祭酒，不久，因“不堪吏職”便辭官而歸，之后州府召他任主簿，他不肯就職，在家中閑居了六、七年呢？難道在家賦閑就可以實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)于蒼生”的雄心壯志了！也許是他覺得這官銜太小，不足以實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，也罷。那三十六歲時(shí)，作荊州刺史桓玄的僚佐，不久，又辭官歸隱。四十歲時(shí)，出任鎮(zhèn)軍將軍劉裕的參軍，后又作建威將軍、江州刺史劉敬宣的參軍，四十一歲辭歸又是為何道理？仍是這些職位不足以令他安身？想他曾祖當(dāng)年，在廬江太守張夔手下，干的盡是苦差使，這樣的人，能不得到上司的賞識(shí)嗎？而陶淵明，“不為五斗米，折腰向鄉(xiāng)小兒”解綬辭官卻是一種消極的表現(xiàn)！不知?dú)v代的騷人墨客，怎會(huì)對(duì)此稱道不已？試想，一個(gè)懷著“大濟(jì)于蒼生”這樣崇高理想的人，會(huì)隨隨便便放棄一個(gè)又一個(gè)的從政機(jī)會(huì)，“解綬辭官”就是為了不為五斗米折腰這么一個(gè)個(gè)人的原因？那我可以說，陶淵明所謂的雄心壯志都是假的，他只是一個(gè)自私的人，想到的只有自己罷了�！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”這句話很對(duì)，當(dāng)時(shí)的陶淵明雖不能兼善天下，卻可以兼善一方——至少他還是個(gè)彭澤縣令，民之父母。官場的確黑暗，可不能因?yàn)橐�遠(yuǎn)離這些黑暗而拋棄了自己的志向�！按箅[隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野�！碧諟Y明這樣的只能算是小隱——真正的“隱”是用自己潔凈的身軀去為自己的理想奮斗，去為國家獻(xiàn)力，以心靈的潔凈洗去黑暗的污濁！

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