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融合的作文
在平時的學習、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的融合的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
融合的作文1
“融合”在人類的生產(chǎn)生活中、浩渺的歷史長河中無時不刻地體現(xiàn)出來。從生物學中的細胞的膜融合，到十四、十五世紀新航路的開辟使分割開的大陸融合成完整的一體；從中國南腔北調(diào)、南北飲食的互相融合，到全世界各洲人民的思念觀念開始趨同，全球化的步伐不可抑止……。融合就如一席浪潮，正席卷著世界。然而，當“融合”仿佛已經(jīng)成為時代的主旋律之一時，我們有必要靜下心來，追本溯源，重新審視“融合”的意義。
融合，最初一定是為了更好地適應(yīng)。“水土不服”一般是融合得不好的結(jié)果。如今“肯德基”儼然成為中國家喻戶曉的`洋快餐品牌，連鎖店正如雨后春筍一般在大中小城市涌現(xiàn)。作為外國餐飲在中國最成功的典范，“肯德基”善于融合。它不拘泥于美國本土的產(chǎn)品，而是根據(jù)中國人的飲食習慣推出一系列新產(chǎn)品，是一手打造了“肯德基”的兄弟品牌“東方既白”�！翱系禄背晒Φ谋就粱癄I銷手段使它立即適應(yīng)了中國市場，避開了門可羅雀的慘淡結(jié)局。同樣，湘菜到上海也作了適合上海人口味的改良，更重視“辣”中之“鮮”，上海菜在北京亦是從“小家碧玉”搖身一變，與“老北京”巧妙融合，發(fā)揚著海派文化的精髓。
融合中必然有互相妥協(xié)的一部分，但一味妥協(xié)，就談不上融合。中國文化在近代屢經(jīng)變數(shù)。新、舊文化的融合絕非易事。一派復(fù)古思潮認為新文化一無是處，只有回到幾千年來中國的傳統(tǒng)、三綱五常中才是正道。另一派認為傳統(tǒng)文化是渣 、是糟粕，應(yīng)棄之如敝屣，全盤接受西方近代的思想。魯迅先生提出了頗有洞見的文章《拿來主義》，他認為全盤西化或一味復(fù)古都不是中國應(yīng)走的道路。只有在堅持自己優(yōu)秀文化的同時，借鑒西方的經(jīng)驗，才能使中華民族屹立在世界民族之林。魯迅先生的《拿來主義》對如今仍有指導意義。在全球化的今天，“韓流”、“日流”來襲，以美國為首的歐美文化十分強勢，不燒中國人拋棄了中國傳統(tǒng)文化，轉(zhuǎn)而倒戈。融合，必須堅持自己的特色，否則就會形成一種文化對另一種文化的侵略。
化學中的變化指的是兩種物質(zhì)融合，從而形成新物質(zhì)的過程。融合不是簡單的組合，創(chuàng)造是融合的真正目的，而海納百川的胸懷是偉大創(chuàng)造的前提。中國傳統(tǒng)繪畫講究形似、神似，要達到這樣的功力非一早一夕所能養(yǎng)成，而西方繪畫更強調(diào)主觀感受，試圖將繪畫作為表情達意的手段。不少當代中國畫家兼有中國傳統(tǒng)繪畫的深厚功底，又受到西方繪畫的熏陶，便將二者有機融合，使中國水墨畫煥發(fā)了新的光彩，又使得西方人文主義思想在行云流水的中國畫中得到體現(xiàn)。胡適也是如此。他學貫中西，兼有傳統(tǒng)士大夫?qū)χ袊幕纳詈穹e淀與一往情深和對西方進步思想的深刻領(lǐng)悟，將二者融合，有創(chuàng)見地指出了“假設(shè)法”，將《紅樓夢》的研究帶入另一番天地。
融合，實際上體現(xiàn)了中國文化中“和”的思想。只有“和而不同”，在“和”之上有所創(chuàng)舉，才是融合真正的魅力之所在。
融合的作文2
在信息高度發(fā)達的現(xiàn)在，國家民族間的交流日益增多，而各地的文化也開始融合，離我們最近的，就是中西文化的融合。其實中西文化的融合在中國更趨向于西方文化的大面積侵蝕。我們常常會聽到一個詞：崇洋媚外，難道是我們國家的文化不夠吸引人嗎？不，現(xiàn)在越來越多的人開始關(guān)注中國文化。中西文化之所以不能融合，是因為我們的不自信。
中國從“鴉片戰(zhàn)爭”起的數(shù)百年來，受盡壓迫，這導致了我們習慣于低頭，但是在社會高度發(fā)達的今天，我們應(yīng)該挺起胸膛，為自己的國家而自豪，為文化的融合做出更大的貢獻！為自己的國家文化而自豪并不是在排斥別國文化，其實是更好的融合。
一個民族的文化，需要靠一個民族來支撐。如果自己的文化沒有了，那么便成了在精神上的“亡國奴”，與融合是不同的。所以，我們應(yīng)該愛自己的文化，這才是我們國家與民族的根本，中國幾千年來的屹立不倒，其實與人民對國家的自信與驕傲是分不開的 。而現(xiàn)在，我們祖國的文化前景令人擔憂，人們漸漸忘卻了我們民族的傳統(tǒng)節(jié)日與習俗，而卻愛上了過“圣誕”、“情人”這樣的節(jié)日，記得甚至比自家的文化還清楚，這樣沒有民族自豪感的我們，真的能繼續(xù)守護國家嗎？而相比之下，與我們一衣帶水的日本，既不斷吸納別國的文化，也一直死守著自己的傳統(tǒng)。
做到了文化的融合，他們?yōu)樽约菏侨毡敬蠛兔褡宥湴�，所以他們強大。而我們也可以，不是嗎？文化因交流融合而日趨成熟而富有張力。我們國家的文化其實已滲透進入了別的國家，其實數(shù)千年的用擁有深厚底蘊中華文化，本就是極富張力的，而我們要做的便是去重拾我們的.文化，為自己的文化而自豪，為民族提供堅實的后盾；在吸納西方文化精髓的同時，保護好自己的文化，將中華文化的利益放在第一位。這樣文化的融合才能強大、才能真正成功。所以我們應(yīng)從傷痛中走出，從精神上站起，這樣才能讓中國不會淪為別國的精神殖民地，融合是需要民族的尊嚴。我相信，被自己人民信任的中國文化會是最強大的文化！
我相信有一天，中西方文化會真正融合；我相信有一天中國人與西方人會平等地坐在一起為自己國家而說出自己的觀點；我相信各個民族的文化會融合，而生活也會更加美好！
融合的作文3
改朝換代是時代發(fā)展的必然過程，有牧野之戰(zhàn)建立的西周；有戰(zhàn)敗群雄，商鞅變法建立大一統(tǒng)的秦朝；也有農(nóng)民揭竿起義，建立君主專制空前強化的明朝，而在這樣巨大的變遷中，唯一不變的是無盡的融合；是超越時間、空間，一刻不停又瞬息萬變的融合，它滲透在方方面面，亦成為世界發(fā)展的大趨勢。
宗教，是人靈魂的信仰，自三世紀開始向世界傳播的佛教卻使不同地區(qū)的人擁有了同一個信仰，不論是在緬甸、泰國亦或云南、越南，我們都能聽到“菩薩保佑”、“佛祖顯靈”等祈福話語。因為宗教信仰的相同，因為世界融合的腳步，人與人被更緊密的聯(lián)系在一起。
商貿(mào)，是一個國家強盛的象征，自西漢張騫開辟絲綢之路，將中國的絲、茶、瓷與西方的珍珠玉石作交換，東西方貿(mào)易的往來便拉開了序幕。隨之而來的是更多的機遇和發(fā)展。隨著時代的變遷，商貿(mào)的融合愈發(fā)嫻熟，現(xiàn)代中外合資企業(yè)的蓬勃發(fā)展正向我們昭示了融合“一刻不�！钡臅r代特征。
文化風俗乃一個國家立國之根本，唐時貞觀開元，遣唐使絡(luò)繹不絕，他國使者學習東方風俗，吸收東方文化，使中國幾千年積淀的博大精深的文化走出國門，走向世界，讓世界了解中國的崛起與興盛，這樣的`文化融合直至今日仍在繼續(xù)：“滬臺夏令營”、“歐洲游學”等活動，在如今的社會中十分普遍，認識新朋友的同時，更加強了中西方文化的相互認識與融合，加快了世界前進的步伐。
科技是一個國家發(fā)展的標志，融合在這其中也做了不可磨滅的貢獻，從明朝外國傳教士利瑪竇與中國官員徐光啟合譯《幾何原本》，拉開了西學東漸的序幕，到洋務(wù)運動“師夷長技以自強”，練兵制器，富國強兵，融合使一個國家用創(chuàng)新造就了整個世界的進步，不論在工業(yè)革命中發(fā)明的電、光、蒸汽，都成為了國家科技的福音。
商貿(mào)科技在進步，文化風俗在發(fā)展，人類由在黑暗中摸索到在電與光中遨游，融合見證了這一切；人們由馬車出游的舟車勞頓到汽車飛機旅行的便捷舒適，融合促成了這一切；學生由生硬難懂的應(yīng)試八股到學貫中西的自主學習，融合成就了這一切。
世界在發(fā)展，社會在進步，融合毋庸置疑地成為世界發(fā)展的大趨勢，不論宗教、商貿(mào)、文化、科技，融合都深深的在他們的身上烙上了自己的印記。
世界變小了，人們變親近了，融合卻一成不變但又瞬息萬變著，從未停息。
融合的作文4
驚嘆于自然的神奇，就說那水吧。在那高聳的山巔，它固執(zhí)地等著，集天宇之靈氣。溫度升高，它再不能等了，心不甘情不愿地從山頂滑落，一瀉千里。一路高歌，輕輕快快地作它的小溪去了。淌過無數(shù)的群山，它接了地氣，有了樸實的厚重感。再看那盡頭的大海，天水相接，成就一番壯闊。海的攝人心魄，源自那融合了自然氣息的水滴。
我將目光從自然調(diào)回生活，悄然發(fā)現(xiàn)自己亦如水滴那般，身處多元化的世界。隨著中國的發(fā)展，我已然覺察到歷史悠久的中國惟有融合多種文化，才能在未來世界的舞臺上，走得更久更遠。
作為含蓄的中國，我們需要巴西人的熱情。
無論是古代的文人墨客吟詩作賦、托物言志；還是當今現(xiàn)代人具有的客套、矜持，它們都是中國人認為的必不可少的含蓄美。然而，我說，在開放的世界，中國如果能像巴西那樣，把無盡的熱情表現(xiàn)在臉上，讓外國一眼就能感受到，是否會有更多的合作機會呢？
作為“聰明”的中國，我們需要德國人的嚴謹。
“走捷徑”向來被中國人認為是聰明之舉，辟如缺失文明修養(yǎng)的人從花壇一穿而過而不以為然，抑或?qū)懽髯非竺垒喢缞J，而不惜從網(wǎng)上拼拼湊湊，占為己有，等等。我們自認為省時省力，但或許也錯過了不少別樣的風景。反觀那德國人民，他們從小被灌輸嚴謹?shù)纳顟B(tài)度。他們無論身處何地，都以嚴謹自律，以致留下人人稱贊的口碑。中國如果能融入嚴謹?shù)膽B(tài)度，豈不是如虎添翼？
作為浪費的中國，我們需要日本人的節(jié)儉。
中國素有勤儉的美德，可是在地大物博的民族自豪感下，我們不知不覺踏入浪費的怪圈。餐館里大量的.剩菜剩飯，公共水籠頭“嘩嘩”的流水都在那無聲地抗議呢！日本人卻有很強的自我認識。日本是一個島國，資源匱乏，許多資源都需要從外國進口，正是這一點促使日本人有節(jié)約的習慣。他們會把用剩的肥皂角料收集到一起，再次使用，這樣的小事在日益發(fā)達的中國似乎越來越被人們所不屑。中國如果能擁有節(jié)儉的意識，那每年省下的資源財富就正可以應(yīng)了可持續(xù)發(fā)展。
中國的多元文化才剛剛起步，我們迫切需要融合吸納各國人民的優(yōu)良品質(zhì)。海納百川，有容乃大。不要排斥它們的融入，因為我們的大中國會像水滴那樣，在百折不撓的歷煉后，不斷成就一份份炫目的精彩！
融合的作文5
融合很多人認為，比薩餅已經(jīng)成為了當今最流行的一種食物。它融合豐富的食材，風味，甚至可以將不同國家的美食特色融于其中，形成醇厚的口感。比起其他食物單一的口味而言，這就是它的魅力所在。在我看來，比薩所體現(xiàn)的便是一種“融合”的思想。善于接納，兼容并包。正是這些為它提供了最終豐富的滋味，獲得世界的青昧。融合是一種胸懷，海納百川的精神。想象你的眼前有一汪清澈的潭水，它明靜，柔婉，少女般可人讓你愛憐。
而過了幾天，幾個月，幾年……你再來到它的面前，還未走近便聞到一股腐臭之氣……原來，這是一個死潭。因為不與外界的水源融合，僅沉醉于自己的世界而自我消亡。而大海何以令人如此敬仰？因為，它善于融合。傾聽每一顆水滴的故事，接納每一條哪怕微不足道的支流……最終呈于世人面前的，便是寬廣的深沉，博大的氣韻。清末時期的中國，正是一個死潭。沉浸于天朝上國的迷夢，深陷在自己狂妄自大的心態(tài)中，從而閉關(guān)鎖國。將自己封鎖，也將那時期中國的發(fā)展之路死死封閉。因不懂融合而扼住了自己的命脈。而同時期的日本，早已融合了西方先進的思想，完成明治維新。以一股新崛起的洶涌之勢，打敗了中國，自己曾經(jīng)的老師。屈辱的歷史給我們以警醒。融合，何止是一種胸懷？它更表明了一種敏銳的眼界，一種有著對未來發(fā)展長遠而毒辣的目光，是睿智的一種體現(xiàn)。
幸運的是，在意識到自己的不足之后。中國又像雄獅般地漸漸蘇醒。從“師夷長技以制夷”觀點的提出，中國不斷地學會融合，從而漸漸前行，飛躍甚至蛻變�？v觀當今，“和諧”的思想越發(fā)頻繁地被提及。何為和諧？在我眼中，和諧即是一種融合。社會以包容心態(tài)融合雜而繁復(fù)的.階層，使它們?nèi)缤恳环N必要的食材存于比薩餅中，存在并散發(fā)自己獨特的風味。這是一種理想而趨于平衡的狀態(tài)。需要社會的融合，也需我們每個人心生的包容。融合是胸懷，是眼界，是趨于平衡大境的必由之路……它是智水生存及生活的必然選擇，更是人類發(fā)展的必然趨勢。一顆星星，因形單影只而只散發(fā)微弱的光芒。
而一個銀河系，融合了眾星之光而魅力非凡。如果有一天，世界能夠成為一只超級大比薩，世界上所有的民族都在此占據(jù)一席之地，各民族的文化，技術(shù)，特色都在此融合，我想沒有人會不期待這道世界大餐。
融合的作文6
自新航路開辟后，世界就不再是由相互獨立分散的板塊拼湊而成，而是通過各種暴力的或非暴力的手段開始發(fā)生思想、經(jīng)濟、文化等等方面的激烈碰撞。在一番驚天動地后化為一種平衡的調(diào)和呈現(xiàn)在世人們的眼前。就如同太極一般，陰陽看似界限分明，實則早已互相深深滲透，達到一種新的平衡即融合的狀態(tài)。這種融合已或隱或明地存在于生活的角角落落，是一個必然且先進的趨勢。
聯(lián)合國便是一個多方力量融合的產(chǎn)物。世界各國拿出各自的力量，在和諧發(fā)展的大背景下遵從一定的原則來維護國際局勢，遏制某些突兀的力量為害世界這個整體。多方力量并非獨立，它們相互以和平之理念交融影響，達到一種外在的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性，發(fā)揮巨大力量。一根筷子或許易被折斷，但幾十根被捆綁在一起成為整體的筷子卻難以被折斷。這便是融合的力量，體現(xiàn)于一個和諧的整體，而非一個強大的個體。不知從何時起，在街頭總能輕易地遇到外國友人，他們來自不同國家，說著不同的母語，卻總是帶著相同友善的笑容，口音濃重地說句：“你好。”這樣的相遇總令人會心一笑。
中西文化的'融合在他們身上的體現(xiàn)總是有種不可思議的溫暖力量。而這種親厚的力量正以一種友善的方式改變著我們的社會�，F(xiàn)在街上已鮮少看見插隊、亂穿馬路的現(xiàn)象。因為國外濃郁的人文主義氛圍正在融入我們的生活中。我們追求那種地震后仍能擁有井然秩序的社會，仰慕那種隨意在街上行走，偶遇陌生人便隨手拍拍對方的肩膀互相問候一句：“你好嗎？”的友好。而我們也在向這種美好發(fā)展著。微博的“隨手拍照解救走失兒童”、“寵物愛心收留”等等行動都是我們渴求為這個社會做出點什么的體現(xiàn)。
并不是我們以前就缺失這樣的情懷，而是由于西方開放的文化影響，我們將這種內(nèi)心深埋著的美好外化顯露出來罷了。融合是一種先進新穎的狀態(tài)，由過去的種種經(jīng)驗累積而成，在現(xiàn)世中發(fā)揮著穩(wěn)定統(tǒng)一的作用。融合是良性的、美好的，將人們心中的善呼喚出來，令人們互相學習引導，終將促就一個美好社會的形成，達到和諧的總目標。那種平和的力量終會使天地驚動，使世界的發(fā)展達到一個新的境界。也讓我們展望未來，將融合的精神存入我們的思想吧！
融合的作文7
那日，與媽媽一起觀看紅透半邊天的《暮光之城》，媽媽激動地注視著男主角愛德華英俊冷酷的臉龐，不住對我喊：“人家外國人長得就是帥，以后你找個外國老公吧！”
我不屑地瞥了她一眼�！霸趺纯赡�？我又沒機會和外國人接觸。”我說道。
“怎么不可能呀？現(xiàn)在全球已經(jīng)進入了融合化了，外國人隨處可見，你肯定有機會的！”媽媽津津樂道。
我表面不語，心中卻為媽媽的開明感到高興——很少有父母能做到與孩子敞開話題，談?wù)摶橐鲞@類問題吧。傳統(tǒng)的中國父母大多還是保守與守舊的。但因為我媽媽是記者出身，接觸了許多西方開明的文化，才能以這種中西方教育的結(jié)合，培養(yǎng)出了還算不錯的我。
我出生的時代，應(yīng)該算是全球融合的起始點。那時英語剛盛行。中國，這塊古老土地上的人們正以會說英語作為一大資本。前幾日，我看到一份關(guān)于英語的報道，上面聲稱：20xx年，英語將成為全世界人民都會說的語言。我想，這不正是語言的融合嗎？
如果問90后的我們，最愛什么節(jié)日。我們會毫不猶豫地回答：“圣誕節(jié)！”不是我們忘本，只是情不自禁被圣誕老人的魅力所吸引。哪個孩子不想在一覺醒來后，看到床前掛的紅色襪子里，有滿滿被絢麗紙盒包裝的神秘禮物呢？比起中國的紅包，我更愿得到驚喜的禮物，和送禮人的一片真情。而當今中國，已有越來越多人享受著圣誕節(jié)的快樂，每每聽到商店“鈴兒響叮當”的俏皮音樂，望著奇妙瑰麗的五彩圣誕樹，我會想，原來，世界真的在融合呀。
漫步在南京路，城隍廟，隨處可見白皮膚，藍眼睛的西方人，偶爾也會看到黑皮膚，擁有一口亮白牙齒的非洲人，甚至還能看到身穿鳳凰旗袍的金發(fā)女郎。這真是一場別開生面的美麗，一種文化與文化碰撞出的動人火花。從他們身上，我感受到了世界融合的氣息越來越清晰。
雖然我們不知道世界將變成什么樣子，但我們唯一知道的，就是自己正走在通往未來的道路上，而在眼途中，我們驚奇地看到，全球正從文化，商業(yè)，貿(mào)易，學術(shù)等各個領(lǐng)域進行大融合。
但這種融合，是不同于普遍意義上的“融合”。這是一種融而不和，和而不同的境界，是人類文明發(fā)展到某個階段的`必然結(jié)果�！叭诤稀辈粌H僅體現(xiàn)了世界發(fā)展的進步，更詮釋了博大浩瀚的世界，能夠包容一切的胸懷。這是我們?nèi)祟惞餐诖膲襞c未來。
小的時候，別人問我長大想做什么。我答曰：“做地球村長，將地球變?yōu)橐粋�和諧溫暖，人情味兒肆意的地球村。”原來，兒時的我，已有讓地球融合的遠見�。∵@不愧是媽媽用多元文化融合教育出的結(jié)果！
融合的作文8
山與水的融合形成了美麗的風景；藝術(shù)家與他們對藝術(shù)的熱情融合創(chuàng)作了諸多驚世之作；民族與民族融合使得世界更加美好。融合，已成為人們生活中的一部分。
我無法對這個世界的融合進行高談闊論，在我所受到的融合，一切的終點，都在于幸福這一站。
何謂幸福，幸福在孩子眼中，是糖化在嘴中的甘甜；在老人眼中，是兒女常來探望，自己身體健康；在戀人眼中，是能與對方執(zhí)子之手與子偕老的夢想。
一個家庭的融合，是世上最簡單的幸福。我曾常為自己的家庭慶幸，沒有像周圍某些朋友般支離破碎，也未曾嘗過父母爭吵而帶給孩子的痛苦。但在初二那年，我卻發(fā)現(xiàn)當父母吵架時子女所感到的無助與傷心。耳邊充斥著謾罵聲，責怪聲，哭泣聲，而自己卻什么也做不了，流著眼淚眼睜睜地看著他們，當時就想，沒有比這更加痛苦的了。曾經(jīng)還親耳聽到這樣的對話，老師打電話家訪，結(jié)果是學生接的，便問道：“父母在身邊嗎？叫他們接一下電話！”“不在，我在外面吃飯呢！”“和同學嗎？”“不，一個人�！薄凹依餂]人煮飯？”“恩，我們家已經(jīng)有半年沒人燒飯了，爸爸不和我們一起，媽媽自己在店里吃飯�！甭犕赀@些，我才真正明白一個完整的家庭的重要性，要是散開，就像拼圖少了一塊，再怎么拼也拼不起來。
一個女孩身患重病，卻仍然一直保持著微笑，醫(yī)生問她，為什么還如此堅強。女孩回答：“我只有兩個選擇，一是痛苦地死去，二是保持良好的心態(tài)，快樂地過完人生最后的時光�！蔽覀兂３Ｈ绱耍龅讲豁樀氖�，便開始抱怨，抱怨最近的倒霉，周圍人的不是。常常哀聲嘆氣，自怨自艾。何不抱有良好的心態(tài)，直面生活中的困難呢？把良好的心態(tài)與生活融合，便會發(fā)現(xiàn)生活的美好。
我們永遠不知道將來會發(fā)生什么，也不必去想，我們活在當下，只需做好眼前的`每一件事。也不必去抱怨自己的時運不濟，你若是塊金子，定會有被發(fā)現(xiàn)的一天。陽光能驅(qū)散烏云，只要把好的心態(tài)融于生活，心中的陽光定會照亮你的心。這樣，你會發(fā)現(xiàn)一切都會不同，生活就如同一塊面料，如何去裁剪取決于你自己，享受生活，才會感到幸福。
融合，是萬物之本，正因為與自然的融合，才有了這個世界；融合，是和平的量度，正因為融合，國家與國家之間才得以交流；融合，是幸福的源泉，正因為融合，才構(gòu)建了美好的生活。
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清水融入了糖才會變得香甜可口。什么是融合？融合便是因為兩者之間的兼容而擦出的不一樣的火花。融合這一理念已經(jīng)給我們的生活帶來了很多創(chuàng)新之舉，也因為融合人類才會得到更深一層的進步。
回望中國五千多年的歷史，許多統(tǒng)治者都意識到了融合對他們維持統(tǒng)治的重要性。忽必烈在位統(tǒng)治時期，就曾提出“漢化”這一概念，目的就是為了讓更多滿人融合到漢人的生活中去，使全國上下統(tǒng)一，便于統(tǒng)治。然而恰恰相反的是，中國歷史的第一位皇帝秦始皇卻未認識到這一點，他在完成天下統(tǒng)一的大業(yè)后，并未去兼容其他劉國之人，反而將他們抓入宮中為奴為婢。最終也為其短暫的統(tǒng)治埋下伏筆。綜上所述，忽必烈的英明之舉就在于他懂得去融合，去兼容他人，他當然是成功的，而秦始皇卻未如此�？梢姡诤线@一理念對于管理也是十分重要的。
融合使我們的生活變得更便捷，使我們的社會更先進，在日常生活中離我們最近的一個產(chǎn)業(yè)便是互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)，日常生活中處處都有它的影子。它可謂是真的包羅萬象。互聯(lián)網(wǎng)與教育的互相融合，使我們獲得更多的學習資源；互聯(lián)網(wǎng)與商業(yè)的互相融合，才孕育出了淘寶，當當?shù)纫幌盗械馁徫锞W(wǎng)站，使我們體驗到網(wǎng)上購物的樂趣，讓我們的購物更加便利；互聯(lián)網(wǎng)與通信的互相融合，使得人與人之間的溝通更便捷，人與人之間的距離更近了。我相信，互聯(lián)網(wǎng)與更多行業(yè)的融合，會使我們的生活出現(xiàn)更多的`新奇。因此，融合的確可以創(chuàng)造出很多的精彩和奇跡。
融合是一種渠道，它使我們擁有更多的收獲。近幾年，中國的GDP不斷上升超越了日本，位居世界第二。這與中國的政策是緊密不可分的，中國懂得怎樣去融合，吸引外商來中國辦廠。從而使就業(yè)率，GDP等一系列的社會問題得到解決和提升。這可謂是一舉多得�。∫驗橛辛巳诤贤馍踢@一概念的萌發(fā)，中國的發(fā)展變得更加迅速。融合的確是一種良好的方式，讓我們?nèi)ゼ嫒莞嗟氖挛�，獲得不一樣的收獲。
融合是一個偉大的理念，它讓我們的生活體現(xiàn)出不一樣的精彩，使我們擁有意想不到的收獲。因為有了融合，世界才會進步，才會得到發(fā)展。它在各行各業(yè)的滲透，也使人類創(chuàng)造了更多的奇跡與神話！
融合的作文10
創(chuàng)世之初，世界本為一個整體。之后的地殼運動造成了大陸的四分五裂。而現(xiàn)今，文化卻是超越了地界的阻隔，讓這些個體再次產(chǎn)生了交集。這個過程我們便稱之為融合。
融合的形式有很多，可以是經(jīng)濟上的貿(mào)易往來，也可以是制度文明上的相互學習，甚至可以是國與國之間的慘烈戰(zhàn)爭。融合是世界發(fā)展的必然趨勢，就好比星辰只有融入夜空當中才能顯得璀璨。歷史證明文化上的獨善其身太難。
然而，拒絕融合的'結(jié)局往往就是被迫融合。明清時期，我國曾實行閉關(guān)鎖國政策。斷絕與別國的經(jīng)濟文化交流，妄圖獨立發(fā)展�？山Y(jié)局卻是我國從曾經(jīng)的亞洲巨人逐步走向了那恥辱的東亞病夫。即便如此我們?nèi)耘f無法阻止文化的融合。
第一次鴉片戰(zhàn)爭時期，當英軍的炮火破開種過的國門時，這個古老卻已逐步衰弱的文明再一次出現(xiàn)在了世界面前。不過在這逆境之中，我們也看到了一線曙光。在目睹了英國的船堅炮利之后，我國走上了創(chuàng)辦洋務(wù)，學習西方的道路。邁出了我國近代化的第一步，也是跨時代意義的一步，因為我們把目光投向了世界。
融合本就是一個取彼之所長補吾之所短的過程。一個國家有其強盛之處必也有其鄙陋之所。而學習往往是彌補自身不足之處的最有效手段。遠在唐代，日本就常常東渡我國學習中國的文化制度，甚至在其建筑，服飾中與我們也有近似之處。而這種對文化融合積極的態(tài)度也令他們在當今世界躋身強國之屬。
另外，被迫進行的融合并非都是積極的。先不說中國在那戰(zhàn)爭所蒙受的巨大損失。試想如果當時中國選擇了屈服，那悠久的中華文明也許就在那時便已走到了盡頭。強大的文明不僅僅可以取長補短。他們可以借著自身的強盛吞并別的較弱小的國家。而對于那些小國弱國的文明來說這邊是滅絕。文化的滅絕同時也將令一個民族徹底消失。
因此，在積極推行文化的融合的同時，我們也不能放棄自身的發(fā)展。只有自身足夠強大，對別國來說才有交流融合的價值。固守一方天地亦或是只想著別國的幫助支援都無法使文明進步。說到底文化上的融合只有是自助的，自發(fā)的才有其真正價值。因為這才是取其精華而剔其糟粕，這也是一個文明生生不息的根本所在。
世界或許永遠無法再融為一體，但文明的融合讓我們在強盛的同時也讓我們看到了一個更廣闊的舞臺，一個更輝煌的未來，因為融合，天涯也不過咫尺。
融合的作文11
融合記得郎咸平教授在一本經(jīng)濟學普及讀物中這么寫道：在第一次世界經(jīng)濟大蕭條中，歐洲各國對抗衰退的唯一辦法就是設(shè)置貿(mào)易壁壘，提高、再提高進口關(guān)稅，以保障本國的經(jīng)濟增長�？墒钦呤┬辛藥讉�季度，人們發(fā)現(xiàn)他們的國家反而陷入了新一輪更嚴重的衰退。
殊不知，越是企圖獨立于世界經(jīng)濟之外以保障本國經(jīng)濟的國家，越會經(jīng)濟低迷。因此，只有打開國門，讓經(jīng)濟與他國融合，以寬容的姿態(tài)接納他國出口的產(chǎn)品，才能走出困境，迎來新的轉(zhuǎn)機。遍覽世界，幾乎所有的媒體都將“融合”作為一種大趨勢來宣傳和贊頌。仿佛融合就是驅(qū)動世界的發(fā)動機。是的，趙武靈王胡服騎射，在軍事上與異族的技術(shù)相融合；孝文帝遷都洛陽，在文化上與中原相融合。從某種意義上來說，融合的確是帶給我們很多，更多更好的物質(zhì)，更先進且完善的技術(shù)，更優(yōu)越舒適的生活······
當我行走在周遭的任何一個角落，我發(fā)現(xiàn)西化的生活方式已經(jīng)潛移默化地影響了我們的生活，并給我們造成了巨大的改變。我看的是歐美的文學名著，飲得時外國飲料，吃的是西洋快餐。我們生活中的每一處縫隙仿佛都籠罩在西方文明的光環(huán)中。我們以西化的方式生活、西化的頭腦思考。然而，我們是否想過，一個民族在與其他民族進行融合的同時，也應(yīng)重視如何保持自己文化的獨特性。歷史的經(jīng)驗告訴我們，文化的多元化是促進人類社會發(fā)展最有效的催化劑，而一元化的文化霸權(quán)，則是社會進步的大敵。前一段時間我拜讀了斯塔夫里阿諾斯教授的《全球通史》，其中有一句話給我留下了深刻的'映像：自公元1500年以來，世界上至少有三分之一的人類文化消失——或者被毀壞或者被同化。這是一個多么可怕地事實啊，我想。人類各民族文化在不斷融合的同時，總有許多文明，那些被統(tǒng)治的弱者的文明，被強者毀滅和分解。西方人在十五、十六世紀進行所謂“地理大發(fā)現(xiàn)”的時候，也在不斷地將自己的文明強行輸入到其他文明中。這種融合，固然有其有利的一面，然而很多區(qū)域文明都在這種所謂“文明拓展”的浪潮中被卷入歷史深處，走向毀滅。還記得那曾經(jīng)縱橫四海、不可一世的匈奴帝國嗎？為何它在被大漢擊潰后不能象其他民族一樣進行艱難的復(fù)興？正是因為這個民族沒有文字，也就無從談起其種族和文明傳承延續(xù)所需要的文化之根。所以在軍事上的失敗之后，到來的必然是整個民族的解體與崩潰，被其他民族所同化，就是這個沒有自己文明的民族宿命。
一個民族只有通過與其他民族的相互融合、相互交流，并不斷發(fā)現(xiàn)自己民族的獨特性與優(yōu)越性，才能立足于世。所以，在現(xiàn)今社會“融合”的大背景下，如何看待和評價融合，如何進行融合，如何在融合的同時又保持自己文化的獨特性的確是一個需要我們理性思考的，認真看待的問題！
融合的作文12
我家住在那種所謂的“國際化社區(qū)”里。街坊鄰居講著各種語言——浪漫美妙的法語、隨意張揚的美語、謙虛平和的日語，甚至還有來自非洲的、聞所未聞卻只叫人感到充滿野性魅力的語言。
社區(qū)的街旁種著茂密的樹木，透著那掩映著蔚藍天空的嫩綠，能夠看見不遠處紅磚裝點的國際學校�；蛟S還有嬉笑打鬧著的放學了的外國孩子從你身邊跑過。
——怎么樣？是不是聽起來不錯，相當有一種置身于全球一體的“地球村”的感覺？
其實，若你在這里住上一段時間，就會發(fā)現(xiàn)，德國孩子的朋友永遠是德國孩子，其他的`國家的公民們也都像他們一樣，結(jié)成一個個以國籍為核心的小團體。
社區(qū)居委會的人們注意到了這一點，于是，有一天，中心廣場的空地上出現(xiàn)了若干旗桿。同時，在告示欄里出現(xiàn)了這樣一段話——各位業(yè)主，如果您有需要的話，社區(qū)提供國旗和旗桿的租借，希望來自世界各地的人們都能分享您的祖國的歡欣。
一開始，應(yīng)者寥寥，光禿禿的旗桿孤單地站在晨曦中，看著那抹金燦燦的希望漸變?yōu)槠堁託埓南﹃枺諒?fù)一日，而膚色和國籍，似乎還是一道橫亙在融合的交往間的鴻溝，深得無法逾越。
直到有一天。
“日本發(fā)生特大地震……”伴隨著電視新聞里主播們急切卻又故作沉穩(wěn)的語調(diào)，我被震驚了、我的家人被震驚了、全世界都被震驚了。
那是何等悲壯而慘烈的畫面啊。地震引發(fā)的海嘯肆虐在那片原本溫馨的土地上，卷走了他所能卷走的一切，包括那幾十萬人的幸福，和生命。原本就是個面積不大的海盜的日本，此時越發(fā)顯得風雨飄搖。
那天，在經(jīng)過中央廣場的時候，看見我的鄰居——一對客客氣氣、處事低調(diào)的夫婦，正站在旗桿下，虔誠地抬頭，目送著他們祖國，日本的國旗，緩緩被他們自己的雙手送上旗桿的頂端。
落日的余暉照應(yīng)在擦得發(fā)亮的金屬旗桿上，反射出一道道凄涼的白光，突兀地落在那對夫婦的肩膀上。諾大的中央廣場除了他們空無一人，凝結(jié)的空氣好像在為他們默哀。日本國的國歌此時聽聞仿佛哀樂，飄逸在廣場上空，裊裊如那炊煙版散開，換的空中一行鳥獸的悲鳴。飄揚著的那面紅日旗幟，此刻越顯形單影只。
我轉(zhuǎn)身離開那個地方，毫不猶豫地向物業(yè)借了中國的國旗，并經(jīng)過他們的允許后，在日本國旗旁的旗桿上為他降了半旗。
第二天下午再去廣場上，居然發(fā)現(xiàn)從未有人問津的那排旗桿被各色國旗占滿了，清一色的降半旗，圍繞在那原本單薄的日本國旗周圍。下午時分和煦的陽光和微風使者畫面美得好像油畫，廣場上聚了許多居民，紛紛拿出相機紀念這神圣的一景。那對夫婦又一次站在國旗下，相擁而泣。
從那以后，這排旗桿就時常被人想念。每當有哪個國家的國慶日，便必定有人去升起國旗，也必定有人會站在他身后帶著微笑為他歡呼。這漸漸成了社區(qū)的一景。
而國籍和膚色——管他呢，沒有人再提了。
看到形形色色的國旗在同一片土地上升起，看到黑白黃三種膚色的人親如一家——我想，這就是融合。融合無處不在，它就發(fā)生在你我身邊，也許你還未有發(fā)現(xiàn)，不過沒關(guān)系，只要我們能跨出一小步，身邊的融合，就能實現(xiàn)。
融合的作文13
融合的本質(zhì)是合作，合作的本質(zhì)便是成功�！}記
說到融合一詞，其實我們并不陌生。早在三國時期，融合便滲透于戰(zhàn)爭之中。最經(jīng)典的要屬赤壁之戰(zhàn)了。孫劉結(jié)盟、獻連環(huán)計、天助東風、水面偏能用火攻。蜀、吳兩家沒有芥蒂地融合在一起，一戰(zhàn)下來，擊破了魏軍百萬水師。原本完全不可能勝利的戰(zhàn)斗，卻在一系列的智取與強攻之下，一蹴而就。戰(zhàn)爭上在大霧中的草船借箭，與“借到”的東風，令孫劉聯(lián)盟取得天時地利，而有了趙云、黃忠等勇將的人和，使得勝利無懈可擊。條件優(yōu)勢和本身實力的融合給戰(zhàn)爭畫上圓滿的句號。融合一詞本來自生物學中，指相鄰疊層石在生長過程中通過層理的連貫而合并在一起。然而對于各領(lǐng)域這種連貫合并也十分重要�！拔幕唤�(jīng)產(chǎn)生并且發(fā)展到了一定的程度，就會融合；而只有不同的文化的融合才能產(chǎn)生更高一層的文化。”文化上的融合使人類思想進步，人們開辟航路，穿越大洋，只為與另一地域的人民有交流，只為能自己民族的進步。融合的本質(zhì)是合作，合作的本質(zhì)便是成功。就像馬克思恩格斯兩位巨人，他們這對朋友的友誼，相互幫助與攙扶，他們對于自己的財富和思維，從來不在乎你我。而如今，《資本論》便是這二人最純正、耀眼的結(jié)晶。我們腳下踏著的馬路，就是那偉大的馬克思主義道路。
融合帶來的成功有目共睹，但只要融合，便可成功嗎？那為何我家樓下的小飯店一直換老板？融合更多的是思想，而不僅限于財富。
“你有一個蘋果，我有一個蘋果，交換一下，我們卻還是一個蘋果。但你有一個思想，我有一個思想，交換一下，我們便有了兩個思想。”也許不止兩個，或許更多。思維上的融合與碰撞帶來的就是創(chuàng)新。創(chuàng)新便是成功的關(guān)鍵。曾有兩位科學家，名叫：普魯斯特和貝托萊，生活中他們是朋友，但事業(yè)上是敵人，因為在未知的真理面前，誰都不是勝者，但誰都不是輸家。兩人時常一同爭吵，各自堅持自己的理論，一路深究。在真理面前，貝托萊敗了，但卻雖敗尤榮。在頒獎禮上，普魯斯特在致詞中這樣講到：“在我的科學道路上，我最感謝的是我的朋友，貝托萊。要是沒有他，我根本不會深究下去，這獎牌屬于我們彼此。”而這兩位的成果便是如今完善的定比定律。思維上的`融合使兩人與科學共同發(fā)展。當你接受到新的信息時，便會仔細考慮，進行處理，和自我的比較，再推出更完善的概念。所以，在我看來，那些什么諾貝爾獎都是吵出來的。
然而學會融合，也并非易事。對于自己的搭檔，應(yīng)豪無保留，思維上的全部奉獻�？赡転榱俗晕页晒Φ囊稽c私自的占有，便停滯了雙方的發(fā)展。融合的本質(zhì)就是聚沙成塔，集腋成裘。眾人拾柴，方可火焰高。肝膽相照便可鑄就成功。即使在車庫里，惠普兄弟創(chuàng)造了電腦。喬布斯也讓世界為之瘋狂地把蘋果咬掉了一口。
融合已為世界發(fā)展的大趨勢，融合出的創(chuàng)新一定生生不息——得到所謂的成功。不管你信不信，我反正信了。
融合的作文14
“我的整個生命和全部精力都獻給了最壯麗的事業(yè)——為人類解放而奮斗。”這樣的生命才是真正的生命，是靈魂的雕塑。
17歲的劉胡蘭并不擁有17歲美麗的'天空。她生在戰(zhàn)爭年代，伴著愛與恨長大。這個年輕的XXXXXX員深知守口如瓶對國家的重要。于是劉胡蘭寧死不屈，昂首走向敵人，死在了斷送青春的殘刀之下。毛澤東為她題詞“生的偉大，死的光榮”。劉胡蘭愛國愛黨，懂得舍生取義，她把情與義融合到一起，選擇了光榮的死。
上溯到上世紀五十年代，美國為了把剛滿一歲的中國扼殺在搖籃里，曾以朝鮮為跳板，威脅中國的安全。接著便有了最可愛的人，邱少云就是其中一位。
邱少云被大火包圍，他為了不暴露自己所在的排，在火中紋絲不動直至被大火吞噬，壯烈犧牲。為了鄰國和祖國的安全，邱少云甘愿犧牲自己來保全大局�！八赖墓鈽s”對他而言也是當之無愧了。
五千年的歷史鑄造了一種情感——愛國。于是便有了劉胡蘭和邱少云。他們堅信：用自己的生命換取國家的安全，就是死而無憾，就是不枉此生！把愛國情與生命的意義相容，生命便升值了。
“人固有一死”，“死得其所，快哉快哉！”。
融合的作文15
正如題目中所說“融合為世界發(fā)展的大趨勢”，當今世界快速發(fā)展，我們試試受著不同文化的沖擊，不同理念之間的交鋒與沖突。即為大勢所趨，融合成為了至關(guān)重要的問題，我們要如何融合？
要有廣闊的胸襟，接受外來文化進入，如此方可兼容并蓄，文化繁榮多樣。接受外來思想文化并不意味著文化入侵，而是更多一種選擇，使人們可以從不同思想文化中比較對照，吸取養(yǎng)分，并審視自身不足，來促進發(fā)展。真如春秋時期的百家爭鳴，眾多思想大家紛紛提出自己學說，各派思想激烈碰撞，正是這碰撞激辯，多元思想的互相摩擦，才造就了當時學術(shù)空氣的分外活躍，思想成果的分外豐碩，有了我們至今仍時時從中得到啟發(fā)的`百家思想。還有美國，如今的世界強國同時也是一個根基深厚的移民國家，正是這些數(shù)量龐大的移民為美國的發(fā)展壯大做出了不可估量的貢獻，政界、商界、學術(shù)界都活躍著他們的身影。而他們也帶來了各自的文化和習俗，造就了美國文化的寬松、多元、活躍。不要帶著排他性看待文化進入，文化進入能為我們原本文化帶來生機與活力，并創(chuàng)造出文化欣欣向榮，健康生長的氣象。
但同時要警惕文化同一化，融合不是此消彼長，而是共生共存，相互牽連。就好像我們?nèi)缃癯缘�，喝的，穿的，用的電子產(chǎn)品，看的電視電影，聽的音樂其實和大洋彼端的同齡人沒有什么兩樣，似乎我們迎著最新的潮流，但細細想來卻也是同化的表現(xiàn)。當文化開始同化，思想也不服創(chuàng)造力，因為創(chuàng)造了也被吞沒，何況那么多曾經(jīng)的文化精粹已被我們遺忘。我們很少吟誦唐詩宋詞了，我們很少看傳統(tǒng)戲曲了，我們很少延續(xù)從前的習俗了。
經(jīng)常有某門手工技藝后繼無人，面臨失傳的凄涼狀況見諸報端，而弱小民族的文化被侵略被同化也不乏例子，我不禁為博大精深的中華文化擔心�；蛟S它有深植于地下的根脈抵御侵略，但不斷地遺忘，不加愛護是會讓它日益失去活力，我們都不愿見到這一點。融合，我們依然要注重多種文化的相互獨立性，并且更加愛護本族文化，畢竟外來文化是促進本族文化發(fā)展的。
由個體創(chuàng)造融合的繁榮多樣，由融合中依然保持個體的本貌和獨立，這是融合的最好氣象。
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