孔丘論學的態(tài)度及其現(xiàn)實意義

孔丘一生學而不厭,其動力來自于他那種積極進取的學習態(tài)度,也正是由于他看到了學習態(tài)度對于學習的重要意義,因此他認為學首先應有一個正確的態(tài)度.這種正確的態(tài)度至少應該包括"志于學"、"好學"、"樂學"、"學貴有恒"、"虛心"及"求實",而這種正確的態(tài)度是可以培養(yǎng)的.

作 者： 詹瑜   作者單位： 寶雞文理學院,教育系,陜西,寶雞,721007  刊 名： 西安聯(lián)合大學學報  英文刊名： JOURNAL OF XI'AN UNITED UNIVERSITY  年，卷(期)： 2003 6(1)  分類號： B222.2  關鍵詞： 孔丘   學習態(tài)度   研究  

【孔丘論學的態(tài)度及其現(xiàn)實意義】相關文章：

論馬克思全球化理論及其現(xiàn)實意義04-26

莊子的逍遙境界及其現(xiàn)實意義04-27

中華和合思想及其現(xiàn)實意義04-27

先秦儒家民本思想及其現(xiàn)實意義04-26

危機及其出路--論西方哲學的語言學轉(zhuǎn)向04-27

論有機論范式及其思維特征04-27

論學會歷史及其作用04-26

論審計風險及其防范04-26

中國傳統(tǒng)的和文化及其現(xiàn)實意義04-27

列寧關于學習的論述及其現(xiàn)實意義04-26