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電影誤殺觀后感
當(dāng)觀看完一部影視作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)觀后感了�？墒怯^后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編為大家收集的電影誤殺觀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《誤殺》，英文名叫sheep without a shepherd，無(wú)主之羊，以羊喻人，羊群要尋找自己的主人。在懸疑片的劇作形式下，揭開(kāi)這個(gè)所有人都知道的謎底的過(guò)程，實(shí)際上是主題的闡釋過(guò)程，也就是尋找牧羊人的過(guò)程，復(fù)仇的正義性和法律的正當(dāng)性相抵觸，什么才能調(diào)和這二者的矛盾?拉韞和李維杰的角逐，不僅是一種智力上的爭(zhēng)斗，也是為人母和為人父的情感撕扯。一出場(chǎng)兩者關(guān)于一千部電影/案件的陳述就已經(jīng)拉開(kāi)了大幕。
李維杰在影片中完成了兩次對(duì)抗。第一次是正義與非正義的對(duì)抗，在破案的過(guò)程中，看似是她與拉韞的對(duì)抗，實(shí)質(zhì)上是為了維護(hù)被侮辱的女兒以及自己的家人。在這種對(duì)抗中，李維杰獲得了道德上的勝利，這是一種復(fù)仇，在中國(guó)的傳統(tǒng)視野里，血親復(fù)仇具有天然的正義性。這是一種出于天性的自我保護(hù)。他勝利了，在法理上他不必對(duì)素察的死負(fù)任何責(zé)任。但第二次，是他與正當(dāng)性的對(duì)抗，在法治社會(huì)下，殺人犯法，他要如何自處——這是最容易寫(xiě)，但也最難展開(kāi)的段落，因?yàn)闊o(wú)論自首與否，他都有足夠的人物動(dòng)機(jī)，無(wú)論人物走向何方，都會(huì)有觀眾不滿足。
對(duì)于拉韞來(lái)說(shuō)，她的轉(zhuǎn)變就要簡(jiǎn)單得多，為人母而失去兒子，這樣的現(xiàn)實(shí)迫使她陷入一種糾纏的泥沼當(dāng)中去，而無(wú)法捉拿真兇，自己也朝不保夕的結(jié)局迫使她給自己一個(gè)答案，完成人物的的戲劇目的。在結(jié)尾處，懺悔塔下，他與丈夫自言現(xiàn)在才知道什么最重要。兩個(gè)人物的對(duì)抗在那一場(chǎng)戲中完成和解。
這個(gè)和解的原因，就是失落羊群的主人。在現(xiàn)代的語(yǔ)境下，正義必然要屈從于正當(dāng)，這是無(wú)可懷疑的。但本片中的屈服來(lái)自于李維杰的自覺(jué)，他自覺(jué)的直接契機(jī)，我想來(lái)自懺悔塔下的對(duì)話，拉韞的話促使他去完成下一步的動(dòng)作，親情作為一種點(diǎn)化，激發(fā)了李維杰的良知，素察付出了代價(jià)，他也應(yīng)該承擔(dān)自己的責(zé)任。至此，羊群找到了主人，這組人物也完成了自己的戲劇功能。這是一種經(jīng)典的套路。
整個(gè)事件的設(shè)密和解密，都是以電影為啟發(fā)。整個(gè)過(guò)程頗有一些愛(ài)因漢姆所謂“局部幻象論”的意味。“影片只要再現(xiàn)事物的關(guān)鍵性部分，觀眾就會(huì)獲得一個(gè)完整的印象，就足以引起完整的幻覺(jué)”，李維杰就是通過(guò)這種方式讓拉韞無(wú)計(jì)可施。這未必不能當(dāng)作一種象征，每個(gè)人都無(wú)法得到事情的全貌，也不可能魚(yú)和熊掌兼得，李維杰在保全家人，但不意味著它可以逃避責(zé)任。每個(gè)人自有自己的答案，影片結(jié)尾每個(gè)人的看法不盡相同，但每個(gè)人都有自己的答案，頌恩的那個(gè)笑就說(shuō)明一切。
構(gòu)圖和敘事節(jié)奏都可圈可點(diǎn)，拉韞的窗外，她丈夫的巨大宣傳畫(huà)占據(jù)了整個(gè)后景，很無(wú)助。剪輯上多用平行剪輯來(lái)營(yíng)造節(jié)奏感，有不盡人意處，但也算成功。
此外，影片所體現(xiàn)的批判性也頗值得玩味。對(duì)環(huán)境的塑造，和這個(gè)環(huán)境下人的生活進(jìn)行了一定的塑造，為后面所引發(fā)的大事件埋下了伏筆。這是個(gè)發(fā)生在外國(guó)的故事，但里面的人都在說(shuō)中國(guó)話。
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