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《局外人》讀后感
當看完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的《局外人》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《局外人》讀后感1
我與世界相逢在鏡中，我不懂它的語言，它不懂我的沉默，我們交換一點輕蔑。我畏懼黑暗，卻用身體擋住了那唯一的燈。我的影子是我的情人，心是仇敵。
——題記
1960年1月4日，大雨滂沱，時年47歲的阿爾貝·加繆死于一場車禍。此前，這位諾獎得主曾不無戲謔地講道：“在我看來，沒什么比死在路上更蠢了�！痹旎�，天命無常，加繆之死為他所提出的荒謬推理添了一筆沉重的注解，同時也向世界宣布了其永久性出局終極選擇。
被羅蘭巴特譽為“零度寫作”之鼻祖，《局外人》憑借其獨到的旁觀視角和大量運用的白色書寫的直陳式短句首次突破了古典主義寫作的局限，開荒誕創(chuàng)作之先河，實為一“文學史上的重大時刻”。用簡潔枯寂的文字寫人，以深沉婉轉(zhuǎn)的筆調(diào)寫景，有一種形而上的悲憫與憤怒洞穿了整個敘事，若隱若現(xiàn)的黑色幽默摻雜其間，更加突顯了局外人的意識與社會的邏輯間的沖突與纏繞。在小說中，從驚世駭俗的開頭到離經(jīng)叛道的結(jié)尾，接二連三發(fā)生卻毫無然聯(lián)系的死亡事件，都給人一種不連貫的荒謬之感。有關這種荒謬感，我要在此強調(diào)的是，二十世紀存在主義“向人類良知提出的各種問題”全然由此而生。
麻木近乎冷血，任性近于天真，對于主人公默爾索這類人物，我既談不上喜歡，也不至于憎惡。我一直只是把他們當作某種局外人的悲喜劇來看待，以至于啼笑皆非。
唯一值得肯定的是，默爾索并非邀名射利之徒，也根本不屑于巧言令色或是附庸風雅。他有時與人虛與委蛇，但這些都只不過是疲于對偏見的應付而已。他是個真實的人，這一點在小人物中實屬罕見。“今天，媽媽死了，也許是在昨天�！蔽恼陆�(jīng)典不亞于《百年孤獨》開篇的首句令我想到了《莊子至樂》中一段相似的描述：“莊子妻死，方箕踞鼓盆而歌�！睙o情的極處便是至情，默爾索有著莊周的飄逸，卻少了孔丘的克己復禮，并且因此為社會的主流意識形態(tài)所排斥。“你到底愛不愛我？”當瑪麗把這個問題扔向默爾索的時候，這已經(jīng)不是個疑問句而是某種戀人間樂此不疲的語言游戲了�？赡瑺査骶芙^這個游戲，他給出了否定的答案，以他僅有的對真實和絕對的激情。
卡夫卡的人性理論說：“誰若棄世，他必定愛所有的人。”默爾索棄世，但他畢竟缺乏博愛濟世的上帝情結(jié)。而他的厭離也并非出于對逐求的不滿。厭倦機械生活行為的結(jié)局，是他開啟意識活動的序幕。馬上，默爾索開始以一種意向性的目光審視世界。然而如薩特所言，他在偶然中發(fā)現(xiàn)自己進入了一種意識，卻又被強力驅(qū)逐到“刺眼光線的干燥塵�！敝腥�。胡塞爾說：“人被粗暴地驅(qū)趕到自身之外�！笔澜绲挠^念無處不在，以至于無孔不入，人類的意識內(nèi)部卻往往存在空洞。在海灘上，濫施淫威的太陽變成了維護法度的日神阿波羅，來自理性和秩序的強大壓迫感迫使著默爾索叩下扳機。
安德烈。布勒東在其評論中說：“變節(jié)者科爾里奇在一瞬間看到了世間的真相，然后閉上了眼睛�！边M入監(jiān)獄后，默爾索也有相似的經(jīng)歷，但他并未因此回到精神上的安逸中去。他的生命于是終結(jié)于俄狄浦斯般的逃避與抗爭。在星光與緘默的夜，他于未來死亡的深淵中了解到了一點，那是庫切在《恥》中借女兒之口說出的：“生活就是這樣，沒有更高層次的生活�！�
加繆塑造默爾索并非沒有目的，確認生命中的荒誕是其中之一。從伊甸園被放逐至人間，人類仿佛是被遺棄在世間荒原上的種子。為了從上帝那里得到一份救贖，蕓蕓眾生紛紛逃遁到神邸中去。而歷史也不乏宗教，不乏先知，不乏其神。然而荒誕的是，浮士德篤信上帝，卻把自己出賣給魔鬼。皈依神明然后背叛，按照加繆的說法，這無異于哲學上的自殺。到19世紀尼采宣布上帝死了，情況就變得更糟了：人類面臨著被拋到世間的困境。人是他自身唯一的目的，這種無目的性決定了生命荒誕的本質(zhì)。縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭，死亡事件的必然到來更加劇了這一點。人類對世界理性的熱望受到了打擊，普遍的.理性主義在人思維的非理性之處碰壁。于是，查拉圖斯特拉說道：“偶然是世上最古老的貴族�！辈⑶以噲D以此絆倒理性
不過，我畢竟不是哲學家，我感興趣的并非荒誕之發(fā)現(xiàn)，而是其后果。換一種說法，我總是試圖去了解荒誕是否操縱死亡，或是說是否在直通死亡的邏輯。不幸的是，在這一點上，加繆予以了肯定。他不無痛心地說：“在我們的世界里任何在母親葬禮上哭泣的人都有被判死刑的危險。”一次次的控告，一次次的審判中，生命無聲沸騰。偏偏庸祿之人熱衷于此，我不知道有多少人拼命搶占道德高地指手劃腳，口誅筆伐，又有多少人千萬百計地給對方設局，然后自己做局長。一切進行得順理成章，名正言順，殊不知在其它局處人的眼中，這不過是為表演其荒誕行為舉行的集體會演而已。
就像蘇格拉底在臨終辯詞中所講道的：“讓我們分道揚鑣，生與死，哪條路更好，只有上帝知道。”默爾索有著相同的豁達：“我期望在處決之日，他們都向我發(fā)出仇恨的叫喊聲�！碧K格拉底被判極刑，利默爾索被送上斷頭臺，兩千多年過去了，世界還是一點兒不變。以至到了今天，依舊是網(wǎng)絡暴力，三人成虎。鍵盤俠管窺蠡測，一傅眾咻。自20xx年南京彭宇案以來，見義勇為者也要在無懈可擊的社會邏輯下承擔責任。傲慢與偏見同在，謊言與做作共存，生命可以多盲目，傷害就可以多徹底。若要以道德綁架人格，就把所有的人化作了真理的獵物。而只有“控訴”的手指并不指向他人，而是我們自身之時，我們才有可能從局外人那里取一份道德的意義。矯正國民心理之關鍵在于擯棄成見，保證法理公正的訣竅在乎拋卻私見。否則，終有一日我們都將暴曬在驕陽之下，那些死去的意識和焚毀的信念會是我們焦慮的聲音
關山難越，誰悲窮途末路者；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)局外人。橫批：滿紙荒唐淚。
《局外人》讀后感2
“這是一個毫不裝腔作勢的，愿意為了真實而死的人的故事。”一切懷揣著真實的自我都是這個社會的大敵。
《局外人》的主人公莫爾索是一個對什么都很無所謂的人，有一種發(fā)克一切的態(tài)度，最常說的兩句話是“怎么樣都行”和“出路是沒有的”。在情感方面，這個人很冷漠。
親情，母親在養(yǎng)老院死了，他去奔喪，沒有哭泣，在守靈的時候還抽煙喝咖啡，參加完葬禮感覺到“能夠連睡十二個小時的喜悅”，葬禮第二天就勾搭女人上床并一起看滑稽電影，后來還告訴律師所有健康正常的人都或多或少的曾經(jīng)希望過他們所愛的人死去（王朔的小說中也說到父親在孩子還沒長大的時候適時死去可以保持孩子對他們的敬仰），莊子死了妻子鼓盆而歌，是達到了一種天人合一的境界，而這個人則是忠實于自我的感覺和思想。
友情，莫爾索的鄰居萊蒙是個混混，請莫爾索幫忙寫信羞辱前女友，莫爾索答應了，萊蒙很高興問是否可以和他做朋友，他說怎么樣都行，對友情，這個人也是漫不經(jīng)心的，不把世人重視的三大情感之一作為什么重大事情對待。
愛情，瑪麗喜歡莫爾索，希望和他結(jié)婚，她問莫爾索是否愛她，莫爾索說這無關緊要如果真要說那大概是不愛，但是答應結(jié)婚，世人津津樂道的愛情，被他當垃圾一樣對待。在事業(yè)方面，這個人也沒有什么上進心，主管要提拔他，讓他到巴黎任經(jīng)理，問他是否愿意，他說怎么樣都行，瑪麗很高興，要和他同去巴黎，問他巴黎是怎樣的，對人人向往的香水之都浪漫之都，他是這樣評價的：鴿子很多，很臟，人的皮膚是白的。
莫爾索和萊蒙去海邊度假，遇到萊蒙前女友弟弟一伙，發(fā)生沖突，打架，莫爾索開槍殺了人，開始了牢獄生活。法庭審判的時候，是一個荒誕劇，檢查官、律師都是圍繞他在母親死的那天的表現(xiàn)在辯論，根本不涉及他殺人的事實，檢查官說他“懷著一顆殺人犯的心埋葬了母親”，他的辯護律師說“他到底是被控埋了母親還是殺了人”，但是不管用，最后，在一個法理社會，一個人由于倫理的原因被判了死刑。莫爾索拒絕上訴，拒絕懺悔，平靜的等待他的死亡到來。
“對于世界，我永遠是個陌生人，我不懂它的語言，它不懂我的沉默，我們交換的只是一點輕蔑，如同相逢在鏡子中”，這是北島一首《無題》的上半部分，很好的概括了莫爾索和這個世界的疏離和脫節(jié)。我們所處的社會是一個高度文明的社會，也是一個高度劇場化的社會，人人粉墨登場，遵循著規(guī)則和秩序，進行著程式化的表演，母親死了要哭得死去活來，情人節(jié)要按時發(fā)春，要堅信沒有愛情的婚姻是不道德的，等等。如果有人拒絕這樣的表演，那他就是社會公敵，是所有人必欲殺之而后快的。莫爾索的死，不是因為殺了人，而是挑戰(zhàn)了整個社會的偽善矯情，挑戰(zhàn)了謊言堆砌的現(xiàn)代文明，戳穿了皇帝的新衣。這個什么都不愛什么都不在乎的人，在這一點上是激情澎湃的�？偸沁@樣，小說中的人物代替我們說出真相，代替我們勇敢。
我們很少信任比我們好的人，這可太真實了。我們寧肯避免與他們往來。相反，最為經(jīng)常的是我們對和我們相似，和我們有著共同弱點的人吐露心跡。因此，我們并不希望改掉我們的弱點，也不希望變得更好，我們大概首先應該被判犯了錯誤。我們只是希望在我們的道路上受到憐憫和鼓勵。一句話，我們希望不再有罪，同時對自己的純潔不作努力。不要夠多的無恥，也不要夠多的道德。我們既無力作惡亦無力為善。
我常常想，如果讓我住在一棵枯樹干里，除了抬頭看看天上的流云之外無事可干，久而久之，我也會習慣的。我會等待著鳥兒飛過或白云相會，就像我在這里等待著我的律師的奇特的領帶，或者就像我在另一個世界里耐心等到星期六擁抱瑪麗的肉體一樣。何況，認真想想，我并不在一棵枯樹干里。還有比我更不幸的人。不過，這是媽媽的一個想法，她常常說，到頭來，人什么都能習慣。
我認為我是睡著了，因為醒來時我發(fā)現(xiàn)滿天星光灑落在我臉上。田野上萬籟作響，直傳到我耳際。夜的氣味，土地的氣味，海水的氣味，使我兩鬢生涼。這夏夜奇妙的安靜像潮水一樣浸透了我的'全身。這時，黑夜將盡，汽笛鳴叫起來了，它宣告著世人將開始新的行程，他們要去的天地從此與我永遠無關痛癢。很久以來，我第一次想起了媽媽。我似乎理解她為什么要在晚年找一個“未婚夫”，為什么又玩起了“重新開始”的游戲。那邊，那邊也一樣，在一個生命凄然而逝的養(yǎng)老院的周圍，夜晚就像是一個令人傷感的間隙。如此接近死亡，媽媽一定感受到了解脫，因而準備再重新過一遍。任何人，任何人都沒有權利哭她。而我，我現(xiàn)在也感到自己準備好把一切再過一遍。好像剛才這場怒火清除了我心里的痛苦，掏空了我的七情六欲一樣，現(xiàn)在我面對著這個充滿了星光和默示的夜，第一次向這個冷漠的世界敞開了我的心扉。我體驗到這個世界如此像我，如此友愛融洽，覺得自己過去曾經(jīng)是幸福的，現(xiàn)在仍然是幸福的。
·我表面上看起來也許是兩手空空，但我對自己有把握，對一切都有把握，對自己的人生和即將來臨的死亡有把握，比他有把握的多。沒錯，這是我手上僅存的籌碼�？墒侵辽傥艺莆樟舜艘皇聦崳蝗缢莆樟宋�。過去我是對的，現(xiàn)在我還是對的，我一直都是對的。這是我的生活方式，只要我愿意，它也可以是完全另外一種。我選擇了這樣做而非那樣做。我沒去做某件事，卻做了另一件。然后呢？就像我一直都在等待這一刻，這個我將被證明無罪的黎明；一切的一切都不重要，我很清楚為什么，他也很清楚。從我遙遠的未來，一股暗潮穿越尚未到來的光陰沖擊著我，流過至今我所度過的荒謬人生，洗清了過去那些不真實的歲月里人們?yōu)槲页尸F(xiàn)的假象。他人之死、母親之愛、他的上帝、他人所選擇的生活、他人所選擇的命運，與我何干？反正找上我的這種命運，也會找上成千上萬像他一樣自稱為我兄弟的幸運兒。所以，他明白嗎？活著的人都是幸運兒，世上只有這一種人。大家一樣遲早要死，連他也不例外。
首先，他說我在人們的印象中是個沉默寡言、性格內(nèi)向的人，想知道我有什么看法。我回答：“那是因為我從來都覺得沒什么好說的，所以寧可把嘴閉上。”
我有對準那具尸體開了四槍，子彈打進去，沒有顯露出什么、這就像我在苦難之門上象征地扣了四下。
日子，過期了當然久長，但是拖拖拉拉，日復一日，年復一年，最后就混淆成了一片，某個日子都喪失了自己的名字。對我來說，只有“昨天”與明天這樣的字，才具有一定的意義。
這時，我注意到大家都在見面、問號、打招呼，進行交談，就像在俱樂部有幸碰見同一個圈子里的熟人那樣興高采烈。我也就明白了自己為什么產(chǎn)生了一種奇特的感覺，覺得我整個人純系多余，有點像個冒失闖入的家伙。
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