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《幸福與教育》讀后感（精選14篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編精心整理的《幸福與教育》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《幸福與教育》讀后感 篇1
做一名教師，我認(rèn)為教育的真諦就是讓學(xué)生幸福。學(xué)生從離開學(xué)校到步入社會，仍然快樂，幸福，這樣，我的教育就是成功的。我們教育學(xué)生用積極樂觀的人生態(tài)度，矢志不移去追求自己的幸福。
教師的職業(yè)就是一種幸福、快樂的職業(yè)。只有幸�？鞓返慕處煵拍芙坛鲂腋？鞓返膶W(xué)生。學(xué)生的幸福感是我們教師給的，教師的`幸福感同樣來自學(xué)生。我們只有不斷提升幸福感，我們的教育教學(xué)行為才會充滿深情、飽含熱情、噴灑激情，才會充滿智慧的火花。這是一種潛移默化的強大力量，會在有形與無形中影響學(xué)生。
善待學(xué)生，努力做一個成功型教師。使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)快樂與成長幸福的老師是最幸福的。
善待自己，別跟自己過不去。學(xué)會用平等的方式與學(xué)生相處和交流。放棄不必要的攀比心和功利心，善于從自己的優(yōu)勢中尋找人生的樂趣。保持心理平和善待每個學(xué)生，做個成功的教師。對學(xué)生真誠無私的愛是獲取教育成功的原動力，沒有學(xué)生的合作，教師的工作絕對不會有成效。
為了祖國的下一代，為了民族的未來，我要勇?lián)?zé)任，要去感動自己，感動學(xué)生，感動社會，幸福著孩子們的幸福！這是我個人對幸福的理解。
《幸福與教育》讀后感 篇2
在《幸福教育的樣子》一書中，有一篇是關(guān)于“樂學(xué)教育”的文章，讀后，真是受益匪淺。
我們常說，世界上最動聽的聲音便是孩子那甜甜的笑聲。是的，孩子應(yīng)該是最天真的，處于無邪的年齡，少年應(yīng)該不知愁滋味。但在現(xiàn)在如今的校園里，書聲瑯瑯處處聞，陣陣笑聲卻難露面。學(xué)習(xí)給予我們師生的都是一件苦差事，學(xué)生不樂于學(xué)，教師疲憊于教，為什么會是如此？
反復(fù)思索：如果我們的課堂教學(xué)枯燥乏味，活潑好動的孩子們怎么會去認(rèn)真聽講呢？如果我們的教育語言毫無魅力，如何能夠讓孩子們向我們傾吐心聲呀？
如今的課堂，我們時常會利用現(xiàn)代多媒體手段，去迎合孩子們的心理特征，將抽象的知識化為形象，讓孩子們更直觀的接觸學(xué)習(xí)，和孩子們一起說說、唱唱、畫畫，共同走進學(xué)習(xí)氛圍，在快樂中將知識內(nèi)化。學(xué)習(xí)中，老師是引導(dǎo)者，就像一根指揮棒，帶著孩子去探索、去討論、去辯證，讓孩子們積極主動地學(xué)習(xí)。但即便如此，我們認(rèn)真觀察，還是會發(fā)現(xiàn)，孩子們的笑容依然還不夠多，不夠甜，細細小結(jié)，還是在于孩子們肩上的擔(dān)子比較重，單一的學(xué)習(xí)充滿了他們的在校生活！
學(xué)校是學(xué)習(xí)的主要場地，學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)，但卻都不是唯一的。學(xué)習(xí)更不是單一的作業(yè)、考試！娛樂游戲、表演繪畫、活動鍛煉，都是學(xué)生接觸知識、吸收知識、應(yīng)用知識的途徑。樂學(xué)教育，讓學(xué)生真正的`樂在其中，讓學(xué)生真正的愛上學(xué)習(xí)，才是我們老師該做的。讓他們在校的學(xué)習(xí)是快樂的，讓他們的童年是充滿笑聲的！
《幸福與教育》讀后感 篇3
我有幸拜讀了美國教育哲學(xué)和約翰·杜威研究學(xué)會前任主席內(nèi)爾。諾丁斯的《幸福與教育》一書，讓我受益匪淺，感受頗多。在書中，作者以“幸�！钡牧眍愐暯菫榍腥肟谥貙徚私逃哪康�，對“將幸福作為一種教育目的的話，我們會如何去教學(xué)”這一主題進行了探討，將幸福與教育相關(guān)聯(lián)，全新闡釋幸福的內(nèi)涵和外延，探究了教育事業(yè)的幸福使命，打開了教育研究新的視野。
作者在書中寫道“因為教育是一個使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，而且，只有當(dāng)教育者自覺地完善自己時，才能更有利于學(xué)生的完善和發(fā)展”，換句話說，沒有教師的幸福感覺，就很難有學(xué)生的幸福感受；有幸福感的教師才會感染自己的學(xué)生，也會在與學(xué)生相處的過程中感受到幸福，從而潛移默化地，學(xué)生也能體會到教師的幸福，感受到生活的.美好和人性的善良。做一名人民教師，就要做一個有幸福感的教師；要有一顆感恩之心，要善于捕捉生活中點滴幸福的感覺并及時放大遷移；要凈化自己的心靈，將人格魅力和道德情感這兩道最美麗的光環(huán)送達我們接觸到的每個學(xué)生。同時我們需要有欣賞的眼睛、微笑的面容、智慧的頭腦，我們的精神要融入學(xué)生的心靈，幫助學(xué)生找到自己的幸福尺度，滋養(yǎng)學(xué)生的未來生活。我們更要有寬容的心態(tài)，上善若水，天道酬勤，讓我們走近孩子，走進幸福教育，讓幸福感與專業(yè)成長融為一體。
《幸福與教育》讀后感 篇4
幸福是人類生活的永恒情結(jié)，追求幸福是推動人類發(fā)展的源動力。幸福的概念很寬，仁者見仁、智者見智。對于教育，我們要追求幸福的教育，幸福的.教育不是簡單地通過教給學(xué)生有關(guān)幸福的知識來實現(xiàn)，還需要鼓勵他們?nèi)⑺鶎W(xué)的東西付諸實踐。培養(yǎng)一個幸福的學(xué)生：
首先我們得關(guān)注學(xué)生的精神世界和品德，充實的精神生活給學(xué)生帶來巨大的幸福，良好的品德培養(yǎng)，讓學(xué)生充滿善意。
其次，不管是在學(xué)科教學(xué)還是實踐活動中，我們要關(guān)注學(xué)生的幸福感，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的愉悅，讓學(xué)生抱著興趣去學(xué)習(xí)，這樣也可以增進學(xué)生的幸福。
再者，想要獲得幸福，還得培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造幸福的各方面能力。最后，生活難免會出現(xiàn)苦難和不幸，面對這些，我們得教會學(xué)生理解生活中的不幸，提高受挫能力，有意義的挫折同樣可以增進學(xué)生的幸福感。
看來，我們得有一個幸福觀，創(chuàng)造幸福的課堂、幸福的學(xué)校，讓幸福促進學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)獲得更多的幸福�？梢哉f幸福和學(xué)習(xí)是相輔相成的。
《幸福與教育》讀后感 篇5
小學(xué)老師讀書隨筆最近拜讀了孫云曉老師《讓人幸福的教育》一書。了解了孫老師眼下的幸福。教育的目標(biāo)是讓人幸福。確實，人是追求幸福的動物，一個人做所有事情的終極目的都是“逃避痛苦，追求快樂”，所以，如果一個人感到幸福了，教育就實現(xiàn)了個人的價值；如果大多數(shù)人都感到幸福，那教育就實現(xiàn)了社會的價值。所以，教育應(yīng)該是要能為人的幸福生活奠定基礎(chǔ)的。
哈佛大學(xué)做過一個研究，非常耐人尋味。他們把一些即將畢業(yè)的大學(xué)生找來進行測試，這些學(xué)生的家庭背景、智商水平、學(xué)習(xí)成績這些指標(biāo)都差不多。讓這些學(xué)生回答兩個問題：第一個，你的人生目標(biāo)(奮斗目標(biāo))是什么？第二，你實現(xiàn)這個目標(biāo)的計劃是什么？結(jié)果只有3%的人寫出了清晰的目標(biāo)、詳細的計劃。13%的人寫出了大概的目標(biāo)和計劃，還有84%的人沒有目標(biāo)沒有計劃，還沒有想過呢。
10年過后，研究人員又把這些人找到一起進行調(diào)查分析，居然發(fā)現(xiàn)什么了呢？那3%寫出過清晰目標(biāo)和詳細計劃的人，其收入是那些沒有目標(biāo)沒有計劃的人的收入的十倍；寫出了大概目標(biāo)和計劃的人，其收入是沒有目標(biāo)計劃的人的兩倍，差別非常明顯。
哈佛大學(xué)的這個研究給我們的啟示就是，在中學(xué)階段特別需要一種職業(yè)生涯的`意識，要學(xué)會訓(xùn)練，學(xué)會論證，學(xué)會計劃。這點從小就應(yīng)該有所鍛煉。
我比較欣賞德國人的做法。德國的孩子說，爸爸，明天我要去滑雪。德國的父母很可能會這么問，你的計劃呢？孩子說沒有計劃，德國的父母就說，沒有計劃的事不要做，做事一定要有計劃。孩子就得做計劃。一做計劃就會發(fā)現(xiàn)有的事可行或是不可行。
成功永遠是屬于那些有目標(biāo)有計劃的人。這就是為什么說這個問題對中國的學(xué)生來說特別重要特別值得警醒。在中國，很多學(xué)生特別是中學(xué)生，沒有清晰的目標(biāo)，沒有詳細的計劃。甚至連父母也想不太清楚。不過可能有些父母覺得想得很清楚，我希望孩子好好學(xué)習(xí)，考名牌大學(xué)，然后出國留學(xué)。這個目標(biāo)太模糊。什么意思呢？清晰的目標(biāo)應(yīng)該是要明白你要走什么路，你怎么能夠?qū)崿F(xiàn)你的目標(biāo)，你每一步該怎么奮斗。
因此，確立目標(biāo)做好計劃是以孩子為主體，家長只是在孩子成長的過程中給孩子各種各樣嘗試的機會，在嘗試中發(fā)現(xiàn)孩子的潛能和興趣所在。家長首先要發(fā)現(xiàn)孩子有什么夢想，一定要尊重孩子的夢想或愿望，但要和孩子一起分析如何才能實現(xiàn)，讓孩子知道自己應(yīng)該怎么做。
一個人只有知道怎么樣能實現(xiàn)自己夢想的時候，才會有干勁，也才會有信心。但是，家長過早地單方面替孩子確立人生目標(biāo)，特別是職業(yè)目標(biāo)，這是很危險的，容易限制孩子的發(fā)展。家長應(yīng)該給孩子的成長留下足夠的空間和余地。
《幸福與教育》讀后感 篇6
學(xué)期伊始，我就從學(xué)校圖書館借了這本書《幸福與教育》，之所以選擇讀這本書，是因為在大學(xué)期間老師對我們說過一句話：等你們以后教書育人了，一定要讓學(xué)生在幸福中學(xué)習(xí)。從此我也立志要做幸福的傳遞者。
在工作之余，認(rèn)真拜讀了這本書。本書作者內(nèi)爾.諾丁斯是當(dāng)代世界德育論壇的巨匠，心系人類幸福是驅(qū)動其學(xué)術(shù)事業(yè)的內(nèi)在動因之一。自20世紀(jì)末期以來，人類步入了一個理性至上、意義缺失、精神危機、社會生態(tài)失衡的特殊歷史時期，“全球重大事件發(fā)生的節(jié)奏和頻率加快，社會中各種時尚來去匆匆”“價值觀迅速漂移”“家庭的上空始終籠罩著陰云”等，正是這一歷史時期的生動寫照，這就是此書的寫作背景。在這一時代背景下，人的生活意義問題受到了史無前例的挑釁——人的幸福感在下降，人際間的親密感在消失，人的精神支柱在微傾……為此，人們渴望找回一種積極的生存體驗，期待在情感、關(guān)系以及共同的生活場址中重建人類共同棲身、依寓的精神家園。面對此情勢，諾丁斯教授出版了其教育理論新作——《幸福與教育》，希望借此來為人們病態(tài)的精神生活奉上一劑良藥。在該書中，她以渾厚的關(guān)懷倫理學(xué)理論為基礎(chǔ)，對人類世代關(guān)注的生活主題——“幸福”進行了全新的闡釋和省視，對教育事業(yè)的幸福使命及其實踐方略進行了廓清和探究，從而為學(xué)者探討幸福、言說教育提供了嶄新的理論參照點和地平線，為教育工作者實踐關(guān)懷、理解關(guān)懷提供了穩(wěn)健的行動起點和實踐路徑。
作者的幾個觀點，讓我感觸很深。
觀點一：幸福的首要發(fā)源地是家
正如諾丁斯所說，“家”不等于“房子”，房子是人的身體的延伸，而家則是人的自我的延伸，甚至“我們自身周圍的事物都是我們自我的一部分”。家是人收獲幸福的主要場所，“幸福離家庭更近些”。譬如，家里的溫度、亮度，身體的舒適程度，充滿融洽和關(guān)愛的親情關(guān)系等都是家召喚幸福來臨的直接誘因。同時，家具有隱秘性和非正式性，它是“一個安全而又體面地逃避公共生活中的噪音和爭辯的地方”，這就決定了人在家里更容易體會到一種舒適感，更容易感受到一種幸福感。實際上，在家中收獲幸福的主要途徑是持家和當(dāng)父母。每個人都要持家，持家的知識和經(jīng)驗是人獲得幸福的基礎(chǔ)，而這恰恰是現(xiàn)代教育中最為薄弱的一個環(huán)節(jié)。在持家中，人不僅會發(fā)展出一些諸如勤儉、節(jié)制的美德，更重要的是，它還是一個“快樂的舞臺”，是創(chuàng)造美的據(jù)點。尤其是對那些喜歡做飯、做家務(wù)的人來說，持家可能是一件在游戲和工作之間界線模糊的事情，是生成幸福的“泉眼”。在家中的另外一個幸福之源是為人父母。生育孩子時所經(jīng)受的分娩疼痛、養(yǎng)育孩子時對父母責(zé)任的自覺承擔(dān)、教育孩子時進行的“餐桌邊的交談”等，都是幸福的自然來源。做父母的三大興趣就是保護、成長和接納，即保護孩子、呵護孩子的成長、讓孩子為社會所接納，這三個環(huán)節(jié)都是幸福的發(fā)源地。所以一定要給家長和學(xué)生普及幸福的.家庭教育，學(xué)生只有在家里感受到幸福，才能把這種幸福延續(xù)到學(xué)校，才能把發(fā)現(xiàn)幸福、感受幸福的能力運用在學(xué)習(xí)當(dāng)中，從而在學(xué)習(xí)當(dāng)中獲得幸福感。
觀點二：參與社區(qū)生活是幸福的重要來源
諾丁斯主要分析了一個現(xiàn)象：志愿者為什么常常會獲得幸福？她認(rèn)為，其原因有三：其一，志愿者能夠在服務(wù)活動中找到與其性格相投的伙伴，能與服務(wù)對象及其他志愿者建立起一種溫暖的關(guān)系，這種關(guān)系正是幸福的孕育者；其二，志愿者往往是那種能感受到其他人的需要并對之發(fā)出回應(yīng)的人，尤其是在對服務(wù)對象不幸的容忍力和對減輕這種不幸的責(zé)任承擔(dān)方面，志愿者更容易從中領(lǐng)略到幸福；其三，志愿者常常能意識到他們的工作在延續(xù)著社會的精神和民主的關(guān)聯(lián)方式，這一點是維系他們個人幸福的堅實基礎(chǔ)。不難看出，諾丁斯認(rèn)為，要追求幸福，人就必須積極投身社會、積極奉獻社會、關(guān)懷他人，努力用行動來實踐關(guān)懷精神。
觀點三：學(xué)校是學(xué)生獲得幸福的主要領(lǐng)域
學(xué)校生活也是人，尤其是學(xué)生獲得幸福的主要領(lǐng)域。在學(xué)校中，教師尊重學(xué)生的興趣和選擇，給學(xué)生以熱情的鼓勵，參與學(xué)校的各項教學(xué)活動等都充滿著學(xué)生與幸福相遇的契機。
觀點四：學(xué)習(xí)活動是幸福教育的核心環(huán)節(jié)
學(xué)習(xí)活動是教育幫助學(xué)生達成幸福祈愿的主要方式，是幸福教育的核心環(huán)節(jié)。無論是在學(xué)科教學(xué)中，還是在其他實踐活動科目的教學(xué)中，學(xué)習(xí)活動都是教育實現(xiàn)學(xué)生幸福的重要路徑。譬如，歷史、地理學(xué)科的學(xué)習(xí)不僅能引導(dǎo)學(xué)生理解環(huán)境，增強對住所的熱愛，教師還能夠和學(xué)生一起來討論那些與“人類關(guān)聯(lián)性生活”相關(guān)的主題，進而增進學(xué)生的幸福。其次，學(xué)校應(yīng)該驅(qū)除數(shù)學(xué)的“守門員”地位，讓學(xué)生抱著為滿足數(shù)學(xué)興趣需要而學(xué)的目的去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，這樣也可能增進學(xué)生的幸福。同時，為了讓教育面向?qū)W生的幸福，學(xué)校有必要開設(shè)一系列諸如烹飪、藝術(shù)、歷史、數(shù)學(xué)、生物、宗教、傳記和化學(xué)等學(xué)科，它們能夠為學(xué)生的幸福生活提供知識上的有力支撐。最后，開展服務(wù)學(xué)習(xí)也是幸福教育的重要內(nèi)容。這種學(xué)習(xí)的形式是教師和其他學(xué)校人員邀請學(xué)生參與那些他們自己能夠從事的服務(wù)活動。
《幸福與教育》讀后感 篇7
每一個人，都如同飛蛾撲火般追求幸福。那么教育額幸福在哪里呢？這個夏天，我拜讀了美國作家內(nèi)爾·諾丁斯的《幸福與教育》，對教育與幸福有了更進一步的了解和體會。教育的功能在于育人，育人的目的在于追求幸福。我們可以說教育是充滿幸福的事業(yè)。
一、教育的理想表現(xiàn)幸福
理想就是目標(biāo)。教育理想是教育活動的出發(fā)點和依據(jù)，也是教育活動的歸宿。教育的理想反映了一個國家，一個社會對人才規(guī)格的需求。教育的理想，就是要使人“學(xué)會求知，學(xué)會生活，學(xué)會做人�！贝偈谷藗儗φ�、善、美的滿足和追求。教育對真、善、美的追求，充分體現(xiàn)了人性在社會生活中對真、善、美的幸福追求。二者相互聯(lián)系，互為條件，共同滲透于教育的理想之中。正像霍姆林斯基說的“我們認(rèn)為教育的理想就在于使所有的兒童都成為幸福的人�！苯逃硐氲娜烤褪亲非笮腋�。
二、教育的實踐創(chuàng)造幸福
教育是培養(yǎng)人的.實踐活動。人的發(fā)展離不開教育。馬克思認(rèn)為“要改變一般人的本性，使他獲得一定勞動部門的技能和技巧，成為發(fā)達的和專門的勞動力，就要有一定的教育或訓(xùn)練。”學(xué)校教育是有計劃、有組織的培養(yǎng)人的實踐活動。學(xué)校按照一定的方向，選取適當(dāng)?shù)恼n程，采取有效的方式，對學(xué)生進行系統(tǒng)的教育培訓(xùn)，使學(xué)生獲得比較系統(tǒng)的文化科學(xué)知識和技能，具有一定的道德品質(zhì)，形成一定的世界觀、人生觀、價值觀，成為全面發(fā)展的人。教育實現(xiàn)了人的自然屬性向社會屬性的根本轉(zhuǎn)變。斯賓塞認(rèn)為，教育是“為我們的完美生活作準(zhǔn)備的�！苯逃膶θ诵缘膬�(nèi)化是其他工作不可替代的。教育的意義在于使人成為社會的人，由此它創(chuàng)造了人性的最大幸福。
教學(xué)是一個生動而活潑、嚴(yán)肅而緊張的藝術(shù)活動，教育將成為一個充滿靈性和張性、快樂和幸福的過程。馬克思說：“那些為共同目標(biāo)而勞動而使自己變得更加高尚的人，歷史承認(rèn)他是偉人；()那些為最大多數(shù)人帶來幸福的人，經(jīng)驗贊揚他們?yōu)樽钚腋５娜�。”教師的幸福源于學(xué)生的成長。
教育創(chuàng)造了教師自己的幸福，也創(chuàng)造了學(xué)生的幸福。在幸福的教師那里，教育不是謀生的手段，而是有意義的生活；不是一棵蠟炬，而是一縷光輝；不是說教，而是創(chuàng)造。
三、教育的延展充滿幸福
教育是人類文明的傳播手段。教育成就人的未來。教育隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，也將隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，教育貫穿人類社會的全過程，與人類社會共始終。教育是新生一代的成長和社會生活傳承與發(fā)展所不可缺少的途徑。在古代社會，年老一代為了維持或延續(xù)人們的社會生活，使新生一代更好地適應(yīng)社會生活的發(fā)展，并有效地參加生產(chǎn)勞動，就把積累起來的生產(chǎn)生活經(jīng)驗、文化知識傳授給新生一代，這就產(chǎn)生了教育。如果沒有教育，前人所積累的科學(xué)知識就無法讓后一代所掌握，科學(xué)知識也就不能得到繼承和發(fā)展。教育再生了人類文明，也延伸了人類的幸福。
《幸福與教育》讀后感 篇8
本周閱讀的書籍是《收獲幸福的教育》，從書柜中看見這本書的時候我就在想：作為施教者，我幸福嗎？每個人對于幸福的定義不一樣，我也不太確定自己內(nèi)心是怎樣定義它的，所以我不知道自己是不是幸福的施教者。
在這本書的序言和導(dǎo)讀部分我找到了一部分答案，這里面提到了一種 “自給自足”式幸福，比如一天當(dāng)中，你因為自己做了一頓美味的飯菜、制作了一個送給朋友的小禮物比完成一項工作獲得他人的贊賞更開心，這樣的心里特質(zhì)成為自給自足式幸福，這樣的人也更容易獲得幸福感。我所理解的自給自足是滿足、知足，作為施教者的角色，怎樣去獲得更多的幸福感呢，就是要滿足于學(xué)生的細微進步：小高早上的一聲問好、慧慧午休安靜的片刻、璇璇課堂上積極地回答、小菲抬頭與人交流的自信感、小航在接受獎勵時知道了等待、小全課堂上的聽話、小軒在一堂課上不發(fā)出怪聲、小展能夠幫助弱小同學(xué)，從他們身上的微小變化中獲得幸福，當(dāng)然也要把這種感受幸福的模式傳遞給家長。
獲得的.幸福感多了，才能更賣勁的工作，在工作中應(yīng)有的態(tài)度是怎樣的呢？在這本書的導(dǎo)讀中我也找到了適合自己的答案，荀子的一句話：不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行知。學(xué)至于行而止矣。行知，明也。作為一名新老師，不要總是懼怕接受新事物，對于聽到的、見到的、知道的，符合學(xué)校發(fā)展趨勢的東西，應(yīng)該盡力去嘗試，試一試才會知道它到底是什么樣的，畢竟時間才是檢驗經(jīng)驗的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
最后想發(fā)表一句本周的感想，教師不能脫離一線教學(xué)崗，沒有了觀察的對象，就沒有了經(jīng)驗可言，認(rèn)真做好教師的本職工作，才是這個行業(yè)幸福的根本之處。
《幸福與教育》讀后感 篇9
近日，每到午夜時分，我都會如約走進楊九俊老師的《幸福教育的樣子》，徜徉于幸福教育中，審視自己的教育生涯，不由對“幸�！庇辛烁畹睦斫夂透杏|。
蘇霍姆林斯基曾說過：“在教學(xué)大綱和教科書中，規(guī)定了給予學(xué)生各種知識，卻沒有給予學(xué)生最重要的東西，這就是幸福�！薄袄硐氲慕逃牵囵B(yǎng)真正的人，讓每一個從自己手里培養(yǎng)出來的人都能幸福地度過一生�！倍鴹罹趴±蠋煹睦斫鈨�(nèi)涵更廣：幸福教育就是辦幸福的學(xué)校，做幸福的老師，培養(yǎng)幸福的學(xué)生。
一、懷揣詩心，做有幸福感的老師
什么是“幸福的老師”？楊九俊老師在書中用“你是人間四月天”來形容。
教師的日常工作辛苦而瑣碎，但也可以從中獲得豐富的閱歷與幸福的體驗，因而又是快樂、充滿詩意的幸福收獲者。教師的工作不應(yīng)該是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的犧牲，而應(yīng)在教學(xué)的過程中身心得到愉悅；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。
想起之前曾看到一個視頻，調(diào)侃當(dāng)前教師工作壓力大，需要“全能”型人才，要會寫作、會演講、會表演、會心理疏導(dǎo)、會搞偵破……繁雜的工作，往往會讓教師產(chǎn)生煩躁的情緒。但我想，正因如此，我們會主動地思考如何提升個人素養(yǎng)，學(xué)會調(diào)節(jié)自己的狀態(tài)；我們不再局限于個人的小世界，而是用寬廣的心態(tài)去包容愛護每一個學(xué)生；我們不再滿足于做一個教書匠，而是在不斷磨煉完善的過程中去遇見最好的自己。
教師的幸福是一種精神享受。每天面對學(xué)生燦爛的笑容，是一種幸福；能被學(xué)生喜愛，是一種幸福；得到家長的認(rèn)可，是一種幸福；自身專業(yè)素養(yǎng)的提高，是一種幸福。作為教師，用心去走近學(xué)生的心靈，用一顆心溫暖另一顆心，用一顆心去喚醒另一顆心，這過程本身就是一種幸福。當(dāng)你撥動著學(xué)生成長的“琴弦”，給“頑石”以感化，給“自卑”以力量，給“膽怯”以激勵，給“愚鈍”以智慧，鼓勵和欣賞著學(xué)生的快樂成長，你能說這不是一種幸福人生嗎？
二、以心換心，育有幸福感的學(xué)生
只有幸福的教師才能教出幸福的學(xué)生，只有幸福的教師才能發(fā)自內(nèi)心地愛學(xué)生。學(xué)生的幸福感來源于教師尊重學(xué)生的心，每個學(xué)生都有自己的特質(zhì)，作為教師，不能以一個標(biāo)準(zhǔn)來評判學(xué)生的優(yōu)劣，而是要以平等的尊重去發(fā)掘每個學(xué)生的閃光點和特性，因為每一扇門的開啟，都是一個無法預(yù)測的未來；學(xué)生的幸福感還來源于教師等待學(xué)生的心，每個學(xué)生都是一朵花，真正的園丁不會在意花開的時間，因為他知道每朵花的花期不同。所以，對于問題學(xué)生，教師不能因為暫時的“未含苞”而斷定他一定“不開花”，要學(xué)會靜靜等待，屬于學(xué)生的花期總會來到。因此，幸福的教育需要耐心地等待，在等待中收獲學(xué)生成長的幸福。
我曾經(jīng)遇到過這樣一個學(xué)生，他反應(yīng)遲鈍，成績不好，又很內(nèi)向，平日不大與同學(xué)交流，課堂上更是從不發(fā)言。教過他的老師都認(rèn)為，在他身上花工夫就是浪費時間，都害怕分班時分到自己班上。偏偏他分到了我班，剛開始我也非常抵觸，但也只好接受。嘗試著與家長溝通后才知道，這個學(xué)生反應(yīng)慢是因為其出生過程太長，導(dǎo)致大腦缺氧，我心中不由對他多了一分疼惜，多了一分關(guān)注。
我發(fā)現(xiàn)，他確實如其他老師所說，學(xué)過的知識掌握得不好，很容易忘記，有點跟不上其他同學(xué)的步伐。但他也有很多優(yōu)點，如紀(jì)律很好，聽講專心，書寫比其他學(xué)生都認(rèn)真。為此，我毫不吝嗇對他的肯定，記得有一次作業(yè)，他雖然正確率不高，但書寫得很認(rèn)真，我在作業(yè)本上給他標(biāo)注了書寫“A+”，發(fā)下作業(yè)本的那一刻，我看到了他臉上久違的笑容。課堂總結(jié)表揚時，他聽到有自己名字時，眼中流露出欣喜的光芒。第二天課間發(fā)作業(yè)時，他微笑著來到我面前，羞澀地說：“老師，我也想發(fā)作業(yè)�！蔽覟橹惑@，這是開學(xué)一個月來，他主動跟我說的第一句話，我欣喜若狂，連忙回應(yīng)：“當(dāng)然可以！”
接下來的日子里，他變得更加積極主動了，教室的黑板值日生忘擦了，他總是悄悄擦干凈；課間同學(xué)掉在地上的本子，他總是悄悄撿起……慢慢地，同學(xué)開始與他有了交流，他臉上的笑容也逐漸多了起來。我想這樣的改變，或許能影響他的一生。
每個孩子都是人間的天使，需要教師用愛心和耐心去感受他們成長中的喜悅和淚水。對于學(xué)生的'問題和缺陷，我們要堅定地站在他們的一邊，用欣賞的眼光看待學(xué)生，用發(fā)自內(nèi)心的愛護引導(dǎo)學(xué)生，使他們明白：每個人都是平等的，都有自己的閃光點，通過努力都會有收獲；無論遇到什么情況，都要保持自信，正視自己的優(yōu)點和不足，使自己不斷進步、成長。
三、不忘初心，辦有幸福感的學(xué)校
美國思想家梭羅曾對好學(xué)校有過這樣的描述：“如果你在地里挖一方池塘，很快就會有水鳥、兩棲動物及各種魚類，還有常見的水生植物，等等。你一旦挖好池塘，自然就開始往里面填東西。盡管你也許沒有看見種子是如何、何時落到那里的，自然看著它呢……這樣種子開始到來了�！痹谶@里，學(xué)校被隱喻成一方池塘，教育是一泓潤物無聲的清泉，學(xué)生則是“水鳥”“植物”等生物。“池塘”為生活在此的“生物”提供適宜的生長環(huán)境及必備的營養(yǎng)，“生物”才能茁壯成長。而楊九俊先生在書中則通過對全國部分名校“樂學(xué)教育”“普愛教育”“生命關(guān)懷”等辦學(xué)特色的深度報道，生動描繪出了“幸福教育的樣子”：幸福教育的根本是在于將幸福生活作為一種價值導(dǎo)向，引導(dǎo)每一個人向往和追求幸福，在不斷追求中發(fā)現(xiàn)更好的自己，培育幸福的人。
我校一直帶著“我們究竟要培養(yǎng)什么樣的人”的思考，努力追求“以人為本、尊重人格、全面發(fā)展、張揚個性”的教育境界，為學(xué)生多方面架構(gòu)“幸福支點”，讓學(xué)生得到應(yīng)有的尊重，舒展自信，釋放生命的精彩；帶領(lǐng)學(xué)生和家長共同成長，見證喜悅，形成完滿的“幸福圈”，營造“幸福場”。
在幸福教育的探索中，我們始終將重心鎖定為“一切為了孩子”，以兒童的眼睛去發(fā)現(xiàn)，以兒童的心靈去感受，以兒童的未來去規(guī)劃，將每一件小事做足教育的氣息，把每一次的教育做足幸福的味道，努力培養(yǎng)精神豐滿的幸福學(xué)子。我們期待著每天都能看到學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的笑臉，渴望能為他們的進步和成長而喝彩。
成功的教育不是翻版、復(fù)印無數(shù)個相同的人，而是幸福的建構(gòu)師，通過播種幸福教育，用心培育，使學(xué)生在自由、快樂、勇于創(chuàng)新的教育氛圍中健康成長，讓教育的種子開出五彩斑斕的花，結(jié)出各不相同的果。
幸福教育從“心”開始，做幸福教師，培養(yǎng)有幸福感的學(xué)生，讓我們努力使其成為教育的終極目標(biāo)！
《幸福與教育》讀后感 篇10
《辭海》中對“幸�！钡慕忉屖恰靶那槭鏁车木秤龊蜕睢�。什么是“幸福的老師”？楊九俊是用“人間四月天”來指稱的，用“你是人間四月天”來形容教師，我認(rèn)同。當(dāng)教師是非常辛勞的，教師的日常工作是辛苦、瑣碎的，但也可以從中獲得種種豐富的閱歷與幸福體驗，因而又是快樂、充滿詩意的幸福收獲者。正因為如此，對教師來說，教育不是犧牲而是享受，不是謀生的手段，而是生活本身。我們也許沒有桃李滿園的收獲，但是培養(yǎng)學(xué)生時的艱辛付出，我想這幸福也就是在這付出過程中吧。
如何做一名“幸福的老師”？在認(rèn)真閱讀了《幸福教育的樣子》，我從不同的角度感受到了幸福教育的樣子。下面結(jié)合我這幾年的工作實踐和自己的`體會淺談自己對實現(xiàn)教師幸福人生的認(rèn)識：
首先要懂得享受課堂。課堂是教師生命最重要的舞臺，一個懂得享受上課的人，課堂便自然會成為其享受幸福的重要舞臺，營造一個充滿生命活力的課堂，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂，你就會少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱。
第二、要懂得享受學(xué)生。對于教師來說，是否能時時處處感到幸福是很重要的，因為這不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學(xué)生，只有教師幸福，學(xué)生才會感到幸福。教師職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是學(xué)生的成功和他們對你的真情回報，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對教師的尊重、理解、感激中得到彌補。但要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會感恩學(xué)生、呵護學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到這點并不容易，如果你只知道權(quán)威，那也許你會離幸福更遠。
第三、要懂得研究教學(xué)和職業(yè)規(guī)劃。把教學(xué)工作看作是一種簡單的重復(fù)，那必然厭倦，也無言幸福。教學(xué)研究中帶來的新鮮感和職場中不斷進步的成就感是帶來職業(yè)幸福感的催加劑。
第四、要享受生活。幸福不僅僅來自工作，更來自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。也許手頭錢是有點緊，但還得學(xué)會舍得用杯水車薪中的一水一木去買些喜歡的書、買件心儀的衣服，和家人、朋友一起去聚個會、泡個吧、旅趟游。開朗、豁達的生活態(tài)度、自覺高雅的生活情趣很重要。
《幸福與教育》讀后感 篇11
常常在思考：“幸福教育的樣子是什么樣子？”在認(rèn)真閱讀了楊九俊老師的書后，能從不同的維度感受到幸福教育的樣子。我想幸福教育的樣子大概應(yīng)包括三個方面：一是把幸福作為一種有待于教、有待于學(xué)的情感內(nèi)容，這樣的“幸福教育”就是“教幸福，學(xué)幸�！薄６切腋＜仁墙逃淖罱K目的'，也要貫穿于整個教育過程，幸福過程與幸福結(jié)果相統(tǒng)一，即使是艱苦、漫長的過程，也應(yīng)該“以苦為樂，樂在其中”。三是把幸福當(dāng)作教育過程中師生雙方的情感體驗，把教育當(dāng)作一件幸福的事情來做，這樣的“幸福教育”就是“幸福地教、幸福地學(xué)”。
在《幸福教育的樣子》這本書中，有一篇是關(guān)于“做幸福的人”的文章，讀后，真是受益匪淺。
幸福是讓一個人向往的詞。曾經(jīng)看過這樣一段話：“因為教育是一個使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，而且，只有當(dāng)教育者自覺地完善自己時，才能更有利于學(xué)生的完善和發(fā)展”內(nèi)涵豐富，值得回味。這句話告訴我們，教師幸福，就會潛移默化地感染學(xué)生，學(xué)生也就會感到幸福。沒有教師的幸福感，就很難有學(xué)生的幸福感。因此，教育事業(yè)需要幸福的教師！
怎樣做一個幸福的老師？我認(rèn)為，首先要有“苦中作樂”的觀念。對待工作、生活的態(tài)度決定著幸福的心態(tài)。教師工作辛苦，承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)重，承受的教學(xué)壓力、家長壓力、社會壓力大。因此，我們要不斷調(diào)整自己心態(tài)，以苦為樂，苦中作樂。其次，要有一顆平常
之心和寬容之心。幸福是一種感受。平平淡淡才是真。如果教師缺少平常心，就會對學(xué)生提出過高過嚴(yán)的要求，就可能失去耐心、細心、冷靜和理智。有這樣一句話：“教育的過程就是一個不完美的人引領(lǐng)著另一個不完美的人追求完美的過程。走進我們的學(xué)生中去尋找自己的幸福，雖然孩子們淘氣貪玩，反復(fù)叮嚀的話兒不聽，糾正幾遍的錯誤接連又犯；桌椅擺放歪了，作業(yè)又忘了了??但我知道，這就是孩子，孩子怎能不犯錯？孩子各有差異，怎能整齊劃一？懂得了這些，我會悄悄地告訴自己：少一點挑剔，多一些理解；少一點批評，多一些微笑——讓學(xué)生在我們的理解中成長，讓我們在自己的寬容中幸福。
《幸福與教育》讀后感 篇12
什么是學(xué)校的幸福？有人說，成績好是幸福；有人說，朋友多是幸福；有人說，學(xué)生乖是幸福；還有人說，愛是幸�！腋５臉�(biāo)準(zhǔn)因人而異，可以是貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸。我覺得幸福是一種美的感覺，是精神上的滿足，愉悅和快樂。它就像穿在腳上的鞋子，合適不合適只有腳知道。
教師的幸福是什么？是學(xué)生考出好成績?yōu)槔蠋煚幑�，是學(xué)生功成名就之后對老師的一份感激，還是老師桃李滿天下之后那份榮耀？在我看來這一切不全都是，能讓老師幸福的東西很多很多。上課時，站在講臺上"指點江山，激揚文字"的神采飛揚是幸福；下課后，被學(xué)生圍著談天說地的眉開眼笑是幸福；勞累時，學(xué)生的一句"老師，您辛苦了"也是幸福……幸福是一種感覺，需要我們細細感受。愛是幸福，沒有愛，教育就是一潭死水。幸福的教育是充滿愛的教育。教育所要做就是要發(fā)掘孩子們身上的閃光點和特性，提供給孩子們適切的教育，所以幸福的教育還是需要尊重的教育。尊重孩子，尊重孩子的個性，這是孩子的幸福根基。是兔子你就應(yīng)該讓它奔跑，是魚兒你就應(yīng)該讓它暢游，是鳥兒你就讓它翱翔。冰心說過："情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開。 "我以平等的尊重，真誠的`愛心，去打開每個學(xué)生的心扉，因為我知道，每一扇門的后面，都是一個不可估量的宇宙，每一扇門的開啟，都是一個無法預(yù)測的未來。
幸福的教育更是需要等待的教育。每個孩子都是一朵花，只是
一年四季開放的時間不同。當(dāng)人家的花在春天開放時，你不要急，也許你家的花是在夏天開；如果到了秋天還沒有開，你也不要著急跺他兩腳，真正的園丁是不會在意花開的時間，他們知道每種花都有自己的特點，只是開花的早晚不同。所以，即使有些孩子現(xiàn)在暫時落后了，也不要心急，不要急著給孩子下定論，靜靜地看一看，耐心地等一等，屬于孩子的花期總會來到。就如鐵樹開花是人間奇觀一樣，一株幼苗，從栽培到開花需要十幾年到幾十年，而且花期長達一個月以上。因此，幸福的教育還是需要等待的教育，在等待中我們也能收獲孩子們成長的幸福。
《幸福與教育》讀后感 篇13
作為一名教師，課堂耕耘近三十載。我深深地愛著我的學(xué)生，愛著我的課堂，愛著讓我成長的學(xué)校。我關(guān)注生命，喜歡聆聽孩子生命拔節(jié)的聲音；我希望課堂快樂生成，讓書香浸潤生命積淀的厚重；我享受幸福成長，希望感受到生命綻放的異彩。
自從學(xué)校提出了“辦幸福學(xué)校、做幸福教師、育幸福學(xué)生”教學(xué)理念后，我就一直比較關(guān)注關(guān)于幸福教育的話題。一次出差的機會偶遇楊九俊老師的《幸福教育的樣子》書，讀后對幸福教育有了更直接的領(lǐng)悟。 我希望的課堂應(yīng)該是讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人，真正落實學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體性原則。現(xiàn)將我的教學(xué)實踐和理念相結(jié)合將我的想法與大家溝通，說說打造我的語文課堂的點滴想法：
首先，我會讓學(xué)生課前充分預(yù)習(xí)，因為這是學(xué)生學(xué)習(xí)的起點。針對高年級課前學(xué)生預(yù)習(xí)時，我會讓學(xué)生充分閱讀文本并從中提取信息，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題，并嘗試分析解決，這是提高聽課效率的前提。
其次，課堂上我會給學(xué)生充分自主學(xué)習(xí)的時間，讓學(xué)生對老師精心設(shè)計的問題進行探討。以學(xué)定教是我的教學(xué)理念。從學(xué)生的需求出發(fā)，從學(xué)生的“學(xué)”的實情出發(fā)，使教為學(xué)服務(wù)。從學(xué)生已有知識作為教學(xué)的切入點；利用了解學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識中可能產(chǎn)生的難點和障礙設(shè)計好解決方案；分析學(xué)生知識的形成過程，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供更為豐富的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、學(xué)習(xí)機會和學(xué)習(xí)經(jīng)驗；這樣學(xué)生才會收獲更多成功，收獲更多幸福。課堂上，從學(xué)生出發(fā)，體現(xiàn)的不僅是對學(xué)生的尊重，也很好地體現(xiàn)了“主體”和“主導(dǎo)”的辯證關(guān)系，很好地詮釋了“學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事”，教會了學(xué)生合理巧妙、科學(xué)實用、自主地學(xué)習(xí)。在課堂上，學(xué)生能有條不紊地合作探究，輕松快速地收獲成功，掌握知識，教師做到收放自如，已經(jīng)真正實現(xiàn)了“我的課堂我做主”，詮釋了“幸福高效”。學(xué)生在自主體驗學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)進行的是自由、自覺的自我感悟?qū)W習(xí)；在小組合作探究學(xué)習(xí)活動中，他們得以暢所欲言、熱烈討論、發(fā)表見解、交流感受；最后在全班進行展示、分享、交流。這樣把課堂教學(xué)的組織建立在學(xué)生自學(xué)基礎(chǔ)之上，讓知識建構(gòu)在自學(xué)的基礎(chǔ)上開展小組合作、大組討論，使學(xué)生有話可說，產(chǎn)生互動的`需求與欲望，必然能夠提高知識建構(gòu)的質(zhì)量和互動水平，促進學(xué)生創(chuàng)新能力的生成，讓學(xué)生在自己互動中實現(xiàn)發(fā)展，效率在針對學(xué)生存在的問題中得到提高。
最后要做的事就是時刻要為學(xué)生的學(xué)習(xí)鼓勁。真誠的贊揚和欣賞是激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的勵學(xué)生學(xué)習(xí)的最佳方式。有效的鼓勵和贊美是提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的催化劑，也是打造幸福課堂必不可少的教學(xué)手段。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，教師適時、恰當(dāng)?shù)墓膭詈唾澝溃行У靥岣吡藢W(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。當(dāng)學(xué)生在課堂上回答問題出現(xiàn)失誤后，如果評價是“某某同學(xué)錯了，誰能再回答一次”，這位同學(xué)一定會有失落感，他的學(xué)習(xí)積極性就會受很大的影響，如果換一種方式，“某某同學(xué)敢于回答問題，且聲音很響亮，哪位同學(xué)能再回答一次”，這樣這位同學(xué)一定會非常喜悅，在其他同學(xué)展示時認(rèn)真聆聽，并與自己的見解進行比較，進行一次自我修復(fù)。他們遇到難題，會主動翻閱資料，開展小組討論，小組解決不了的問題，能通過老師主持的大組討論解決。學(xué)生們因此也樂學(xué)愛學(xué)了，學(xué)習(xí)起來覺得特輕松。
總之，讓學(xué)生在親歷學(xué)習(xí)的體驗中達到高效，變沉悶為活躍；讓學(xué)生在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)中體驗高效，變題海為淘金；讓學(xué)生在減負的輕松中享受高效。在這樣的課堂里，學(xué)生在自我展示中，張揚了個性，激活了思維，體驗到了學(xué)習(xí)的快樂，成績是幸福高效課堂的必然結(jié)果，從而師生的交往是愉快的，內(nèi)心是幸福的。
《幸福與教育》讀后感 篇14
教育是一個放飛理想、追尋夢想的事業(yè)，然而當(dāng)前的學(xué)情卻不容樂觀，似乎“書聲瑯瑯處處聞”變成了“書聲瑯瑯何處尋”了，學(xué)生沒有了夢想追逐的動力，教師也沒有了“托起明天的太陽”的激情，生活好像一潭死水，只希冀來一股清風(fēng)吹起半絲漣漪。
“世界上沒有兩片完全相同的葉子”，學(xué)生的素質(zhì)不同，當(dāng)前的學(xué)情不同，我們不可苛求太多。
沒有藍天的深邃，我們可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，我們可以有小溪的`悠然；沒有鮮花的芬芳，我們可以有小草的翠綠。
大自然賦予我們不同的生命，一定會有他們存在的價值，既然我們選擇了做一名教師，我們就要用積極樂觀的人生態(tài)度，矢志不渝地追求自己的理想、自己的幸福，找到學(xué)生身上的閃光點，加以培養(yǎng)，讓其成為社會上有用的人。假如能培養(yǎng)成一棵參天大樹，為人民送去一絲蔭涼；假如能培養(yǎng)成一輪太陽，為人民送去光和熱，那么我們教師就是大樹或太陽的源泉，幸福之水在我們心中汩汩而出。
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