《大學》讀后感(14篇)
細細品味一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，需要回過頭來寫一寫讀后感了。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編為大家收集的《大學》讀后感，希望對大家有所幫助。
《大學》讀后感 篇1
說句實話，在拜讀《哲學研究》之前，我還真沒有深究過，在這里有必要先熟悉一下哲學的定義：哲學的原意是“愛智”。哲學作為一門學問，原來只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相。
這種態(tài)度稱為“愛智”。作者同時指出“愛智”的原則，“擁有智慧不等于愛好智慧”。愛智代表的是一種追求的過程，而這個過程的特色就是一直保持心靈的開放。所強調的“過程”，要不停地質疑與詢問，永遠在等待著接受驚訝。這是否暗示教師在教學過程中，采用問題導引、學生自學的認知理論的本源和基點呢?
既然“愛智”是一種追求過程，那么又是什么影響了我們?nèi)プ非笏?
“最先要指出的就是人的身體。因為人體是物質的，有惰性同時也是軟弱的。這種軟弱會妨礙人類擁有智慧。比如，有時候我們希望自己能夠早起，卻怎么也爬不起來，這時候會覺得身體實在是自己最大的敵人。身體如此沉重，就是因為它是物質，所以有惰性。又有時候我們很愿意幫助別人，這代表心靈上的'美好，卻可能因為需要花時間、花力氣，所以懶得行動。由此可知，人的身體是軟弱的。人應該減少身體的控制程度，亦即要讓身體的惰性無法對個人產(chǎn)生影響力。如此，才能讓心靈自由地追求智慧。
教師的重要工作不也包含了督導學生、引領他們走向事物的真善美、遠離假惡丑、使學生們的素養(yǎng)日臻完善、成為有健全人格、健康世界觀和積極人生觀的社會公民。
《大學》讀后感 篇2
每個人的一生中都會經(jīng)歷這樣或那樣痛苦的事情，知識程度不同�？赡苁巧媸啦簧�，可能是一直在家人，朋友，老師的呵護，陪伴下，對于“痛苦”這兩個字我沒有太深的感觸。然而，再讀完著本書后，真的讓我對這兩個字有了進一步的了解。這位作者所經(jīng)歷的痛，所經(jīng)歷的苦，真的讓人都為之心痛。好多次，都讓我留下了淚水。災難的降臨真的是不期爾至，猝不及防。著災難過早而又徹底的毀滅了縈繞在那個六歲小女孩那幼年的平靜與溫馨。
歌德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人說話�！弊x了《我的大學》這部文學后深有感觸，這本書不僅讓我了解了主人公青年時代的生活及命運，還使我懂得了如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn)。翻開人生的一頁書，相當于走向人生的道路。
這是蘇聯(lián)作家高爾基的'著作，是高爾基三部曲的第三部。講了：在一個中學生的股動下，阿廖沙來到喀山準備讀大學，卻發(fā)現(xiàn)夢想根本實現(xiàn)不了，只好在復雜的生活環(huán)境中小心工作，并認識了很多有思想的熱心人，自己也成了一個有抱負有責任感的新青年。
當看到《我的大學》這個名字時，我還以為是講的阿廖沙在大學的生活，其實卻不像我想的那樣。阿廖沙在那個黑暗的社會連上大學這個愿望都那么難實現(xiàn)。他那么愛讀書，考上大學一定沒問題，可是他很窮，沒錢讀書，只能打工掙錢，掙夠錢了，或許還有一線希望。但這并不妨礙他一直追求理想。
我一下就想到了今年陜西省高考理科狀元李寧寧，她家也很貧困，可是她考上了北大，北大還免了所有學費，還給了獎學金。所以，如果生活在現(xiàn)在的社會，只要學習成績好，不用為錢發(fā)愁。
《大學》讀后感 篇3
最近，我在紫陽國學堂學習了《大學》這本書，讓我受益匪淺，使我懂得了許多修身的道理。
《大學》指出：“大學之道，在明明德、在親民、在止于至善。”這句話是說，大學的宗旨，在于弘揚光明的德行，在于使民眾日新又新，并達到最完善的境界。那么，什么是光明的德行呢？我想，最基本的就是孝敬父母。
讀了這段話，讓我想起古代的一個故事。趙善應是南宋的一名官員，是歷史上有名的孝子。有一次他的母親患了重病，需要用人血和藥進行治療。趙善應二話沒說，馬上買藥，然后用刀刺破手臂，用自己的鮮血和藥，給母親服用。在趙善應的精心照料下母親的病很快就好了。病雖然好了，但母親卻落下了心悸的病根。一有打雷等大點的響動，母親就會害怕。因此，每遇到雷雨天氣，趙善應都會走進母親的房間，陪伴母親。有一個寒冬的夜晚，趙善應出遠門歸來，走到家門口時，隨從正要敲門，趙善應卻馬上制止說：“別敲了，我怕驚嚇到母親�！本瓦@樣，他和隨從坐在門口房檐下，挨冷受凍直到天亮。趙善應這種孝敬父母的.精神是多么難能可貴呀！
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，是《大學》這本書提出的“為人子，止于孝”的目標。自從學習了《大學》，我在家里也能孝敬父母。媽媽工作了一天回到家，我高高興興地敬媽媽一杯茶，媽媽就很開心。到了晚上，我來到衛(wèi)生間倒一盆水，然后讓媽媽洗腳，媽媽說我是個懂事的孩子。爸爸回來了，想去餐廳洗碗，我就讓爸爸休息，我來洗碗。
學習了《大學》讓我明白了很多道理，其中最重要的就是孝道。作為孩子，孝很重要，只有做到了孝，長大以后才能做到忠和義，才能為國家和社會做事。
《大學》讀后感 篇4
以三載妙齡，似花一樣的歲月，僅用以獲得一個高金的標識，雖然它折射出的光芒，充足吸引住眼球，可是我仍會果斷地對此次互換說：“不！”
我們的時光是這般的奪目，大家的微笑是這般純真、無邪，大家的目光折射出的光芒比一束束太陽，更為火爆、更為蓬勃向上，任那在為狠心的硬漢子，也沒法保證將這豆蔻年華的時光一點點地激光切割，作為用以互換之主力資金。
可是難道說做為中華民族甚至全球的希望之花的大家，伴隨著逐漸萌發(fā)出的嫩葉，表露出的愿望，難道說只是是等候著要被想方設法貼上高值的價簽，便于用于售賣嗎？
花朵有它的`萌發(fā)，當然難以避免地有它凋落的一瞬間。但最美麗動人的花卻決不是取決于其存有時間的是多少，只是取決于它以百分之百的努力，用于爭得花蕾的綻開。它堅信著，要是能掙開拘束外露花朵那么就可能是最精彩紛呈的時刻。
細細地追憶一下彼此，是不是被厚重的束縛，鎖定了兩腿；是不是每一刻都會吹拂步伐；是不是絕不自棄地呼喊；是不是蘊含著掙脫束縛的期待呢？
從如今啟航啟航，親自將自身每一秒的時間都化為冷水，去灌溉不久萌芽期的花朵，那麼必將會外露最美的花瓣。價簽將無法用于考量它的使用價值，因為它是美麗的，擁有 獨一無二的色調！
專業(yè)知識借助點點滴滴的學習培訓；瑣事營造品行；每次鍛練培育出的工作能力；不成功是那最好是的化肥，為大家種植出萌發(fā)的源泉。
《大學》讀后感 篇5
《大學》原屬《禮記》中的一篇，在唐宋時期開始受到重視。朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學》成為儒家經(jīng)典。
《大學》指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。這句話告訴我們，從天子到平民百姓，一切都以修養(yǎng)身心為根本。修身這個根本抓好了，長大以后就可以做到齊家治國平天下；如果不修身，齊家治國平天下，則是辦不到的。
古代圣賢非常重視修身，為我們做出了榜樣。許衡是元代杰出的政治家、思想家。有一次，許衡在天氣非常炎熱的時候路過河南沁陽，當時非�？诳�，路邊正好有一棵梨樹，路人紛紛去摘梨吃，惟獨許衡靜坐樹下不動。有人不解地問：“何不摘梨解渴？”許衡答道：“不是自己的梨，豈能亂摘。”那人笑其迂腐：“世道這么亂，梨樹哪有主人！”許衡正色道：“梨雖無主，難道我們的心也無主了嗎？”許衡這種“我心有主”的精神是多么難能可貴呀！這種“我心有主”的精神，就是《大學》提出的修身之道。
修身的“身”，指言行而言，“修身”就是修養(yǎng)自己的'言行。人有身體，從具體的灑掃應對進退，到動靜、周旋，所言所行都要合乎禮儀、禮節(jié)、與禮貌。當今，社會上有一些干部以權謀私、貪污受賄，就沒有做到“修身”，他們與《大學》的要求相比，與古代圣賢相比，是多么可恥，多么渺小��！
對于我們小學生來說，也要把“修身”放在第一位，按照圣賢經(jīng)典的要求，規(guī)范自己的言行。比如：當有客人到家里來做客，我會先給客人倒水。放學時，有同學摔倒了，我會主動去把她扶起來。到別人家里串門，或者到學堂上課，沒有經(jīng)過允許，不能動他人的東西。
讀了《大學》我明白了許多道理。今后我要努力學習，做一個好學生。
《大學》讀后感 篇6
大學生健康問題是我們大學生目前所關注的重要話題之一，這些知識的學習，有助于我們更好的認識當前大學生中存在的健康問題。大學生是從為數(shù)眾多的中學生中選拔出來的佼佼者，在心理上有很強的優(yōu)越感和自豪感。但是與此同時，大學生則承受著更大的壓力和挑戰(zhàn)。大學生往往自視甚高，很容易受挫折，并隨之發(fā)生一系列心理衛(wèi)生問題。相比生理而言，心理健康就尤為重要了，故只談心理方面的問題。
大學生進人大學校園時由于生活環(huán)境學習習慣、人際關系等因素的巨大改變，不少大學生會出現(xiàn)心理適應方面的`問題，如何發(fā)現(xiàn)常見問題并找到問題的根源，成為一個迫切的問題。大學生來到學校，面臨的第一個巨大變化就是生活環(huán)境的轉變。90后大學生，大部分都是獨生子女，家長看得重、養(yǎng)得嬌，獨立生活能力有些欠缺，甚至有不知道如何洗衣服而把衣服寄回家去洗、同學不叫就忘記起床等現(xiàn)象。另外，一些學生表現(xiàn)出不良的生活習慣，如睡懶覺逛街、打牌熬夜、沉迷于網(wǎng)絡等，大部分時間都浪費在消遣活動中，對美習逐漸失去興趣時間長了，很多學生幾乎淡忘了在大學里還有其他更有意義的事情要做。
心理健康是大學生掌握文化科學知識的重要保證，有了良好的心態(tài)，不僅能取得好的學習效果，而且有益于終身的發(fā)展。只有健康的心理素質和健康的生理素質相結合，加之其他積極因素的相互作用，大學生成才就有了可靠的內(nèi)在條件。優(yōu)良的心理素質在青年學生全面素質的提高中起著舉足輕重的作用，對我們以后的生活都起到了積極的作用。
《大學》讀后感 篇7
“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善……”是��！《大學》的宗旨就是讓人們顯示自己天賦的美德，革新人們的思想觀念。每次讀到《大學》時，這種體會都讓我感觸良多，受益匪淺。
你聽！“知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得……”這段話是我最喜歡的，它的意思是說一個人弄懂了自己的人生目標后就能安定自己的心，不會為外界所迷感，就能做到心靜如平靜的海面，在人生的道路上堅定地走自己的路。一個心靜的人心態(tài)也會安穩(wěn)，遠離浮躁，思慮周全，從而收獲最偉大的學問之道。
記得四年級時，我雄心勃勃地報了許多數(shù)學競賽，可獲獎的次數(shù)卻寥寥無己，我一下子驚呆了！平日里在奧數(shù)班里的“雞頭”走出去卻是如此的不堪一擊！我變得煩躁不安起來，對奧數(shù)也起了排斥之心……在這關健時刻，全校要求背誦《大學》，我一遍又一遍地朗讀，正是這段話讓我頓時豁然開朗，它讓我明白了人最重要的是自身的意志，如果你的決心動搖了，思緒混亂了，那你以前所作的努力都將會付諸東流，因為這樣的人絕對不會成功，更加不能克服任何的困難。我忍不住對著墻大喊：“王子陌，從容鎮(zhèn)定地面對所有的一切吧！”
從此，我把奧數(shù)看作是我人生路上最大的.敵人，我下定心要擊垮它，要征服它，不知不覺中，我欣喜地發(fā)現(xiàn)，每一次的拼搏我都會收獲到不一樣的新知識，它讓我的頭腦更敏銳，思維更活躍，讓我的數(shù)學成績平走青云……
你看！《大學》就像是我的一個益友，將數(shù)不清的道理塞滿了我每一根血管，讓我取之不盡，用之不竭，讓我終身受用！
《大學》讀后感 篇8
從小學四年級起，我開始接觸了四書五經(jīng)里的《大學》，在第一次接觸《大學》時，只能說自己是無知的，什么也看不懂，什么也聽不懂，只是在那里死記硬背，雖然背下來了，但只是在腦子里輕輕劃了一道淺淺的痕跡。在經(jīng)過一遍又一遍地回味之后，慢慢地我覺得《大學》已經(jīng)深深地烙在了我的腦海里。
《大學》是我的第一位文言文老師。《大學》一直在教給我們“明明德”、“新民”、“止于至善”。詳細地講就是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。雖然我不大了解那些治國、平天下的`大道理，但我知道做人要有誠意，這樣別人才會相信自己，我們還要修養(yǎng)自己的品性，不至于出去不講禮貌，讓人覺得自己是個沒有好習慣，家庭教育也不好的壞孩子，讓別人說自己的壞話，看不起自己，所以我們要講禮節(jié)，要修身。
古人說道：“欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意�！彪m然只是短短幾個字，但字里行間表達的意思卻是那么深厚的道理，想要管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自己的品性；想要修養(yǎng)品性，先要端正自己的心思；想要端正自己的心思，先要使自己的意念真誠。
《大學》里面講的道理是和生活息息相關的，和我們的成長是分不開的。像小孩子的根本和大人的根本都是要修養(yǎng)品性，其次才是學習和工作，如果孩子沒有良好的品性，小則影響自己的人生，長大對社會也會有不好的影響，所以我們要修好身，正好心，然后做事也就簡單了。
《大學》——我的第一位文言文老師，第一本接觸的四書五經(jīng)里的一本書，現(xiàn)在已經(jīng)牢牢地裝在我的腦海中，永遠也抹不去。
《大學》讀后感 篇9
讀完《愛爾克的燈光》后，仔細想想，才發(fā)覺，財富是能否成才的外因，而且他即可以促進成才，又可以阻礙成才。
從理論上說，成才的內(nèi)因在于自身的奮斗(當然還有其他因素，但奮斗站主要地位)，而財富只不過是一個外因。而外因只能通過內(nèi)因才能對事務發(fā)生作用。比如一塊石頭，哪怕又在好的條件也不會孵出小雞，因為它不是那塊料;又如鋼錐不管將它裹得多嚴，他遲早都回落出鋒芒。是火它總會燃燒起來。同此，外因：財富，也如化學反應中的催化劑，在某種反應中，它能加快反應的速度，但在另外的'化學變化中，他也許抑制反應的發(fā)生。也就是說財富是一柄雙刃劍，他既能為成才提供優(yōu)越的條件，也可能成為羈絆成才的頑石。
在數(shù)學的概念中，財富既非成才的充分條件，也非成才的必要條件。因為有財富不一定能夠成才，而成才也不一定有財富。賴寧曾畫過一幅漫畫，題目叫《再好的草地上也有餓死的馬》很形象地說明了這個問題。正如在荒漠中駱駝照樣能自在的生活一樣，財富只是外在的一個條件。有了它，可能使你的一些問題迎刃而解，但也僅僅能解決你的“硬件”，而“軟件”得靠你自己去充實。
說句白話：財富有時是發(fā)動機，讓你乘風破浪一路前進;有時是擋路石，讓你摔倒再也爬不起來�？傊�，想成才，只能靠自己。
正如《愛爾克的燈光》中的“我”要沖出財富的壁壘，沖出牢籠，靠自己的雙手，自己的頭腦去闖天下、去建功、去立業(yè);去創(chuàng)造自己的人生;去實現(xiàn)自己的價值。
每一個項成功地人們，好好利用你們的財富，為你的成功鏟平道路，鋪設美好前程。
《大學》讀后感 篇10
考上北大是中國家長和孩子的夢想，我們不得不承認，那些能考上北大的孩子的確具有其他孩子所沒有的能力，而這種的能力是在童年時期就已經(jīng)奠定了的。只有從小就把上北大的種子埋在心里，并且正確的進行培養(yǎng)，那么它產(chǎn)生出的力量，足以讓你不畏艱難地向北大前進，每個孩子都能成為北大學子。這本書對于當老師的我有很大的啟迪，孩子的培養(yǎng)是從小做起的，從每一個細節(jié)做起，他們的語言學習、想象力、玩耍、興趣、動手能力，都是在塑造他們。
作為教師，我更應該發(fā)揮我的智慧，以得當?shù)慕逃椒ā⒕康慕逃囆g，帶給學生希望、力量，帶給學生內(nèi)心的光明、人格的`挺拔與偉岸，帶給學生對于自我、對于生活、對于未來和對于整個人類的自信，讓每一個學生都能夠成為未來社會的建設者和幸福人生的創(chuàng)造者。首先，相信你一定行。如果有誰認為自己不行，說明他不想付出比別人更多的努力。其實每個人都有潛力，就看你如何正確認識自己，如何正確的對待自己，如何付諸行動，而不是空空奇談。其次不要把孩子的好奇心抹殺。
好奇心不是憑空產(chǎn)生的它是可以培養(yǎng)的。如果學習的內(nèi)容就像一壺白開水，沒有一點懸念，沒有人會對此產(chǎn)生興趣，真正的趣味學習在于制造懸念，由淺入深。最后，指導學生掌握科學的學習方法最后，能考上北大的人，不能說他們都是聰明的，但必須說他們都是有心的，這些學生在學習過程中，絕不僅僅是死學，他們非常善于科學地總結、積累、發(fā)現(xiàn)適合自己的學習方法，不僅要下苦功而且找方法。
《大學》讀后感 篇11
“《詩》云：“於戲！前王不忘�！本淤t其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，以此沒世不忘也�！薄办稇�！前王不忘”源自《詩經(jīng)。周頌。烈文》，是周成王祭祀時贊頌先王并誡勉助祭之句。也就是說先王建立如此顯赫之偉業(yè)，吾等后人不能忘記這樣的`偉業(yè)傳承。具體又指什么呢？
也就是“君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利”。君子仰慕古賢圣人之德行，見賢思齊，見圣渴仰；而小人也樂得借用先賢之名來以此獲得自利。
在東方另一個國家印度文明傳承也與此有異曲同工之妙。通過瑜伽這樣結合、聯(lián)通、合一和相應來表述。與內(nèi)心心性合一而明身乃心性之化身；與天上神靈合一，如阿凡達；與古賢先圣合一而智慧似我。以至于佛教盛行而演繹到無比殊盛而繁復，君子探求無限，小人用其無限�？梢娬藕兔孕呕祀s一起，難以清晰。
而儒家直探龍珠，直揭精辟，僅此一句，使真意靈魂大白與世，簡單平實，仁心直露，使人深省，言下大悟。
《大學》總在不斷引用先人智慧說當下實際，沒有半點拖泥帶水，也無修飾，更是中立直接，真實華族智慧之精要，深讀其樂無窮。也由此成全了《大學》的歷史地位。
生活中，我們總在道理中糾纏不清，與其說道理無非就是自我認知的一面之詞，放在陽光下暴曬，還能有多少客觀。一切道理皆廢話，不中立，所以我們生活在這個世界中，說什么才是最根本的呢？那就“賢其賢而親其親”，其賢其親變成自然之道，用在社會中就是合真之道，明辨是非之道。至此，心性洞開，與天地合一。
《大學》讀后感 篇12
暑假，按時完成作業(yè)的同時讀了馬克西姆。高爾基的《我的大學》這本書。這是作者的自傳三部曲，講述了主人公阿廖沙從童年到青年時代的生活經(jīng)歷及其心路歷程，透徹而生動地描繪了俄國19世紀末期社會政治生活的歷史畫卷。我很喜歡這本精典著作。
這本書太好看了！語言豐富多彩，情景描寫活龍活現(xiàn)。主人公阿廖沙童年的經(jīng)歷是非常艱苦的'，經(jīng)濟的極度貧困家庭矛盾錯綜復雜，但和藹可親的外祖母讓他感受到親情的溫暖，嚴厲暴燥的外祖父在阿廖沙母親離開之后也漸漸改變了對他的態(tài)度……在這種情況下，阿廖沙仍然堅持克服困難努力學習，讀書學習是他最大的快樂。
讀這本書后，讓我增長了許多豐富的知識，在增長知識的過程中讓我學習到了主人公阿謬沙在那么艱苦的環(huán)境下仍然酷愛，頑強學習的精神。他愛抄記詩歌，好詞好句也感染了我，讓我更加的愛讀書。這就是我的最大收獲。
苦難是人生最好的老師。正悲慘凄涼的童年生活，使阿廖沙過早體驗到世態(tài)的冷暖炎涼，也使他感受到了學習的快樂。這部自傳體作品成就了馬克西姆。高爾基終于成為俄國近代著名作家。這本書也是世界無產(chǎn)階級文學的第一個偉大代表，是我們小學四年級小學生的必讀課外書籍。
阿廖沙的精神深深感動了我。今天的我們有著良好的學習環(huán)境和生存環(huán)境，父母的關愛，老師的諄諄教誨，衣食無憂的生活，與阿廖沙當時的環(huán)境有著天壤之別，我們有什么理由不好好學習呢？
這本書非常不錯！歌德說過：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話�！弊x書真好！在獲取知識的同時，我們的精神也得到了升華。
《大學》讀后感 篇13
寥寥數(shù)語，便囊括了大學這篇著作之精髓。我想，這便是理想中的大學之道，大人之學、博遠之學、是走向人生大道的學問。探求大學之道非一日之功，須融入日常的行為準則，進而形成自覺奉行的信念理念。
首先，我們要勤學，下得苦功夫，方得真學問。古希臘哲學家說，知識即美德。我國先賢云：“非學無以廣才，非志無以成學”。而今，身處財政崗位的我們，既要博覽，更要專攻，做到勤于學習、敏于求知。
其次，我們要修德，加強道德修養(yǎng)，注重道德實踐。蔡元培先生說過：“若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡�！蔽尹h選才用人，堅持德才兼?zhèn)�、以德為先。為此，我們要踏踏實實修公德、私德，學會勤儉，感恩；學會謙讓、寬容，學會自省、自律。
再而，我們要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇。面對信息時代各種思潮的相互激蕩，面對家庭、情感、職業(yè)選擇等多方面的考量，疑惑、彷徨、失落，是正常的人生經(jīng)歷。關鍵是要學會思考、善于分析、正確抉擇，做到穩(wěn)重自持、從容自信、堅定自勵。
最后，我們要篤實，扎扎實實干事，踏踏實實做人。《禮記》有云：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之�！鼻嗄暌哑D苦環(huán)境作為磨煉自己的`機遇，把小事當作大事干，一步一個腳印往前走。
青年，是擁有著無限潛能與無窮力量的人生光景，青年的我們應該去做一個心性光明、行為努力、目標遠大的成年人，在時代大潮中建功立業(yè)，成就自己的寶貴人生。
《大學》讀后感 篇14
最近花時間把各大書店的暢銷書——《擺渡人》看完了，一開始看到標題我還一度以為是國內(nèi)的作者寫的，直到前陣子好奇搜了下才發(fā)現(xiàn)：這原來是一本外國名著？？？
《擺渡人》是英國作家克萊兒·麥克福爾創(chuàng)作的小說，作者從少年人的角度洞悉人性的溫情，通過男女主人公的所見所感，道出所有人對親情、友情和愛情終極幸福的向往。家這則主題是《擺渡人》所隱喻的一條暗線，仔細推敲不難發(fā)現(xiàn)整篇小說圍繞女主人公從逃離家到回歸“家”，再從逃離“家”到回歸家。
通過解析富有濃郁哲理的`三重主題，引導讀者體會到小說表面上看似乎是作者天馬行空的想象，而其本質上是作者對現(xiàn)實社會、人類自身進行探索后加上自身的見解，對社會和人性的揭露，也是人類情感復雜性的真實寫照。
《擺渡人》并沒有給我的帶來太多的震撼，也許是我并沒有太多的人生閱歷去感悟，或是現(xiàn)在還不能體味其中的深意。其中愛情與救贖的主題倒是深深吸引了我。
迪倫在現(xiàn)實中是個備受欺凌的女孩，父母離異，朋友很少，同學欺負，似乎不好的一切在她活著的時候都有。諷刺意味的是，她在死后卻遇到了一生都不曾體會的溫暖，并且為了保留這份溫暖做出自己的一切努力。
與其說崔斯丹是迪倫的擺渡人，我倒突然覺得，真正擺渡迪倫的，是迪倫自己。是她想要留住幸福的執(zhí)念，讓她拯救了自己與所愛之人。
就如封面所言：如果我真的存在，也是因為你需要我。
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