《詩(shī)經(jīng)》讀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編收集整理的《詩(shī)經(jīng)》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感1
《詩(shī)經(jīng)》是魯國(guó)學(xué)者孔子撰寫(xiě)的。
古有四書(shū)五經(jīng)，《詩(shī)經(jīng)》是五經(jīng)中的精華。
有不少讀過(guò)詩(shī)經(jīng)的人都贊不絕口，因?yàn)樗N(yùn)藏了中華民族深厚的文化。
“關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲窈窕淑女君子好逑……”短短幾句都蘊(yùn)含著很深很美的情意，又比如“巧笑倩兮，美目盼兮——出自《詩(shī)經(jīng)？衛(wèi)風(fēng)？碩人》，只了用了短短八字就能把一個(gè)人的美麗寫(xiě)得淋漓盡致。
再比如“靡不有初，鮮克有終”出此《詩(shī)經(jīng)？大雅？蕩》也只用了八個(gè)字便解釋了：人們大都有一個(gè)良好的開(kāi)端，但很少有人能夠善始善終的哲學(xué)道理。
還有“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙”出自《詩(shī)經(jīng)？小雅？鹿鳴》讓我明白了：有好東西，就要和朋友分享。
現(xiàn)在，人們漸漸地忘記了中華文化的經(jīng)典，拋棄了祖先留下的傳統(tǒng)珍寶。
有人甚至說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》沒(méi)有什么用，還十分難懂。
不！胡適爺爺讓白話(huà)文走進(jìn)我們的.生活，并不是讓它取代我們傳統(tǒng)的文化。
隨著現(xiàn)在都市生活的節(jié)奏加快，人們的壓力越來(lái)越大，整個(gè)社會(huì)也越來(lái)越浮躁，這時(shí)不妨慢慢地靜下心來(lái)，請(qǐng)您讀一讀《詩(shī)經(jīng)》，這時(shí)它仿佛是一杯清茶，無(wú)聲地滋潤(rùn)著我們的心田。
《詩(shī)經(jīng)》能讓我們終身受益。
希望大家都能閱讀《詩(shī)經(jīng)》、傳承《詩(shī)經(jīng)》，因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》可以充實(shí)我們的內(nèi)心。
了解《詩(shī)經(jīng)》就等于了解我們的過(guò)去。
了解過(guò)去才能未雨綢繆、展望未來(lái)。
不論走得多遠(yuǎn)，都不能忘了我們的根，《詩(shī)經(jīng)》就是那根！只有去了解《詩(shī)經(jīng)》，去了解過(guò)去，我們的傳統(tǒng)才不會(huì)被淡忘。
同時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》也是一把打開(kāi)國(guó)學(xué)之門(mén)的鑰匙，希望大家都去關(guān)注它。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感2
那一夜，聽(tīng)了一宿的梵唱，不為參悟;那一日，轉(zhuǎn)過(guò)所有的金輪，不為超度;那一年，潛心青燈古佛下，不為功名利祿，只為那些留在我心底的淡淡的美，那些烙下的深深的痕跡。
蒼蒼蒹葭
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”。小時(shí)候的我總是賴(lài)在外婆的懷里，聽(tīng)她給我念《詩(shī)經(jīng)》里的句子。我總是覺(jué)得有一種說(shuō)不出的美來(lái)。我聽(tīng)見(jiàn)純良而質(zhì)樸的木鐸聲，悠悠的傳來(lái);我聞到成熟的稻谷香，也看到金燦燦的農(nóng)田里農(nóng)夫黝黑的喜悅的臉;還有那碧綠的小洲，柔美的水草，岸邊搖曳著的柔嫩的柳條在陰雨霏霏中別有一番味道。
多么美的景象，多么美的《詩(shī)經(jīng)》啊!一切都是那么讓人心安平靜的美好。那么純凈，那么本真，那么樸實(shí)的美，《詩(shī)經(jīng)》真是美的典范啊!這種釋放自然天性的美，這種本真的美也總是提醒著我要做一個(gè)真實(shí)的自己，要讓心靈保持最初的色彩，堅(jiān)持最初的夢(mèng)想。因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》已從小印在了我心里，留下了一道深深的痕跡，時(shí)時(shí)提醒著我。
點(diǎn)點(diǎn)梅花
我愛(ài)花，愛(ài)詩(shī)中那些美麗的花，但更愛(ài)梅花，愛(ài)王安石的“遙知不是雪，為有暗香來(lái)”;愛(ài)的“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”;也愛(ài)王冕的“不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤”。我愛(ài)梅這種干凈純潔的花兒，愛(ài)它那凌寒獨(dú)自開(kāi)得美麗。梅，是堅(jiān)強(qiáng)的，是純凈的，是清高的，它綻放在那皚皚白雪的季節(jié)里，它經(jīng)受著寒風(fēng)的考驗(yàn)，它經(jīng)受過(guò)一切磨難。終于，在最冷最難熬的季節(jié)里，它綻放了，綻放得那般美麗。那淡淡的清香彌散開(kāi)來(lái)，無(wú)聲的向雪花昭示著：它勝利了，它戰(zhàn)勝了一切磨難!
點(diǎn)點(diǎn)梅花綻放我心，它掠過(guò)的痕跡仍清晰的印在我心里。身邊的困難，布滿(mǎn)坎坷的道路，又有何懼!只要堅(jiān)持不懈，經(jīng)歷過(guò)暴風(fēng)雨，我堅(jiān)信成功一定在不遠(yuǎn)處。
凄凄居士
你，是那個(gè)“沉醉不知?dú)w路，興盡晚回舟，誤入藕花深處”的兩頰緋紅的少女，踏著帶著醉意的步子，盈盈從遠(yuǎn)處走來(lái);你，是那個(gè)“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”的思婦，獨(dú)守空房，被寂寞與相思淹沒(méi);你，也是那個(gè)“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”的女豪杰，有著讓男子也汗顏的愛(ài)國(guó)之心，報(bào)國(guó)之志。你，就是中華五千年文明最杰出的女詞人——李清照。你本來(lái)過(guò)著幸福的生活，可是卻國(guó)破家亡，顛沛流離，最終落個(gè)“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，只能在“簾卷西風(fēng)”之時(shí)，嘆“人比黃花瘦”。清照啊，你字號(hào)易安，可是，易安易安，欲安何易啊!
你的詩(shī)詞，是我所喜愛(ài)的;你的.才情，是我所贊揚(yáng)的;你的遭遇，是我所同情的;但你的品格，卻是我最敬佩的!你極具坎坷的一生，卻留給我們后世如此美麗的詩(shī)篇。易安啊，你安息吧!
那一個(gè)停電的晚上，我在外婆懷里聽(tīng)她柔聲的念《詩(shī)經(jīng)》，那些美美的句子如同梵唱，讓我心神蕩漾，至此《詩(shī)經(jīng)》就在我心里烙下了深深的痕跡，隨時(shí)提醒著我做一個(gè)本真樸實(shí)的人。那一天，老師向我們講述詩(shī)中的梅花，那般美麗的花從此便在我的心中種下，種下的還有梅花那高潔的品格，總是在遇到困難時(shí)，鼓勵(lì)我堅(jiān)持不懈的走下去。那一年，我一首一首的讀著易安的詞，那些美麗又憂(yōu)傷的詞啊，那個(gè)凄凄慘慘的人兒啊!我為她的故事流淚，為她的詩(shī)心動(dòng)，也為她心痛。流淚感慨以后，我反而感到更多的是堅(jiān)強(qiáng)，是明白更多人情世故后的成長(zhǎng)!
《詩(shī)經(jīng)》的痕跡監(jiān)督我保持本真;梅花的痕跡塑造我的品格;易安的詩(shī)詞帶給我堅(jiān)強(qiáng)，伴我成長(zhǎng)。
痕跡，便這么深深的，重重的烙在了心上。打開(kāi)窗，清新的空氣撲面而來(lái)，和著心間的感動(dòng)，說(shuō)不出來(lái)的愜意!
《詩(shī)經(jīng)》讀后感3
我閱讀過(guò)許多經(jīng)典文學(xué)，但我閱讀之前，閱讀之時(shí)以及閱讀之后，仍深深打動(dòng)我的，還是《詩(shī)經(jīng)》這本書(shū)�！扒嗲嘧玉�，悠悠我心”“豈曰無(wú)衣，與子同袍”。在閱讀之前，我便早已被這些詩(shī)句吸引。其悠然的文學(xué)氣氛，也開(kāi)始在我心中彌漫開(kāi)來(lái)。那優(yōu)美的四字短語(yǔ)拼湊成的奇跡，朗朗上口；那清晰明媚的田園畫(huà)面，魅力無(wú)窮。在初中時(shí)，學(xué)了幾首《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)，再也忍不住，自己購(gòu)置了一本。挑一個(gè)陽(yáng)光明媚的假期，帶著吉他和這本《詩(shī)經(jīng)》，在公園的一處坐定，翻開(kāi)了《詩(shī)經(jīng)》的第一頁(yè)。
第一首看到的詩(shī)是《卷耳》�！班滴覒讶�，置彼周行�！蔽抑两袢陨钌顟涯钭x到這句話(huà)的`感動(dòng)，因當(dāng)時(shí)也在深深思念一位遠(yuǎn)方的朋友。“陟彼高岡，我馬玄黃�！蔽乙矎闹械谝淮握J(rèn)識(shí)到《詩(shī)經(jīng)》不止是美好的歡樂(lè)與愛(ài)情，也有古人無(wú)可奈何的憂(yōu)傷與思念。而這靈動(dòng)的節(jié)奏，也讓這悲傷添一股詩(shī)意，余音裊裊，久之不去。
先前看《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，對(duì)《七月》也還有巨大的興趣。這首詩(shī)，也徹底堅(jiān)定了《詩(shī)經(jīng)》在我心中的地位，更讓我對(duì)美有一種直觀的體驗(yàn)。我愛(ài)的，不只有“七月在野，八月在宇，九月在戶(hù)，十月蟋蟀入我床下”的天然趣味。還有“春日載陽(yáng)，有鳴倉(cāng)庚。女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔�！边@何等美好的春日?qǐng)D畫(huà)！更有“躋彼公堂，稱(chēng)彼兕觥，萬(wàn)壽無(wú)疆”的豪邁與壯闊等等。這首詩(shī)既滿(mǎn)足了我的審美要求，也有壯志豪情，天然趣味，至今仍是我最喜歡的一首詩(shī)。
高三的一次假期，再次翻閱《詩(shī)經(jīng)》，翻到《桑中》這首詩(shī)�！捌谖液跎Ｖ�，要我乎上宮，送我乎淇之上矣”。不斷重復(fù)的一句，顯現(xiàn)著浪漫主義的無(wú)窮妙處。尤其是注釋中的拓展，提到李商隱的“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東”與之類(lèi)似，更覺(jué)醍醐灌頂，心情極為暢快感動(dòng)。甚至將此句寫(xiě)在課桌上，煩躁時(shí)一讀，便覺(jué)身心輕盈，煩惱盡散。
除此之外，還有許許多多令我感動(dòng)的詩(shī)篇。我曾為之陶醉，深夜嘗試軟筆摘錄；也因此深覺(jué)文字之美，翻看新華字典來(lái)學(xué)習(xí)繁體字。即便可能忘記如何背誦，但細(xì)細(xì)品讀每一篇，每一句的感動(dòng)，震撼，享受，都將是永恒的精神財(cái)富，在未來(lái)漫長(zhǎng)人生中，不斷滋潤(rùn)我，走好人生的道路。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感4
今天，我又一次誦讀完《詩(shī)經(jīng)》，從第一篇到兩百篇再到三百零五篇。每一首詩(shī)都有著其獨(dú)特的魅力，誦讀佳作，欲罷不能。靜靜地與《詩(shī)經(jīng)》對(duì)話(huà)，與《詩(shī)經(jīng)》中的人物交流，在彷徨躁動(dòng)時(shí)，照亮我前方的路途，于孤獨(dú)迷茫處，拓展著我生命的體驗(yàn)深度與廣度。
《詩(shī)經(jīng)》之美在于純真。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。作為一首向往美好的凄美愛(ài)情詩(shī)，《關(guān)雎》應(yīng)當(dāng)是《詩(shī)經(jīng)》中最為人們所熟知的一篇作品了。其中，沒(méi)有文人裝腔作勢(shì)的庸俗之聲，更沒(méi)有政治的教化之聲。讀這首詩(shī)，能從中感受到的是樸素自然的本真。而《關(guān)雎》既做了《詩(shī)經(jīng)》的首篇，其中孔夫子的意圖也就可見(jiàn)一斑了。“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老”。拂去歷史的塵埃，依舊可以窺見(jiàn)詩(shī)中那個(gè)潺潺流水、徐徐清風(fēng)和裊裊炊煙的年代，恍然間，透過(guò)單純的詩(shī)句，在你的心田緩緩開(kāi)出一朵深情繾綣的愛(ài)情之花�！霸�(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪”。心無(wú)邪意，心歸純正。情感是克制的'，行為是謹(jǐn)慎的。愛(ài)的方式，隱忍卻美好。
《詩(shī)經(jīng)》之美在情長(zhǎng)�！笆轿⑹轿�，胡不歸？微君之故，胡為乎中露？”天色已晚，為什么還不回家呢？為了君王的華貴生活，百姓們終日不辭辛苦地勞作，迎著清晨的露水，始終如一，不敢有絲毫的懈怠。隱士以此表示自己返璞歸真、歸隱山林、遠(yuǎn)離城市喧囂的愿望�？墒怯钟姓l(shuí)知道，看似恬淡閑適的生活，隱藏著他們多少淚。哪里是我不愿侍奉君王？只是，人非物亦非，徒增傷悲。若是君王能將他們當(dāng)作坐上嘉賓，君臣一心的場(chǎng)景是多么令人向往。“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行”。眼見(jiàn)之處，仿佛是一群小鹿在原野上悠閑地吃草，還不時(shí)發(fā)出呦呦的鳴叫聲，叫聲相互回應(yīng)，讓人覺(jué)得非常和諧悅耳。這是怎樣一位虛心好學(xué)、能接受意見(jiàn)的君主啊。實(shí)在是讓人不禁想起曹操的《短歌行》。這其中不僅有《鹿鳴》，還有化用《子衿》篇目的一句：“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今�！逼渲星筚t若渴的心情感人至深。
《詩(shī)經(jīng)》之美在思深。后世人經(jīng)常從《詩(shī)經(jīng)》中擷取名篇，以抒發(fā)內(nèi)心的情感。我曾讀過(guò)曹植的《雜詩(shī)》：“游子嘆黍離，處者歌式微�？犊畬�(duì)嘉賓，凄愴內(nèi)傷悲。”游子憂(yōu)嘆于《黍離》的詩(shī)篇，隱者歌唱著《式微》的哀吟。面對(duì)嘉賓，豈能失去慷慨的姿容，凄然傷懷，把我的悲愴隱忍于心�！妒螂x》的確是叫人悲傷的。“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂(yōu)，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉”�？傆心敲匆恍┤耍麄兠舾卸殖�，才華橫溢，境界高遠(yuǎn)，總能思常人不能思，但也因之不得不憂(yōu)常人所未憂(yōu)，由此也背負(fù)上常人不可想象的痛苦和孤獨(dú)。眾人皆醉我獨(dú)醒的遭遇，并非每個(gè)人都能承受。思索得太深、追問(wèn)得太深的人，總有孤獨(dú)、尷尬、委屈如影隨形。詩(shī)人孤獨(dú)一人對(duì)抗著這些壓迫內(nèi)心的追問(wèn)，最終無(wú)法承受，幾乎達(dá)到崩潰的邊緣，所以才仰天怒號(hào)、叩問(wèn)蒼天。人類(lèi)終極的問(wèn)題，叫人如何解答。
生于這浮華喧囂的城市中，粗陋淺薄在撩撥我的心房，心中的平靜越來(lái)越難求得�！对�(shī)經(jīng)》不同于以往我讀過(guò)的任何一本書(shū)，它唱出了世間的繁華，也寫(xiě)清了人心的所向，更寫(xiě)盡了蒼穹間的哲思。因?yàn)槠纷x《詩(shī)經(jīng)》，讓我收斂自己、靜雅賢淑、不忘初心、獨(dú)享一隅的心安之處。
是呀，《詩(shī)經(jīng)》自采集至今，大約經(jīng)歷了3000年的漫漫長(zhǎng)道，它的身影漸漸淡出了人們的視線(xiàn)。不過(guò)，都已經(jīng)經(jīng)歷了3000年了，它不怕等。縱我不往，子寧不來(lái)？
《詩(shī)經(jīng)》讀后感5
小雅·苑柳
有苑者柳，不尚息蔫。上帝甚蹈，無(wú)自匿焉。俾予靖之，后予極焉。有苑者柳，不尚愒qi（休息）焉，上帝甚蹈，無(wú)自瘵zhai（�。┭伞Ｙ掠杈钢�，后予邁焉。
有鳥(niǎo)高飛，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。遏予靖之，居以?xún)瘩�。這是一首表達(dá)了憤懣的詩(shī)歌，詩(shī)歌作者控訴了一起同生共死的打天下后謀求權(quán)威后的人反復(fù)無(wú)常的性情。
讓他琢磨不透而又深感恐懼的心情，茂密的柳樹(shù)在水塘邊郁郁蔥蔥，綠茵喜人，但是如果行人想要去依附著去休息，去躲個(gè)蔭涼，去享受下詩(shī)情畫(huà)意，說(shuō)不定就會(huì)被雷劈，也會(huì)被樹(shù)上的蟲(chóng)子所侵?jǐn)_，被樹(shù)枝所傷害。
不要被“大樹(shù)底下好乘涼“所幻想，大樹(shù)的偉岸是它自己的事情，與你無(wú)關(guān)。如果想到大樹(shù)底下去乘涼，不如自己變成大樹(shù)。
基于這樣的.想法，他看著昔日一起奮斗的伙伴坐在高位上，但是對(duì)于他而言是咫尺天涯的無(wú)法逾越的鴻溝和距離。
因此他發(fā)出了鳥(niǎo)兒也有依附于天的時(shí)候，為什么讓他參與國(guó)家要?jiǎng)?wù)的管理設(shè)計(jì)，但是去無(wú)人可以商榷和依附的哀鳴。內(nèi)心翻江倒海的可見(jiàn)一斑。
其實(shí)，他誤會(huì)了上層人物，任何一個(gè)人經(jīng)過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn)后達(dá)到某個(gè)位置，勢(shì)必會(huì)成為驚弓之鳥(niǎo)，對(duì)任何人都是防范心態(tài)，因?yàn)楸辉O(shè)計(jì)，被陷害的日子他們經(jīng)歷太多了。因此對(duì)于旁人的不信任就成了他們的常態(tài)。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感6
我一直認(rèn)為古代的女子是何等的悲哀，每天被禁錮在閨房之內(nèi)，只能對(duì)著藍(lán)天白云發(fā)呆，望著窗外的春色唉聲嘆氣，因?yàn)樵倜篮玫拇禾�，再絢爛的風(fēng)景終究不屬于她們，小小的三寸金蓮成為她們以夢(mèng)為馬，執(zhí)劍行天涯的障礙；而正統(tǒng)社會(huì)要求的三從四德，女子五才便是德更是對(duì)他們精神的束縛；而父母之命，媒妁之言更是從靈魂深處約束著他們。但《詩(shī)經(jīng)·葛覃》卻讓我看到了她們別樣的生活。
雖不能像現(xiàn)代的女性一樣可以旅游觀光，暢所欲言，在生活中與男性一爭(zhēng)高下，在社會(huì)中撐屬于自己的起半邊天，但是她們卻用自己豁達(dá)和樂(lè)觀，擁有了自己的云淡風(fēng)輕，看到了屬于自己的美景。雖然只能在田間地頭辛苦勞作，她們卻用自己的慧眼尋找到了生活中的美景：“葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥(niǎo)于飛，集于灌木，其鳴喈喈�！�
葛藤是如此綿長(zhǎng)啊，蔓延在山間的谷中，那繁茂的葉子一片青青。
山谷間飛起美麗的黃鶯，它輕輕地降落在灌木林叢，婉轉(zhuǎn)的鳴叫聲這般動(dòng)聽(tīng)。
雖是朝夕相處的山谷、山間，常見(jiàn)的葛藤、黃鶯，卻在她們的眼中如此之美，她們通過(guò)自己的慧眼，尋找到了生活中的詩(shī)情畫(huà)意，讓繁重的生活變得興趣盎然。正如藝術(shù)大師羅丹所說(shuō)：“世界上并不缺少美，只缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。這樣的慧眼是處于繁華都市，喧鬧社會(huì)中的我們所欠缺的。我們總是抱怨工作繁忙，想盡一切辦法來(lái)放松。為了找尋生活中的詩(shī)和遠(yuǎn)方，我們不遠(yuǎn)千里，來(lái)欣賞名山大川，大漠落日，最后卻發(fā)現(xiàn)看景不如聽(tīng)景，眼前的美景只是徒增了我們的遺憾罷了。而詩(shī)中的她們卻用自己的樂(lè)觀，自己的豁達(dá)欣賞到了屬于自己的美景，這不正是我們要學(xué)習(xí)的嗎？
她們視夫?yàn)樘�，卻又自強(qiáng)自立�！案鹬�，施于中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無(wú)斁。”蔓延在山間的谷中的'綿長(zhǎng)的葛藤，在她們的手中千變?nèi)f化。把它割回來(lái)煮在鍋中，然后根據(jù)自己的需要，或是織成細(xì)布，或是織成粗布，讓那萋萋滿(mǎn)谷的葛藤，幻化成一匹匹飄拂的葛布，做成自己和愛(ài)人喜歡的衣裳，穿著它真是其樂(lè)無(wú)窮。享受自己辛勤勞作帶來(lái)的樂(lè)趣，是多么的令人快慰和自豪��！她們自食其力，自力更生，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？
《詩(shī)經(jīng)·葛覃》為古時(shí)的女子證言，她們的生活雖然單調(diào)，但仍然不缺乏色彩。正如我們常說(shuō)：心中若有桃花源，何處不是水云間?現(xiàn)在如此，古時(shí)依舊。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感7
“于嗟如兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也�！�
每讀到這里我不得不佩服古人對(duì)階級(jí)社會(huì)婚姻生活經(jīng)典概括！看到這樣無(wú)奈使我陷入了沉思。于是我思想不自覺(jué)地在歷史長(zhǎng)河里流淌，采摘那一個(gè)個(gè)不同遭遇生活片段：
看著無(wú)邊桑樹(shù)，日出而作，日落而歸場(chǎng)面。我看到《氓》里面女主人公是多么辛勤婦女，但她這樣付出結(jié)局卻是其黃而隕，淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。于是為這位可憐而又堅(jiān)強(qiáng)女人感動(dòng)著。她在面對(duì)兄弟不知，咥其笑矣卻能夠勇敢地面對(duì)生活。她心也許看透了階級(jí)社會(huì)丑惡面孔，也許她心理面有著強(qiáng)烈反抗精神！
白娘子為了報(bào)答許仙，她付出了很多很多，本來(lái)那么完美婚姻卻讓法海來(lái)了攪和。白娘子愛(ài)許仙如此深，于是有了水漫金山傳說(shuō)，于是有了白娘子被關(guān)在雷峰塔傳言�？粗届o西湖水，一切都已灰飛煙滅，留下只是可歌可泣反抗壓迫傳說(shuō)。這個(gè)傳說(shuō)在告訴我們中華民族婦女反對(duì)階級(jí)壓迫精神，她們?cè)谙驓v史宣誓：女之耽兮，猶可脫也！
也許是為了愛(ài)，也許是憎惡封建禮教毒害，《詩(shī)經(jīng)》超越了時(shí)代界限，它所描述一個(gè)個(gè)愛(ài)情故事似乎都在后代不斷地發(fā)生著。
孔雀東南飛，五里一徘徊，看到是劉蘭芝婀娜身影，她努力地做好她本分工作，換回結(jié)果卻是那深潭一道道圓暈。她命是苦，但她以死方式在向世人警告：她也有愛(ài)，也有恨，也有強(qiáng)烈反抗精神。難道不是嗎？她死后化為鴛鴦都在不日不夜地鳴叫著，那不是在控訴著對(duì)階級(jí)社會(huì)不滿(mǎn)嘛，那不是一種強(qiáng)烈反抗精神嘛！
歷史中婦女們似乎都在重復(fù)《氓》中女主人公不幸遭遇。我心中琴弦斷了一根，但是不得不佩服中華民族婦女們不畏壓迫、不畏朱顏瘦精神。我時(shí)常在想，即使她們愛(ài)情化作冰冷白雪結(jié)晶破碎，也會(huì)對(duì)生活充滿(mǎn)著熱烈愛(ài)與追求。
因此有了秋瑾《提芝龕記》：
莫重男兒薄女兒，平臺(tái)詩(shī)句賜峨眉。吾儕得此添生色，始信英雄亦英雄。
這是秋瑾反對(duì)封建余毒作品，從中可以看到中華民族婦女們反對(duì)階級(jí)壓迫漫長(zhǎng)歷史過(guò)程。
《詩(shī)經(jīng)》讓我想起了很多不幸女人，它出現(xiàn)似乎暗示婦女不幸在不斷地延續(xù)著，但很幸運(yùn)是現(xiàn)代女權(quán)運(yùn)動(dòng)在不斷發(fā)展著，我想這是《氓》作者心愿吧，這是婦女們?cè)竿�，但我更相信這是堅(jiān)強(qiáng)婦女們用淚、用血、乃至生命換來(lái)！
《詩(shī)經(jīng)》讀后感8
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”這是古裝電視劇里常有的場(chǎng)面：一群小孩子在學(xué)校里搖頭晃腦地跟著夫子讀著書(shū)。我經(jīng)常指著電視問(wèn)：“媽媽?zhuān)麄優(yōu)槭裁纯傇谧x這一句？”媽媽回答：“這是古代所有小孩讀的第一本書(shū)——《詩(shī)經(jīng)》”。到了暑假，媽媽給我買(mǎi)來(lái)一本厚厚的《詩(shī)經(jīng)》，說(shuō)要和我一起讀。
一開(kāi)始，我跟著媽媽讀《詩(shī)經(jīng)》，只覺(jué)得讀起來(lái)非常別扭，很不通順，勉強(qiáng)跟媽媽讀了幾遍之后，覺(jué)得好難��！一點(diǎn)點(diǎn)興趣都沒(méi)有了。到后來(lái)，等我完全明白這些詩(shī)歌的意思之后，就覺(jué)得它們是那么的優(yōu)美，文字雖然簡(jiǎn)潔精煉，卻能描繪出一幅幅美麗的畫(huà)面。當(dāng)我讀到“桃之夭夭，灼灼其華”時(shí)，我仿佛看到一朵朵美麗的桃花燦爛地盛開(kāi)著。當(dāng)我讀到“蒹葭蒼蒼，白露為霜”時(shí)，我仿佛看到了河邊的`蘆葦青蒼一片，深秋的露水變成了白霜。每一首詩(shī)歌都精美絕倫。
后來(lái)，我能自己讀《詩(shī)經(jīng)》了，慢慢地，我能理解這些詩(shī)歌的意思了，慢慢地，也知道了什么是“風(fēng)、雅、頌”，什么是“賦、比、興”�！对�(shī)經(jīng)》大量運(yùn)用了比喻排比的修辭手法，描寫(xiě)了各種各樣的生活場(chǎng)景。從詩(shī)歌中，我了解到了古代人們關(guān)于愛(ài)情、勞動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)等等故事，如《關(guān)雎》描寫(xiě)了一個(gè)男子追求一個(gè)摘荇菜的少女，《桃夭》描寫(xiě)了一個(gè)女子出嫁時(shí)的情景，《無(wú)衣》描寫(xiě)了戰(zhàn)士準(zhǔn)備出征的場(chǎng)景。每一首詩(shī)歌都是一個(gè)有趣的故事。
現(xiàn)在，我能背誦《詩(shī)經(jīng)》了�！扒嗲嘧玉�，悠悠我心”，“風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈”，這些朗朗上口的詩(shī)句讀起來(lái)非常有意思。我漸漸理解了詩(shī)歌要表達(dá)的情感，如《木瓜》中“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚，匪報(bào)也，永以為好也”，通過(guò)描述相互贈(zèng)送禮物表達(dá)尊重友情；《芣苢》中，“采采芣苢，薄言采之，采采芣苢，薄言有之”，通過(guò)描寫(xiě)婦女采車(chē)前草的場(chǎng)景，表達(dá)了人們熱愛(ài)勞動(dòng)。我終于知道《詩(shī)經(jīng)》為什么能流傳那么久，是因?yàn)樗虝?huì)了人們很多很多的道理，宣揚(yáng)了真善美的情感。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”，我又坐在窗前吟誦著《關(guān)雎》，仿佛也回到了古代的學(xué)堂，搖頭晃腦地聽(tīng)夫子講授《詩(shī)經(jīng)》！
《詩(shī)經(jīng)》讀后感9
是誰(shuí)在彼岸低聲講述著古老的愛(ài)情，又是誰(shuí)在繁盛的蘆葦邊苦苦尋覓心上人兒的身影�！}記在某個(gè)清閑的午后，我喜歡捧讀《詩(shī)經(jīng)》，感受它那清新、典雅與神秘的氣質(zhì)，心是空靈的靈魂，是放飛的。我可以不用去關(guān)注其他任何事，安安靜靜地讀書(shū)，快快樂(lè)樂(lè)地欣賞�！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。翻開(kāi)《詩(shī)經(jīng)》的第一頁(yè)，就望見(jiàn)那再也熟悉不過(guò)的詩(shī)句，讀著讀著，卻癡了——僅短短幾句，卻道出對(duì)少女的愛(ài)慕。一日不見(jiàn)，如三月兮，道出了城墻上少女對(duì)情人的思念，道出了她的埋怨與小女兒心態(tài)�！巴段乙阅竟希瑘�(bào)之以瓊琚”則體現(xiàn)了古代人與人之間真誠(chéng)、和諧的品德，在《詩(shī)經(jīng)》中，我們感受到的，不再是古人的愚昧、保守。“既見(jiàn)君子，云胡不喜”則體現(xiàn)了妻子對(duì)遠(yuǎn)方歸來(lái)的丈夫的喜悅，這喜悅是不含一絲雜質(zhì)，純粹的高興，不含一絲欲念，而不像現(xiàn)今的勾心斗角，爾虞我詐。同時(shí)，“執(zhí)子之手，與子偕老”的誓言讓人心顫，緊緊握住你的手，白頭到老不分離。沒(méi)有海誓山盟，也沒(méi)有白馬王子對(duì)灰公主所說(shuō)的“我愛(ài)你”。
平平淡淡的一句話(huà)，平平淡淡的一生這，份對(duì)愛(ài)情的'執(zhí)著令人潸然淚下。輕輕翻著書(shū)籍，眼前出現(xiàn)的不再是濃厚的親情、愛(ài)情，是人民在統(tǒng)治者剝削下的嘆息，是對(duì)德高望重的人的贊美……“勿翦勿拜，召伯所說(shuō)”是人們愛(ài)屋及烏，對(duì)德高望重的召伯遺留的東西的珍惜，對(duì)為人民做好事的清官的贊美?而“不稼不穡，胡取禾三百?lài)镔狻笔侨藗兊牟粷M(mǎn)，對(duì)統(tǒng)治者的剝削的不滿(mǎn)，他們憤怒卻又無(wú)可奈何。無(wú)論是“窈窕淑女，君子好逑”的愛(ài)情，是“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚”的真誠(chéng)，是“豈日無(wú)衣，與子同袍”的仗義，還是“碩鼠碩鼠，無(wú)食我苗”的憤慨，他們都是真實(shí)的，有血有肉，反映的是周代社會(huì)，而不是博物館里的文物，存在的就只是具有考古價(jià)值和被人觀賞�！对�(shī)經(jīng)》已不再只是一部詩(shī)歌總集，風(fēng)雅頌，賦比興也只是《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容和表現(xiàn)手法。但更為重要的是其中所包含的文化傳承，這種傳承，哺育了一代又一代。我相信，這種傳承在未來(lái)一定會(huì)繼續(xù)延續(xù)，精神不朽，傳承不滅。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感10
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌集，在初二我學(xué)習(xí)了關(guān)雎與蒹葭。準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)只是自己粗略的了解了一番，卻也有一番有趣的滋味。
關(guān)睢寫(xiě)的是男子追求女子。屬于民歌，重章疊唱是典型的《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)特點(diǎn)。它同樣具備，它們朗讀起來(lái)朗朗上口，是民謠又是古詩(shī)�？鬃诱f(shuō):“關(guān)睢樂(lè)而不淫，哀而不傷”只因它其中內(nèi)容的品質(zhì)。男子追求女子，喜悅而不低俗。求之不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)卻又想象得之的美好情景。這便是孔子所說(shuō)的樂(lè)而不淫，哀而不算的真正含義。其次，因?yàn)榭鬃拥囊痪湓u(píng)價(jià)，我偶然發(fā)現(xiàn)孔子總結(jié)十分到位，簡(jiǎn)短但又十分精辟，讓我對(duì)孔子又多了幾分想深入了解的興趣。
如果說(shuō)關(guān)雎是一首優(yōu)美的戀歌，那蒹葭就略顯文雅。蒹葭給我們展示的是一副蕭瑟凄涼的晚秋畫(huà)面，同時(shí)他還展現(xiàn)了對(duì)愛(ài)人的追求，向往與相思之苦。雖然全文只有短短的三章。但從重章疊唱的形式，一唱三嘆具有強(qiáng)烈的渲染力，主人公的感情也隨之逐層加深，一直渲染和烘托著氣氛。全詩(shī)的旋律優(yōu)美，強(qiáng)大的感染力，讓每個(gè)人都足以感受到主人公所思慕的人的情感，已對(duì)一人求之不得的焦慮惆悵。讓人深陷其中。兩首詩(shī)歌同樣運(yùn)用了重章疊唱，使文章節(jié)奏感變強(qiáng)，形成了一種圓環(huán)的'美，讓人深陷其中，無(wú)法自拔�？赡芤�?yàn)檫@兩首詩(shī)歌勾起了我對(duì)《詩(shī)經(jīng)》濃厚的興趣。于是我發(fā)現(xiàn)……《詩(shī)經(jīng)》分為三部分，分別是風(fēng)，雅，頌，詩(shī)經(jīng)還是國(guó)風(fēng)，它表達(dá)了人民的思想感情，反映時(shí)代的社會(huì)生活，開(kāi)創(chuàng)了古代詩(shī)歌的光輝傳統(tǒng)，是民族文學(xué)萬(wàn)中的幽蘭，香溢后世。它不僅豐富了中國(guó)的文化語(yǔ)言。影響中國(guó)的文學(xué)，還影響了中國(guó)人的思想，成為了傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
《詩(shī)經(jīng)》中還有許多名人名言，比如毛澤東引用過(guò)的“靡不有初，鮮克有終�！逼湟馑际恰皼](méi)有人不肯善始，但是很少人可以做到善始善終�！被蛟S只有做到每件事都善始善終，這樣才是最好的結(jié)果。當(dāng)然我們現(xiàn)在用的成語(yǔ)也還有許多來(lái)源于《詩(shī)經(jīng)》。比如:孔武有力（威武有力量），投桃報(bào)李（別人給我送來(lái)桃子，我給別人李子做回禮）投桃報(bào)李更是告訴我們應(yīng)該友好相處，禮尚往來(lái)。后來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》甚至用于人名來(lái)寄予美好的希望，比如孔明就選于《詩(shī)經(jīng).小雅.楚茨》中的“祝祭于祊，祀事孔明�！边�有拿過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)的屠呦呦，呦呦兩字出自于《詩(shī)經(jīng).小雅》的名句“呦呦鹿鳴，食野之高。”寄托了父母對(duì)未來(lái)美好期望，似乎也注定的她的一生與一株小草連在一起。曾經(jīng)，她用一根草改變了世界，因此獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，是中國(guó)至今獲得過(guò)最高的獎(jiǎng)項(xiàng)。她的一生難道不夠輝煌？
其實(shí)人本無(wú)能，只因知識(shí)豐富人生。哪怕是勞動(dòng)人民口頭的創(chuàng)作，也最具價(jià)值的，它們同樣開(kāi)創(chuàng)古代詩(shī)歌光輝傳統(tǒng)，對(duì)后世產(chǎn)生長(zhǎng)久的影響。而這就是《詩(shī)經(jīng)》。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感11
中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，古印度、古埃及、古巴比倫這三個(gè)古國(guó)的文明早已衰落并消失，只有古中國(guó)的文明保留了下來(lái)，并得到了發(fā)展，在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積后淀形成了今天的中華文化，因此中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。而在這無(wú)邊的中華文化大海中，有一顆金子之重在閃閃發(fā)光，不曾黯淡，那就是——《詩(shī)經(jīng)》。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)經(jīng)總集�，F(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》共收錄詩(shī)歌305篇，包括西周初年都春秋中葉共500余年的名歌和朝廟樂(lè)章，傳統(tǒng)上分為風(fēng)、雅、頌三類(lèi)。西周到春秋中葉的民風(fēng)較為開(kāi)放，人們一般都用詩(shī)歌直白的表達(dá)自己最真實(shí)的情感，因此從《詩(shī)經(jīng)》中可以窺得當(dāng)時(shí)的民風(fēng)民情。其中最為人們所喜歡的是他的愛(ài)情詩(shī)。
《關(guān)雎》是為人們所主旨的一首詩(shī)，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，為此青年“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”，結(jié)果“求之不得，寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。這首是描述了一個(gè)男子為追求心愛(ài)美好的女子使勁渾身解數(shù)，表達(dá)了男女之間最這群舞師，身材極其威武高大。他們先表演武舞，手執(zhí)干戚，動(dòng)作雄武威猛；然后又表演文舞，手里拿著籥（三孔笛）和翟（野雞長(zhǎng)尾），意氣風(fēng)發(fā)。表演完畢后，大貴族下令賜給他們酒，以表酬慰。
最后一段比較有意思了。前面都是在描述舞蹈，最后卻用了一個(gè)“山有榛，隰有苓”的句式起興。在《詩(shī)》里，這個(gè)句式一般是隱喻男女之愛(ài)的。誰(shuí)和誰(shuí)的男女之愛(ài)呢？后文說(shuō)道，是某人思慕西方美人。結(jié)合前文，研究者們基本認(rèn)定，說(shuō)的是觀看了舞蹈的女子。
萬(wàn)舞，是周代的公侯貴族們祭祀之時(shí)表演的舞蹈，大概脫胎于氏族部落時(shí)期的祭祀舞。它是禮樂(lè)制度的一個(gè)組成部分。萬(wàn)舞的表演分武舞和文舞兩部分，大概武舞是很能彰顯男子氣概的`，文舞又能演繹出上流社會(huì)的風(fēng)華雅致，因此大概觀看舞蹈的女性會(huì)情不自禁引發(fā)情思。
我覺(jué)得最后這一段，大概是想通過(guò)對(duì)觀看的女子們心動(dòng)的描寫(xiě)，側(cè)面進(jìn)一步襯托出舞蹈本身的魅力。前三段從舞蹈開(kāi)始到結(jié)束，雖然有很精彩的形容，但最終如果收尾于“公言錫爵”，似乎意猶未盡，有點(diǎn)虎頭蛇尾，氣氛好不容易烘上去了就戛然而止了。那么既然氣氛烘到位了，怎么結(jié)尾才能把這種舞蹈帶給觀賞者的心靈震撼淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)呢？用女子對(duì)舞者的傾慕吧！就像現(xiàn)在觀看了愛(ài)豆演唱會(huì)的女粉絲瘋狂地吶喊“我要給你生猴子”是一個(gè)性質(zhì)的……
《詩(shī)經(jīng)》讀后感12
不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言，這是孔子對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的評(píng)價(jià)�！对�(shī)經(jīng)》，如一塊古碑，雖古老，卻流傳千古；似一級(jí)石階，雖陳舊，卻使人更進(jìn)一步。
在暑假中，我閱讀了這本經(jīng)典名著《詩(shī)經(jīng)》。當(dāng)我翻開(kāi)扉頁(yè)時(shí)，那樸實(shí)的封面就深深地吸引了我，我情不自禁地閱讀起來(lái)。我仿佛看到了棲歇在河中沙洲上那關(guān)關(guān)對(duì)鳴的雎鳩，關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；仿佛看到了那威武雄壯、保護(hù)公侯的武士，赳赳武夫，公候心腹；仿佛看到了那眺望對(duì)岸尋心中所思的人，所謂伊人，在水一方；仿佛看到了周王宴群臣的'場(chǎng)景，我有嘉賓，鼓瑟吹笙那一個(gè)個(gè)不同的場(chǎng)景，或喜、或悲、或動(dòng)、或靜，匯集在一本書(shū)中，使人身臨其境，情感非常豐富。
《詩(shī)經(jīng)》作為我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，其文學(xué)價(jià)值極大，似一條詩(shī)歌長(zhǎng)河中那永不停歇的源頭。那四字一句的古韻，綿延不斷，像山、像水，像通往高峰的階梯、像指引航向的燈塔。《詩(shī)經(jīng)》包含了詩(shī)歌的精髓，字字皆精華；也包含了人的各種情感，流傳千萬(wàn)年。
《詩(shī)經(jīng)》在歷史上也扮演著一個(gè)不可缺失的重要角色，它陪伴著整個(gè)歷史，與我們的生活也有著密切的關(guān)聯(lián)。一些詩(shī)中鮮活的詞匯都在被世人所頻繁引用，例如窈窕淑女、悠哉悠哉它雖然已有上千年的歷史，十分陳舊，卻伴我們生活。
正所謂不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言�，F(xiàn)在，就讓我們翻開(kāi)那樸實(shí)無(wú)華的封面，在詩(shī)歌的長(zhǎng)河中盡情享受吧。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感13
我念你，不論親情愛(ài)情友情，千年萬(wàn)年，綿延婉轉(zhuǎn)；睍睆黃鳥(niǎo)，劬勞之恩；子衿子佩，愛(ài)之既深；同裳同袍，與子偕行。
靜靜讀《詩(shī)經(jīng)》，在那里，我發(fā)現(xiàn)了淳樸，真摯，珍貴的情。
“睍睆黃鳥(niǎo)，載好其音。有子七人，莫慰母心�！秉S鳥(niǎo)鳴叫，清脆動(dòng)人，惹人憐愛(ài)。但也無(wú)法安慰母親辛苦的心，從我呱呱墜地，母親就無(wú)比勞累。待我長(zhǎng)大懂事，我自責(zé)兒時(shí)的調(diào)皮，我迫切地報(bào)答母親的.養(yǎng)育之恩。親情如此珍貴，如今少年，叛逆的我們，請(qǐng)放下心中的焦慮煩惱，感受母親的愛(ài)。
“青青子衿，悠悠我心。”“青青子佩，悠悠我思�！弊玉谱优澹擦钏钕萜渲�。在原地等你，不斷揉搓衣袖，不斷撫摸你贈(zèng)的玉佩，抬頭不見(jiàn)你的身影，眼里滿(mǎn)是愁哀。穿越千年的愛(ài)情，也能悸動(dòng)人心。
“豈曰無(wú)衣，與子同袍�！薄柏M曰無(wú)衣，與子同裳。”英勇無(wú)畏的氣概下，戰(zhàn)士們?nèi)缧值芤话銏F(tuán)結(jié)一致，“同裳同袍”，手握刃劍，奮勇前行至那焰火籠罩的戰(zhàn)場(chǎng)。兄弟般情意的戰(zhàn)士們，如今讀來(lái)也是激情澎湃。
真摯的“情”不論在古代還是如今，都會(huì)直戳人心�！对�(shī)經(jīng)》中穿越千年的情，不假，不華，不忘。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感14
一．人生若只如初見(jiàn)
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。
初見(jiàn)，愛(ài)情就是那么輕易發(fā)生的事情。你來(lái)買(mǎi)我的布，可我明白，你的眼神里流露的愛(ài)意，我能看見(jiàn)你內(nèi)心的悸動(dòng)。頓丘送別，兩情依依，情似水涌。君，不是我故作矜持延誤佳期，而是你無(wú)媒人不合禮儀。別生氣，不要急躁，就把日子定在秋天吧。
登上那堵破土墻，面朝復(fù)關(guān)凝神望著遠(yuǎn)方，那是你應(yīng)來(lái)的方向。遙遠(yuǎn)不得見(jiàn)，心里憂(yōu)傷不自覺(jué)，淚已千行。你忽從復(fù)關(guān)來(lái)，面含笑，言語(yǔ)歡快。去卜卦問(wèn)吉祥，也如此合意無(wú)差。乘著你的車(chē)，彩禮像幸福一樣滿(mǎn)載。
回望歷史，在遙遠(yuǎn)的古代，有這樣一個(gè)女子和所有的女子一樣，為了一個(gè)男子心動(dòng)不已�！俺醭跻�(jiàn)面，兩人齊齊心動(dòng)�！辈贾皇莻�(gè)幌子，他是有意的接近她，一心一意的想要得到她。而她，面對(duì)這樣一個(gè)急躁，膽大的男子，羞澀卻也掩蓋不住的一往情深。但她卻又是個(gè)太過(guò)寬容順從的女子。為了心愛(ài)之人小小的動(dòng)怒，竟能放下禮儀，無(wú)媒而嫁�；蛟S女子都是這樣的傻，理所應(yīng)當(dāng)?shù)膱?jiān)信，自己眼前的這個(gè)男子能愛(ài)自己一輩子，能給予下半生的幸福。
允諾后的等待，如此的焦急�！八季钊死�,軒車(chē)來(lái)何遲!”“墻頭馬上遙相顧，一見(jiàn)知君即斷腸�！被蛟S在這一刻已經(jīng)注定，她的從屬地位。多么害怕他會(huì)變卦啊，多么害怕到手的幸福不小心溜走。他終于還是來(lái)了，帶著吉祥的卦象。如此美好的開(kāi)場(chǎng)，她心中滿(mǎn)是幸福生活的憧憬，做個(gè)幸福的小女人，嫁做人妻跟著他開(kāi)始新的生活。
可是命運(yùn)就是愛(ài)跟我們開(kāi)玩笑，幸福總是太過(guò)短暫的東西，有的時(shí)候你越想把它抓牢，它卻流逝的越快。
二．卻道故人心易變
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
桑葉未落，掛滿(mǎn)枝頭綠萋萋。斑鳩呀，別急著吃桑葚。姑娘呀，別對(duì)男人情太癡。男人要是迷戀你，說(shuō)放棄太過(guò)容易。女子若是迷戀男子，如何才能解脫？
桑葉緩緩飄落，枯黃不堪任飄零。自從嫁到你家來(lái)，多年來(lái)挨餓受清貧。滔滔的淇水是我歸家的悲歌，車(chē)帷濺濕水淋淋。作為妻子我沒(méi)有錯(cuò)，是你，是你奸刁缺德行。做人的標(biāo)準(zhǔn)你全無(wú)，三心二意耍花招。
以桑起興，描寫(xiě)了女子從妙齡女郎到體衰色減的過(guò)程。容顏易老，青春不在。曾經(jīng)的甜蜜都換做今日的痛，“士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也。”多沉痛的懊悔之詞，千年前的話(huà)語(yǔ)一語(yǔ)道破愛(ài)情的真理。
不知道她內(nèi)心經(jīng)過(guò)怎樣的掙扎，毅然踏上了回家的路途。湯湯的淇水，當(dāng)年見(jiàn)證了她的愛(ài)情，現(xiàn)在再次渡它簡(jiǎn)直是個(gè)絕妙的諷刺。
此段以桑葚喻愛(ài)情，就似含笑飲下的.鳩毒，沉溺于愛(ài)情，癡醉卻還是傷了自己。
三．何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇
三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
婚后多年為婦，繁重家務(wù)我卻不辭勞。早起睡晚，忙里忙外非一朝�？赡愕哪康囊贿_(dá)到，逐漸對(duì)我露出兇暴的本性。可我兄弟不知我處境，見(jiàn)面竟然對(duì)我多有譏笑。靜下心獨(dú)自想一想，淚流了滿(mǎn)面。
當(dāng)年白頭偕老的誓言，如今都做空。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬亦有盡頭�；叵氘�(dāng)初，說(shuō)笑之間，你我兩情深。山盟海誓，怎料今日我獨(dú)自傷悲。不要再想了，我不要再想了，彼此做個(gè)了斷吧。
作為一個(gè)女子，她做的夠多了，足夠稱(chēng)為賢良淑德.可是換來(lái)的卻是對(duì)方的冷言暴行。一次一次的虐待，竟然還成了兄弟的笑料。一顆心冷了。曾經(jīng)期待的甜蜜與美好只是泡影，當(dāng)初的心動(dòng)都沉淀為今日的痛苦�！鞍笥谛乃馈�。
這應(yīng)該是個(gè)柔情又決絕的女子。愛(ài)既然遠(yuǎn)走，又何苦糾纏不休。剛烈如她，縱然不舍舊情綿綿，海誓山盟，但卻不愿被這樣的婚姻牢禁一生。拿得起固然容易，放得下卻需要勇氣和果斷，不是每個(gè)女子面對(duì)這樣一份自己信以為真，甚至渴望天長(zhǎng)地久的愛(ài)情的時(shí)候都能放手如同拿起一般毅然決然。
“解脫，是肯承認(rèn)這是個(gè)錯(cuò)，我不應(yīng)該還不放手，你有自由走，我有自由好好過(guò)�！�
《氓》作為怨婦詩(shī)的各中翹楚，在今天仍然具有很高的可讀性和經(jīng)典性。以第一人稱(chēng)的方式敘述一段愛(ài)情的萌生和一段婚姻的毀滅。采用回憶追述和對(duì)比手法，完整的展現(xiàn)了一個(gè)女子戀愛(ài)時(shí)心急焦躁到婚后痛苦自悔的心境變化。
短短幾百字，給予我們這樣一位有血有肉的女子。她很久遠(yuǎn)，她遭遇的在今天看來(lái)實(shí)屬平常。但是，讀到那句發(fā)人深思的喟嘆，我們也不由得心驚。
古往今來(lái)，有多少愛(ài)情能抵御時(shí)間的磨礪?又有幾個(gè)女子能清醒如她，自悔而不迷失。
白居易一言甚為透徹“為君一日恩，誤妾百年身。寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人！”少女懷春總是有按耐不住的沖動(dòng)，遇人不淑徒生下半生慘淡。
情生似海，情滅如燈。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感15
“窈窕淑女，君子好逑�！边@千古傳誦的佳句，讓我第一次認(rèn)識(shí)《詩(shī)經(jīng)》。閱讀之后，不禁被它那清新、高雅、和諧、神秘的氣質(zhì)所吸引，愛(ài)不釋手。
“一日不見(jiàn)，如三秋兮�！笔菓賽�(ài)中人的典型心態(tài)；“執(zhí)子之手，與子偕老�！边@是一位厭戰(zhàn)思妻士兵的內(nèi)心獨(dú)白。“豈不懷歸，是用作歌，將母來(lái)諗�！笔钦魅藢�(duì)父母深深的思念；“誰(shuí)謂河廣，一葦杭之�！笔巧碓谛l(wèi)國(guó)的宋國(guó)人的思鄉(xiāng)之作；“所謂伊人，在水一方�！焙畹乇磉_(dá)出詩(shī)人對(duì)某種可望而不可求的理想的追求。
睿智、沉靜，是詩(shī)人的性格，含蓄，樸素而又精致，是詩(shī)的語(yǔ)言，詩(shī)人用詩(shī)的形式，抒寫(xiě)的卻是他們并不平靜的心靈。對(duì)愛(ài)的自主追求，對(duì)自由的渴望，對(duì)正義的崇奉……每一種感情都是如此的強(qiáng)烈，如此的真切；每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠(chéng)。
閱讀《詩(shī)經(jīng)》，我看不到古時(shí)人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是智慧，自然，希望，陽(yáng)光和愛(ài)。一切精致的詞匯，美好的事物，純凈的`情感……充溢著每一首詩(shī)。那么和諧，那么執(zhí)著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩(shī)都是一首動(dòng)聽(tīng)的歌，每一首詩(shī)都是一個(gè)真實(shí)的故事，每一首詩(shī)都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂。
每當(dāng)浮躁疲敝之時(shí)，坐在陽(yáng)臺(tái)上，捧著《詩(shī)經(jīng)》隨意地翻閱著，總會(huì)有令人驚喜的靈性的詞匯映入眼簾，我品讀著一首首詩(shī)歌，想象著一個(gè)個(gè)故事，有時(shí)竟不自覺(jué)地默念起來(lái)，竟如此朗朗上口，一遍又一遍，手不釋卷。如果自己位居高廟，俯瞰百姓疾苦會(huì)怎樣；如果自己踏上沙場(chǎng)，家中有家眷不舍又該如何；面對(duì)國(guó)家興亡，自己懷才而不遇亦或只是流離漂泊之民又該怎樣去面對(duì)命運(yùn)……思考甚多，自己浮躁的心也漸漸平靜下來(lái)，因?yàn)槲覐脑?shī)經(jīng)中的種種詩(shī)句中，讀出了愛(ài)、自由和正義。當(dāng)我們心懷愛(ài)、心懷自由、心懷正義之時(shí)，人生的一切坎坷都可以坦然從容面對(duì)。
一首首清新而高雅的詩(shī)，講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。我仿佛被帶到了遙遠(yuǎn)的國(guó)度，歷史又重新展現(xiàn)在我的眼前：恍恍惚惚，若隱若現(xiàn)，神秘而悠遠(yuǎn)。我仿佛聽(tīng)到了來(lái)自遠(yuǎn)古的聲音，隱隱約約，斷斷續(xù)續(xù)，仿佛要告訴我什么，也許是歷史，也許是故事，也許是未來(lái)，也許是別的向往和希冀。
愛(ài)，自由，正義，是《詩(shī)經(jīng)》永恒的主題，這也是生命永恒的主題。閉上眼睛，用心靜靜地聆聽(tīng)，你可以聽(tīng)得到——那來(lái)自遠(yuǎn)古的心靈的呼喚。
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