（必備）《自卑與超越》讀后感
當閱讀完一本名著后，你有什么體會呢？此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的《自卑與超越》讀后感，歡迎大家分享。
《自卑與超越》讀后感1
《自卑與超越》的是阿德勒，他出生于奧地利維也納郊區(qū)的小鎮(zhèn)，家庭富裕，在維也納長大。他的父親是一名做谷物生意的猶太商人。在六個孩子中他排行老三，他的哥哥Sigmund是個典型的模范兒童。
三歲時，睡在身旁的弟弟去世，他幼年有兩次被車撞的經(jīng)歷，使他十分畏懼死亡。五歲時，因得了肺炎，痊愈后決定當醫(yī)生。時成績平平，數(shù)學成績極差，在父親支持鼓勵下，他終成班上數(shù)學最好生。
看到書名我們又會想到什么呢？首先我們來聊一下什么是自卑情結(jié)。是當一個人面對一個他無法適當對付的問題時，他表示絕對無法解決這個問題，這時出現(xiàn)的就是自卑情結(jié)。由這個定義，我們可以看出：憤怒和眼淚以及抱歉一樣，都可能是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。由于自卑感總是造成緊張，所以爭取優(yōu)越感的補償動作必然會同時出現(xiàn)，但是其目的卻不在于解決問題。
我們?yōu)槭裁磿a(chǎn)生自卑情結(jié)呢？一是與童年經(jīng)歷有關，二是人與自然人與社會人與兩性之間的鏈接。我們都知道當我們被朋友，家人，同事，老師等所無視所冷落的時候，就會產(chǎn)生自卑心理。當我們急需想要引起別人的注意時，本質(zhì)上也是一種自卑的表現(xiàn)，不斷地想要從別人那里獲得存在感，其實在我看來平安感是自己給自己的，當你內(nèi)心充盈的時候其實你就是自信的，就是獨一無二的。你不需要說太多，別人就會感覺到你強大的氣場，當然，氣場的修煉也不是一天兩天就能養(yǎng)成的，在這里給大家推薦一本由法國作家西恩·德瑪譯者馬曉佳共同出版的《氣場修習術(shù)》。
當我們的朋友或者家人產(chǎn)生自卑情結(jié)時我們應該給予他們正確的引導，想要一個人賦予生命真正意義的最好方法就是聊過去的事情。聊一聊他們覺得自信的時刻，覺得美好的時光，其實生命本該就這么美好，只不過我們常常把自己禁錮在自己的思想里，從來沒有去跟自己好好的談一談，也從來沒有學會與自己和平相處。我們要接受我們的不完美，更要能發(fā)現(xiàn)自己的閃光點——乾坤朗朗，每一株小草都有它非凡的莊嚴。
接下來我們該如何克服自卑呢？克服自卑其實就是要求我們學會處理自己和同伴的關系，學會合作，一句話說得好：人的一生一定要具備三種能力——終生學習的能力，團隊合作的能力，身體素質(zhì)的能力。
當我們迷茫，自卑時應該重新解讀自己的過去，經(jīng)歷是不可以改變的，這是客觀存在的，但是我們可以改變自己對經(jīng)歷的看法。很多時候我們換個維度去思考問題，會發(fā)現(xiàn)其實事情本來就很簡單，只是我們太糾結(jié)于過去。人的生命是有限的，為什么不閃閃發(fā)光一次呢？超越自己，我們一起前行。
每個人其實都會自卑，因為每個人都對自己不滿，而有的人成功有的人失敗的原因就是，自卑之后，你是否會努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度，還是為了防止受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變呢？通過閱讀《自卑與超越》，我們可以發(fā)現(xiàn)自身的價值與意義。 《自卑與超越》是個體心理學先驅(qū)阿德勒的代表作。書中他告訴我們，理解一個人，就要從他的過去入手，而一個人的生活風格，那么是與他對于過去經(jīng)驗的認識和理解相一致的。自卑并不可怕，關鍵在于怎樣認識自己的自卑，克服困難，超越自我。從每個人的童年不同的經(jīng)歷和成長環(huán)境去個體心理的變化以及對生活的看法。
人人生而自卑。那么，為何人與人之間仍然存在如此巨大的`才能差異呢？原因在于，每個人利用自卑心理的方式、方向與利用率不同。阿德勒在此提出關于有關自卑的“補償性”觀點：我們都向往優(yōu)越，而自卑所引發(fā)的壓力感將驅(qū)使我們向優(yōu)越的方向產(chǎn)生“補償”。在這個岔路口，如果你選擇不斷挑戰(zhàn)自我，嘗試繼續(xù)解決問題，那么你將會完成自我的超越；而假設是被自卑情緒牽著鼻子走，任由它的擺弄，獲得優(yōu)越感的行為將會“奔向沒有生命意義的側(cè)面，真正的問題被無視和排除”。你將在無形中為自己設限，“退縮、停滯，一心防止失敗，而不是爭取成功”。
其實每個人都會產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個階段。我們都會有自己的缺乏和弱點，與他人的優(yōu)點進行比較時自然就會有自卑的情緒。但是自卑本身并沒有好壞之分，自卑給人帶來影響也是根據(jù)個人的認知來決定。對于心態(tài)樂觀的人來說，自卑會讓他認清自己的缺點，從而鼓勵他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對于消極的人來說，會在上造成打擊，讓其失去對個人和家庭的希望，不利于開展。
我們的靈魂深處有著永遠無法被填滿的不滿足感。自卑正是此，滲透了我們在成長和社會生活中的各個階段。任何心理問題，都不是簡簡單單的暗示與說教就可以解決的，個體之間差異的復雜性與生活的多元性，都令心結(jié)的翻開格外艱難。
書中還有重要的一個觀點就是奉獻。阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻，在于與他人的團隊合作之中獲得滿足。人只有融入集體之中，融入社會之中，才能感受到人生的意義，實現(xiàn)自我價值。
《自卑與超越》這本書幫助我們對身體接收的印象產(chǎn)生積極地、有利于開展的觀念。思想與行動一直是捆綁在一起的，想要拋開現(xiàn)實進行人格上的加強是絕對無法實現(xiàn)的。對此，阿德勒在其理論體系的哲學根底上，提出了貫穿全書的行動方案——答案很簡單，只有兩個字，希望大家可以在閱讀的過程中尋找到它，理解、認同并踐行它。最后，祝愿大家在閱讀的過程中，能夠獲得全新的、超越的自己。
《自卑與超越》的三條主線：社交、職業(yè)、、婚姻，也正是每個人的一生當中所無法脫離的三個圈子。阿德勒說人類生活在“意義”的領域中。這種意義因人而異。兒童從小就受到了家庭，學校，他們所接受的教育使他們產(chǎn)生了不同的價值觀，這種價值觀繼而決定了他們對社會、對職業(yè)和婚姻的態(tài)度。
在《生活的意義》這一章中，阿德勒提到三種孩子：
一、因先天因素或疾病而造成缺陷的兒童；
二、被驕縱慣壞的兒童；
三、被無視的兒童。
這三種孩子會賦錯誤的意義于生活。他們所形成的錯誤觀念也會隨著他們的成長逐漸滲透到社交、職業(yè)和婚姻中。在與社會接觸的過程中，這樣的孩子會更容易犯罪；在對待職業(yè)方面，他們或許會將收入看做唯一的目的，或者總是找不到一份令自己滿意的工作；另外在婚姻上，他們會因夫妻間無法做到真正的平等而無法擁有美滿的家庭。
從中，我們可以看見對生活的意義的正確理解是多么重要，它會影響人的一生。我們怎樣使心靈擁有正確的思想，并使我們的肉體去正確地執(zhí)行呢？書中，阿德勒屢次提到“興趣”與“合作”。人類總習慣于把過多的興趣放在自己身上�，F(xiàn)代的教育也證實了這點，人們太注重個人的成功，太強調(diào)我們能從生活中獲得什么，而不是我們能付出什么。在家庭教育中，母親會對孩子說：“乖乖地把飯吃完，你就可以出去玩�！倍皇恰肮怨缘匕扬埑酝辏渌∨笥丫涂梢院湍阋黄鹜媪��！痹趯W校的教育中，教師會對學生說：“現(xiàn)在努力學習，將來你就可以考上大學，以后就能找一份好工作�！倍皇钦f：“現(xiàn)在努力學習，將來社會有用得到你的地方，你就可以以此來實現(xiàn)你的人生價值。”我們的教育培養(yǎng)的是以自我為中心的人。
現(xiàn)在夫妻的離婚率是越來越高了，不否認，其中，有的夫妻在一起確實是個錯誤，但，更多的是，夫妻或夫妻的一方發(fā)現(xiàn)自己并沒從這樁婚姻中得到自己想要的（金錢、歸屬感、共同的語言等），于是就決定了離婚。這些都可以說是我們把太多的興趣放在了自己身上，我們太在乎自己，而無視了別人。把更多的興趣放在別人身上，但同時又不迷失自己，這與阿德勒所說的生活的意義就是奉獻是一致的。
另外，“合作”，學會合作是人生的必修課。人類的能力是有限的。社交中的合作，可緩解生活壓力；工作中的合作，可使社會進步；婚姻上的合作，使人類得以繼續(xù)繁衍。這里，我尤其認識到了婚姻上合作的重要性�，F(xiàn)代人的戀愛結(jié)婚有點讓人擔憂，越來越多的單親家庭更讓人憂慮。失敗的合作導致失敗的婚姻，失敗的婚姻有可能導致問題孩子的出現(xiàn)，問題孩子的出現(xiàn)便會給社會帶來不幸。而有著良好合作關系的夫妻可以克服婚姻生活中的種種摩擦，合作的結(jié)果是意見一致，并創(chuàng)造出美好幸福的家庭。我目睹過父母間的種種不和，每場爭吵最終以提出“離婚”來結(jié)束，但之后，一方的退讓或雙方的商洽和互諒總可以是他們和好如初。我把它歸功于合作。之后，我查過他們的星座，雙子的父親和摩羯的母親并不適合，，我這一舉動似乎有點可笑。但是不管怎樣，合作的力量似乎打破了這種玄幻的說法，因為我父母的婚姻關系已經(jīng)快三十年了。我相信，良好的合作是社交，工作和婚姻成功不可缺少的秘訣之一。
相信掌握“將更多的興趣停留在他人身上”和“學會合作”這兩個技巧的人類會更好地開展。
《自卑與超越》讀后感2
這個月用零碎時間讀完了阿德勒的《自卑與超越》，首先詳要介紹作者。
阿爾弗雷德·阿德勒（1870—1937），奧地利精神病學家。個體心理學的創(chuàng)始人，人本主義心理學先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學之父。弗洛伊德的學生之一，但也是精神分析學派內(nèi)部一個反對弗洛伊德的心理學體系的心理學家。
為什么選擇《自卑與超越》這本書呢？
先前聽了樊登講書，這本書的意義在生活中很多情況都能運用到。每個人非十全十美，都存在不足之處�？赡苁峭庑臀骞偕砀哌d色，也許是感情世界受挫等等。身上多少都有自卑情結(jié)，我們必須坦然面對并積極改善它。要想克服這種讓自己感受不好的心理，最好的方法就是：勇敢走出來，直面它，剖析它，療愈它，從而一步步實現(xiàn)自我進步和超越。
正如阿德勒先生說的：“我們都有不同程度的自卑感，因為我們都想讓自己更優(yōu)秀，讓自己過更好的生活”這本書著重論述了自卑感的起因，對我們的影響以及應如何克服它，如何將其轉(zhuǎn)為對優(yōu)越地位的追求有所成就。讀完受益匪淺，感慨頗多，還一定程度增強自信心。書中剛開篇講人生活著的意義。提出：“真正的人生是懂得關注他人，讓自己成為社會大家庭中的一員，并積極地為人類的福祉做貢獻。”闡明人生真諦在于奉獻與合作。作者還提出的”個體心理學”倡導，將人類所有問題歸于三類：職業(yè)、交際和兩性。書本運用大量案例證明我們的性格和行為都能從成長環(huán)境或過往經(jīng)歷中找到根源。
主要例舉“精神病患者”“罪犯”兩類，他們都屬于有心理問題的人群，產(chǎn)生的問題都源于他們童年的家庭學校教育，對他們的內(nèi)心產(chǎn)生了負面影響。環(huán)境不能完全影響一個人，但他們對這種環(huán)境做出的主觀意識可以長足影響一生。
書中給自卑情結(jié)下定義：當一個人遇到無法解決的問題卻深信自己能夠解決時，就會表現(xiàn)出自卑情結(jié)。不管是憤慨、淚水還是歉意都是自卑的一種表現(xiàn)。自卑感會給人帶來巨大的壓力，所以就想通過一種優(yōu)越感來釋放自己，往往逃避真正要解決的問題，而不是勇敢向前爭取勝利。反而從亂七八糟的小事中尋求優(yōu)越感，容易走偏。在困難面前，他們會表現(xiàn)出猶豫不定、不知所措、畏畏縮縮。最大的退縮表現(xiàn)就是自殺。形成錯誤的人生觀的誘因有身體殘缺、被溺愛或者被冷落，而自卑、抑郁、戀母、偷盜等都是呈顯出來的現(xiàn)象，這些人群都是缺乏與他人合作能力的。如果想改變這些問題人群，需要從他們的童年經(jīng)歷尋找突破口，哪些事件形成了他們現(xiàn)在做事或者看待問題的主觀意識。在各種社會力量中，學校和家庭對個人的影響尤為重要。
其中令我印象最深的是敘述家庭影響的章節(jié)。作者提出父母親的平等合作關系是家庭生活的基礎�；橐鍪欠N伙伴關系，沒有一方應該高人一等。在一個家庭中，可以沒有統(tǒng)治者存在，但卻不可沒有合作精神。
就母親而論，母親和丈夫、孩子、社會之間都有著某種聯(lián)系，這三種聯(lián)系是缺一不可、同等重要的。都需要冷靜去面對，注意平衡不偏袒。母親的責任是雙重的：首先要讓孩子有一個信賴他人的初次經(jīng)歷，然后將這種信任延伸到外界，更好地促進與他人合作。對父親而言親的責任是——妻子的好丈夫、孩子的好父親、社會的好公民。其必須將人生三大問題——事業(yè)、友情、愛情處理得當，不應該輕視妻子的家庭地位，而應與她合作。我覺得阿德勒先生說的太對了。家庭是一個整體的關系，成員間相互協(xié)作包容，共生互進式合作很重要。像家中日常雙方各司其職：修理家具、拼裝器械材料、搬運重物等就主由男方處理，打掃衛(wèi)生，烹飪飯菜，照顧寶寶主由女方負責，這何嘗不是一種良好的合作關系。男方也不能因為掌握家庭主要收入，理所當然視自己是家中主宰者，從而對女方百般支配和要求，因為誰都不想被指責。而是要以開放包容的態(tài)度，溫和商量式的語氣對妻子表示尊重，兩個人都和顏悅色，互相幫助合作，家才能蒸蒸日上。這也是我一直強烈贊同和支持的觀點。
這一章提出的思想建樹，注重養(yǎng)育方式，對于日后育兒經(jīng)驗也有借鑒性意義。作者倡導老師與父母，應多培養(yǎng)孩子的'合作意識，為他人奉獻，為社會創(chuàng)造價值。從小培養(yǎng)孩子如何對別人產(chǎn)生興趣，從而引導他們與他人平等相處的行為。培養(yǎng)孩子的興趣，慢慢成為孩子的一項特長，可以成為他養(yǎng)家糊口，融入社會并發(fā)揮價值的一項技能。普及日常生活中，我們與朋友真誠友好交往，相互袒露心扉；工作上和同事配合共贏；受到領導的提點，鼓勵和賞識；感受到另一半的體貼關愛都會讓我們心情愉悅，這些都是高級合作關系的表現(xiàn)。
不僅要讓自己浸泡在正向和諧的環(huán)境里，我們個人還要為別人創(chuàng)造價值，才能獲得穩(wěn)定的合作關系。
總之，讀過這本《自卑與超越》，個體心理學告訴我：一切行為在童年經(jīng)歷都可以找到成因。想要徹底改變，需要從源頭去除思維定式；想要更好的生活就要建立融洽的被需求的合作關系。超越自卑，將自卑轉(zhuǎn)化成韌性與生命力；改變看問題的態(tài)度或者角度，一切都會逆風翻盤。
人的一生很短暫，生命很脆弱。我們還需要不斷地克服困難，完善自己，每天進步一點點。絕不放棄努力尋找生命的意義，期待遇見更加的自己。
《自卑與超越》讀后感3
人或多或少地都有自卑情結(jié)。因為世上沒有完人，與他人相比，都會存在著這樣那樣的弱點和不足。有自卑情結(jié)并不可怕，關鍵是一個人如何看待它。有的人知道自己存在的不足和缺陷，會理性地樹立切合實際的目標，信心百倍的努力奮斗，想法設法地提高自己的能力，克服不足，使自己變得更加強大，不斷地完善自我，取得人生的更大輝煌。有的人卻杞人憂天，自認倒霉，沉浸在對環(huán)境、對社會、對他人的抱怨中，封閉隔離自己，最后萎靡不振，走向灰暗的人生結(jié)局。
當我們面對自卑時，該如何超越呢？該書作者奧地利的個體心理學創(chuàng)始人阿爾弗雷德·阿德勒給出了答案。那就是人是社會的人，既然是社會的人，那就必須放到社會中去解決這些問題。給這種自卑賦予現(xiàn)實意義，并且把這種意義，建立在對他人有價值，對社會發(fā)展進步有益處中。在付諸行動中加強與他人合作配合，為了這個意義共同努力奮斗。這樣，你才能超越自身的自卑情結(jié)，使得你的人生才有價值和意義。
作者總結(jié)了制約人生的三大問題：第一，我們生活在地球上，就必須適應地球環(huán)境，在地球的適應中生存。第二，我們與他人共同生活在同一個社會中，我們必須學會與他人相處。第三，人類有兩種性別，男女關系的和諧發(fā)展是人類延續(xù)、發(fā)展的基礎和前提。所以，一個人如果可以將其人生意義定義為為他人和社會謀取利益，那他做任何事情都會先考慮他人。對他人對社會就不會冷漠，會更加感興趣。這樣，對職業(yè)、社會和婚姻中遇到的問題都會很好地處理好。并能夠克服自卑，超越自我，戰(zhàn)勝各種精神疾病，使人生光彩奪目。
當下技術(shù)的不斷發(fā)展，社會分工越來越細，僅憑一個人單打獨斗很難勝任一項工作的'完成。這就需要團隊相互信任，相互配合，處處為他人著想，在幫助他人的過程中，完成任務，實現(xiàn)自身的價值。
在婚姻家庭中也是如此。男女之間要地位平等，相互忠誠、相互信賴，要有責任感。要讓對方感覺到自己是最有價值的，是被需要的，是最好的伴侶和朋友。這種感覺，需要你要實際行動去證明。如果一個人只考慮自己如何獲得幸福和快樂，而不愿意受約束于婚姻，更不愿意去為對方考慮。這樣的婚姻終將會葬送在自己手中。
我們感知到的事物從來不是事物本身的樣子，都是用我們的認知經(jīng)驗和標準，經(jīng)過大腦思維的過濾處理后作出的一種解釋，它不是一種客觀事實，而是我們的一種主觀判斷。而這種主觀判斷都是人們賦予一定的現(xiàn)實意義來感受出來的。其實我們的感受是我們自己對現(xiàn)實的一種解釋。我們感知的不是世界本身，而是我們主觀解釋后的世界。因此，人們對事物的看法比事物本身更重要。要想使自己活得快樂，就要永遠用快樂的眼光看待這個世界。不管世界和他人如何對待你。因為我們無法改變我們所處的社會和環(huán)境，也無法改變他人對我們的看法和評價，能改變的只有自己對該事件的看法。
《自卑與超越》讀后感4
《自卑與超越》一書，是維也納心理學家a·阿德勒（alfred adler），成書于他思想最為成熟的時期的代表作。在該書里，作者以平易輕松的筆調(diào)，描寫了自卑感的形象、對個人行為的影響。以及個人如何克服自卑感，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?yōu)越地位的追求，以獲取光輝燦爛的成就。以下這篇關于《超越自卑》精彩的1500字讀后感由應屆畢業(yè)生讀后感欄目為大家整理提供，祝大家閱讀愉快。
在讀《超越自卑》前，我認真地把《生命對你意味著什么》讀了一遍。以前我從來沒有從心里去思考這個問題：生命對你意味著什么？很早的時候就知道了很多這哲人的說法：生命的意義在于貢獻�？墒�，為什么呢？沒有人曾經(jīng)仔細地解釋過原因，或者是那些冠冕堂皇的理由，聽著都覺得失了真實。阿德勒在《生命對你意味著什么》里，用他自身的經(jīng)歷以及遇到的各種案例，給了我們很深刻的啟示：生命的意義，在于對其他人、對社會產(chǎn)生興趣。生命的意義在于合作，因為社會需要合作。怎么樣才能合作呢？合作需要甘于貢獻。所以，總而言之，生命的意義在于貢獻。這為我讀《超越自卑》提供了基礎。
每個人都有不同程度的自卑感，而優(yōu)越感即是自卑感的補償。一個健康、正常的人，當他的努力在某方面受到阻撓時，他就能在另一方面找到新門路，爭取優(yōu)越感。例如人類是所有動物中最弱小的，所以人類需要比其他生物更多的團結(jié)與合作。但是有些人卻制定了錯誤的目標，使用錯誤的方法來追求優(yōu)越感，將他們的努力轉(zhuǎn)向生活中無用的一面，真正的問題卻被遮掩起來或摒除不談。例如缺乏勇氣的人，因為不覺得自己強壯，所以他們總是逃避困難，透過避免戰(zhàn)斗，他們得到一種比本身更強壯與聰明的感覺，這種優(yōu)越感是他們用來逃避自卑感的方法。人類追求優(yōu)越感是永遠不會停止的，因為我們永遠不會滿足于自己的成就而止步不前，這正是我們對文化的貢獻。
為什么有人不甘于奉獻？那是因為他們對他人缺乏興趣，他們感興趣的人，只是他們自己。阿德勒認為，我們每個人都有不同程度的自卑感，因為我們都發(fā)現(xiàn)我們自己所處的地位是我們希望加以改進的。如果我們一直保持著我們的勇氣，我們就能以直接、實際而完美的唯一方法改進環(huán)境，來使我們脫離掉這種感覺。正常的人會通過與社會合作的方式，作出一定的努力，抵消自卑感。而神經(jīng)癥患者，則不再認為腳踏實地的努力能夠改進他的情境，他們?nèi)杂缅e誤的方式擺脫自卑感，只是用的是錯誤的方式。
“神經(jīng)癥病人的目標仍然是‘凌駕于困難之上’，可是他卻不再設法克服障礙，反倒用一種優(yōu)越感來自我陶醉，或麻木自己”。對于這個說法，我并不是很贊同。既然人有了自卑感，他們當然要想方設法擺脫自卑。他們確實在追求著優(yōu)越感，在某個方面，他們通過努力擺脫了自卑感以后，他們是否就有了優(yōu)越感了呢？個人認為，擺脫自卑是必要的，追求優(yōu)越也是重要的，可是追求優(yōu)越不是必要的。追求優(yōu)越也不一定成為人行為的動力。人的行為，是由主客觀的各種因素決定的。例如，我們的學習成績不好，我們自然會覺得自卑。有些人確實如阿德勒博士一樣，發(fā)奮努力，最終在學習上超越別人。可是，有些人也努力，可是努力的程度就沒那么大了。因為他們努力的本意，不是為了超越別人，只是學習上不要被歸于差等生就可。這里，就沒有絲毫的優(yōu)越可言了。
“同時，他的自卑感會愈積愈多，因為造成自卑感的情境仍然一成不變，問題也依舊存在。他所采取的每一步驟都會逐漸將他導入自欺之中，而他的各種問題也會以日漸增大的壓力逼迫著他”。事實上，在生活中，不管是神經(jīng)癥患者，還是正常人，都會或多或少的自欺。但誰又能說他們有什么神經(jīng)癥呢？記得有一個同學，她每次考試前都會肚子痛，用弗洛伊德的話說就是有“癔癥”，這是非常常見的現(xiàn)象�？墒悄俏煌瑢W只是肚子痛，她并沒有逃避考試，肚子痛也沒有成為她逃脫考試的理由。相反，她的成績很好。因此，那些自欺的行為，真的只是由于對優(yōu)越感的爭取嗎？或者我們還可以有其他的解釋？自欺的行為，可能也是為了緩和自己的緊張感吧。
阿德勒認為，在生命開始的第五年未了之際，兒童已發(fā)展出一套獨特而固定的生活模式，這就是他處理問題與事物的模式，即使這模式錯得一塌糊涂，會不斷帶來不幸與痛苦，他們也不會輕易放棄，除非由受過訓練的專家來幫助發(fā)現(xiàn)最初的錯誤，并從旁建議一種較為合適的意義。三種容易使人賦與錯誤意義的情形：器官缺陷的兒童、被驕縱的兒童和被忽視的兒童。首先，我們得知，容易這些形成錯誤的生活模式的時間是童年，形成的條件是出生環(huán)境以及家庭環(huán)境，教育等等。
心理學最重要的.使命是幫助到需要幫助的人，幫助他們成長，幫助他們適應生活�？墒�，當一個人真的患上了某種心理疾病時，無論我們怎么努力，總是收效甚微。因此，最好的防治辦法是防患于未然。例如，對器官缺陷的兒童，給與他們更多愛、關懷和鼓勵，兒童就能減少向錯誤的方向走的可能性。阿德勒博士小時候有器官缺陷，可是他也健康地成長，并成為了人們追求優(yōu)越的楷模。這不僅是靠他自己的向上意識，他父親給他的鼓勵和支持也是起了很大的作用的。他父親常常對他說：“阿德勒，你不要相信任何事。”父親對他的鼓勵總是在影響著他、激勵著他不斷挑戰(zhàn)困難，超越自卑，超越自我。
對那些孤兒、單親家庭的子女，或者正常的兒童，也是需要同樣的關懷和愛心。我們相信，任何兒童，給與了這兩種必不可少的條件——理性和關懷，他們都能正常地成長。
阿德勒博士給我們的啟發(fā)是很多的。不管我們是否認同他的觀點，超越自卑與追求優(yōu)越的確可以成為激勵我們積極向上的動力。雖然這并不是我們行為的決定因素，但不能否認，我們都渴望超越自卑，我們都希望自己能在某一方面超越別人。只要我們擁有社會興趣，樂于與人合作，我們便永遠保持了追求優(yōu)越的決心。
《自卑與超越》讀后感5
作者以悲天憫人的情懷著述此書，想要幫助更多的人們，正確面對缺陷，處理人生問題，避免人生失敗。他認為人生問題都可歸于三類：職業(yè)，交際和兩性。而對這三類問題的錯誤回應，是由于人們對人生意義的錯誤解讀，從而樹立了不恰當?shù)娜松鷳B(tài)度，最終導致不當行為。作者指出，人類從出生就開始對人生意義探索，從出生就想弄清楚自己的力量和自己在周圍環(huán)境中的地位。成人中的失敗者，大部分是因為在童年時期沒有對人生意義形成正確認識，并讓這種錯誤一直發(fā)展。之所以沒有對人生意義形成正確認識，樹立正確人生態(tài)度，是因為人們?yōu)榱藬[脫與生俱來的自卑感走上了歧路，不是通過發(fā)展與人合作的精神，而是追求不合理的優(yōu)越感，如戰(zhàn)勝假想敵，詆毀別人或自我中心。
推演至此，作者進一步十分明確指出，只有學會與人合作，為人類發(fā)展貢獻自己力量，才能形成正確人生態(tài)度，走上人生的康莊大道。即“真正的人生是懂得關注他人，讓自己成為社會大家庭中的一員，并積極為人類的福祉作貢獻�！边@其中與人合作在童年時期就要得到培養(yǎng)。如果沒有在童年時期養(yǎng)成良好合作精神，容易誤解人生意義，不會發(fā)展責任感和獨立性，就無法面對人生的困難和挫折。
家庭和學校是培養(yǎng)合作精神的`重要場所。在家庭，母親首先要讓孩子信賴她，然后將這種信賴延伸到父親身上，再延伸到整個社會。父親要關心妻子，與妻子合作，共同承擔養(yǎng)育孩子任務。父母要平等對待每個孩子，不寵溺或冷落任何一個孩子。在學校，教師不僅要教會孩子謀生的本領，還要教育孩子有為社會作貢獻的思想。教師要和學生親密相處，警惕自己對孩子思想的限制。總而言之，家庭和學校的責任就是把孩子培養(yǎng)成社會中的一員，讓其成為人類平等中的一員。這樣，孩子今后才有勇氣和信心面對人生的挫折，處理好職業(yè)，交際和婚姻三大事情，才可以做有益于社會的事情，自身就不再有自卑和挫敗感。
掩卷而思，有些想法不禁涌上。
一、人的精神為肉體運動指明方向，肉體反過來會影響精神。那么，對待孩子的行為要謹慎。當孩子行為出現(xiàn)錯誤，不要急于否定，而是要想方設法理解這個行為背后的意義，它有什么目標，承載什么情感。只有越了解行為背后的目標，才能越容易和孩子發(fā)生共情，從而更好幫助孩子改正自己思想上的錯誤，最終引起行為的真正改變。
二、作者提供了兩條理解一個人的途徑，早期記憶和夢境。夢的解析，對于未受過專業(yè)訓練的普通人比較難操作，但我門可以通過自己或他人的早期記憶，更好覺知自己和理解他人。因為“記憶都不是偶然存在，每個人都是記憶認為有用的東西，并用記憶告訴或提醒自己�！蔽议T可以依據(jù)早期記憶，嘗試判斷人對自己地位的認識，如是否弱勢，是否安全，是否受到重視等。（以后孩子談對象，可以給他建議多多了解對方兒童時期的早期記憶，呵呵）
三、我門的文化氛圍從學校開始就是基于競爭。自卑心理的產(chǎn)生往往是由于不恰當?shù)谋容^，家長的焦慮也往往因此而起。超越自卑，關鍵調(diào)整價值尺度，每個人都有自己的特殊價值，只要我們所做的事情不影響他人，我們有承擔起我們自己的人生責任，我們就可以“仰不愧于天，俯不怍于人”。
《自卑與超越》讀后感6
他們總是想逃離人群、逃離與人協(xié)作、逃離自己必須要面對的問題，他們把自己局限在一個很小的環(huán)境里，在這個環(huán)境里，還要感受到自己能夠主宰，否則會越縮越小�！冻阶员啊�
讀完這段話，你覺得自己是這樣子的人嗎？你有沒有曾經(jīng)試過想盡辦法去逃避某些問題，或者不肯承認自己的某些錯誤，甚至想出一大堆的理由來封閉自己以逃避面對現(xiàn)實呢？
《超越自卑》到底是一本怎么樣的書呢？在本書中，阿德勒用通俗生動的語言描寫了人們?nèi)绾螐淖员案谐霭l(fā)，去爭取優(yōu)越感，從而獲得成功的。他特別強調(diào)每個人在童年都有不同程度的自卑感，而自卑是所有人都具有的一種正常的感覺狀態(tài)，也是所有人之所以努力奮斗的的源頭，它非但不是弱點或異常，反而是創(chuàng)造的動力。
讀了《超越自卑》，我有很深的感悟和思考。對自卑這種人類內(nèi)心的情感有了更深一層的了解。我們都知道，每個人都希望自己的地位優(yōu)越，所以一直處于向上和改進的狀態(tài)，因此，一般都會有不同程度上的自卑情結(jié)。 而在個體心理學上是這樣定義自卑情結(jié)的：一個人對自己無法應付的問題表示出他的無能為力，這種表示的情緒就是自卑情結(jié)。
由自卑情結(jié)的定義，我們可以看出：自卑的人總是在不斷地爭取優(yōu)越感，雖然這種爭取不是針對解決真正的問題，而是避開問題，以此來緩解自己的緊張。他們的爭取總是顯得很虛無，他們限制了自己的活動范圍，一直努力的是避免失敗，而不是想要去爭取成功，在困難面前，他們總是那么猶豫、彷徨、退卻。但是，正如阿德勒所說：由于身體缺陷或者是其他原因所引起的自卑感有可能會摧毀一個人，并讓人從此自甘墮落或者是導致某些精神疾病。但從另一方面來講，這也會促使人奮發(fā)圖強、振奮精神，用來彌補自身的弱點。所以來說，自卑并不是變態(tài)的表現(xiàn)，實質(zhì)上它是人們在追求更高地位時的一種正常的心理現(xiàn)象。在生活中，很多的事情和事物都有兩面性，只是，我們應該如何才能控制好自卑這個因子，如何避免被它的負面效應所導致不良的影響，如何才能正確引導、充分發(fā)揮出它的正能量呢？
拿神經(jīng)癥患者做比如，他們?yōu)樽约褐鹆宋⑿统潜�，把自己關在里面，只是望著外面的風、陽光、雨露、。根據(jù)自己的經(jīng)驗，他們會在自己的城堡里通過各種方法滿足自己的控制欲，而且會嘗試很多種方式，直到選擇那種最簡潔有效的方式為止，他們會不斷地變化方法，總之無論是哪一種方式，都不會偏離一個目的，就是獲取優(yōu)越感。如有一些人，他們不敢去追求屬于自己的愛情，連一個愛情的問題都不敢主動去面對，不敢去正視，總是想法設法通過種種理由去逃避現(xiàn)實的問題。這樣的人，只是活在自己的世界里，是永遠也難得到真正的愛情的。但是作為普通人的我們，生活是現(xiàn)實的，感情是多變的，我們可以轉(zhuǎn)換一種心態(tài)去面對我們所遇到的事，換個角度看問題，鼓足勇氣走出自己的城堡，去接受陽光雨露，接受風雨的洗禮。用一種健康良好的心態(tài)去面對問題，面對自己的缺陷、不足與錯誤，敢于正視自己本來的面貌，用積極的方式方法去彌補自己自卑的空洞。
又如另外有些人，恰恰相反，在我們的生活中，你遇到他時，并不會覺得他是一個自卑的人，但是我們可以通過細節(jié)的東西發(fā)現(xiàn)到他自卑的影子。比如說，有一個皮膚比較黑的.孩子，站在比較白凈的孩子身邊時，她穿著得比較保守，把能遮住的地方都遮住，但是她在談吐的時候卻說話多表情多動作多，因為她想讓別人知道，她是好的，優(yōu)秀的，盡管她的膚色很黑。其實她心里是自卑、怯懦的，但是為了掩飾這個因膚色所引起的自卑與怯懦，她選擇了表現(xiàn)自己，讓自己在其他方面比其他孩子要優(yōu)秀。
沒有人能長期地忍受自卑之感，它一定會使他采取某種行動，來解除自己的緊張狀態(tài)。而成熟的補償行為可以讓我們的自卑情結(jié)得到升華，幫助個人的發(fā)展，成為前進的目標和動力，讓個人更趨向完善和成熟。如果一個人認為自己的內(nèi)心力量很薄弱是一件可恥的事，當他通過幫助他人的方式、為社會奉獻的方式來獲得平衡，來獲取優(yōu)越感，那么他就不會覺察到自卑。
從某種意義上說，自卑它也正是使我們向前進步的動力。比如說，在我們很小的時候，我們都是弱小的，我們是被動的群體，我們對周圍的世界一無所知，我們沒有能力控制這一切，但是，我們在不斷地長大，不斷地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，并在這個過程中享受到人類的種種情感，并在此過程中不斷地發(fā)現(xiàn)不一樣的自己。有一句話這樣子說的：世界為你關了一扇門，它也會為你打開一扇窗。所以無法控制和改變的現(xiàn)實，有時并不是無奈的，我們可以嘗試去挖掘自己身上別的地方，激發(fā)自己的潛能，或者會發(fā)現(xiàn)更優(yōu)秀的自己。每個人都有自卑的存在，這是無可避免的，但是不代表就是壞事。
《超越自卑》是一本很好的書，細讀，你會發(fā)現(xiàn)很多的閃光點，而每一個閃光點便是一個智慧的精華，作家思想的靈魂。它是送給孩子最好的禮物，而我覺得，它是送給我們最好的禮物，它涉及了我們的生命的意義，生命的成長，在多個方面對自卑作出了不同的詮釋。無論怎么樣，自卑是存在的，超越自卑才是我們最應該努力去做的，我們要正確認識到自卑是所有人都具有的一種正常的感覺狀態(tài)，也是所有人之所以努力奮斗的的源頭，它非但不是弱點或異常，反而是創(chuàng)造的動力。只有正確認識自卑，省察自己的生活風格，尋求適合自己的超越之道，才能持續(xù)地邁向更高的精神層次。
《自卑與超越》讀后感7
《自卑與超越》是個體心理學的先驅(qū)阿德勒的代表作。書中介紹，理解一個人，就要從他的過去入手，而一個人的生活風格，則是與他對于過去經(jīng)驗的認識和理解相一致的。自卑并不可怕，關鍵在于怎樣認識自己的自卑，克服困難，超越自我。阿德勒與弗洛伊德是并駕齊驅(qū)、等量齊觀的。
在《自卑與超越》中，關于記憶和夢的探討，作者也參考了精神分析學派的觀點，并提出了自己的意見。針對教育、家庭、婚姻、犯罪等社會性問題，作者也在《自卑與超越》中提出了十分有價值的觀點。
和Iris討論我在看這本書的原因。
她說，你是想要研究誰？我笑了，其實，是因為書太貴了，于是買了一套三十三塊錢十本且包郵的全集。一本書三塊錢呢。不，三塊三。
剛剛看這本書真的`有看武志紅的心靈雞湯，我們每個人都有病，我們的童年都有陰影，我們的原生家庭都不健康，反正如此之類的。后來，細細地看，竟然看出了人性的弱點的韻味。
觀點一：木頭在與人類相關之時才成為木頭，而石頭只有在人類的生活中才成為石頭。
聞聞，有沒有瘋子在左天才在右的味道？
就像那句話，大腦告訴我：大腦是人體最聰明的器官。
觀點二：創(chuàng)傷
經(jīng)歷并不是導致失敗與成功的原因，我們并不是由我們的經(jīng)歷所決定，而是取決于我們做賦予這些經(jīng)歷的意義。
比如很多早年經(jīng)歷過死亡情景的人會選擇成為醫(yī)生，護士等。我爸爸在我很小就離開了，所以我17歲以前一直是致力于成為一個救死扶傷的醫(yī)生。因為我覺得我自己經(jīng)歷過的不幸和痛苦，就再也不希望發(fā)生在任何一個女兒的身上。
夢境常常會揭示人的一些隱藏性格，它會告訴你，這肯定是你所期待的東西，或者是你必須要避開的東西，或者在告訴你，這就是生活。
觀點三：面對困難時選擇退縮的最為極端的一種表現(xiàn)便是自殺。
面對困難，他們選擇放棄，表示堅信自己無能為力，通過自殺來表達自責或者是一種報復。他們常常會這樣想，“”我是這個世界上最容易受傷，也是最敏感的人，而你卻用這世上最殘忍的方式來待我。
對于每一個人，我們都必須透過表面看實質(zhì)。我們常常疏于解決表面問題。這同樣也適用于成年的神經(jīng)癥患者。打個比方，通常神經(jīng)癥患者會有偏頭痛。這種頭痛會在他們需要的時候出現(xiàn)，以避免他們在生活著所遇見的問題。
觀點四：合作和愛不可能通過暴力獲取。
在個體心理學中，我們不再致力于找出恐懼的原因，而是要確定其目的。
觀點五：合作是婚姻的最主要的先決條件。
我們應該考慮另一個人的興趣，目標，欲望，期待和野心，并做好準備共同承擔一切。我們應該審視這些事實，并學會如何避免未來發(fā)生這些錯誤。
《自卑與超越》讀后感8
家庭環(huán)境：
父母經(jīng)驗不足，無法讓孩子與他們進行合作；父母表現(xiàn)的仿佛一切都萬無一失，拒不接受別人提供的幫助；父母本身就不具備合作能力。
家庭中的手足不平等；缺乏合作精神的孩子上學后，進校第一天，這一個缺點就會在他們的行為上顯示出來。他們無法與其他孩子交朋友。他們不喜歡老師，上課不認真，也不聽講。
如果得不到細心的理解對待，他們可能會再次遭受打擊。他們經(jīng)常受到批評和責備，得不到鼓勵或是有關合作的教導。他們會覺得上課越來越讓人討厭真是一點都不奇怪！
貧窮：
貧窮也給錯誤解讀生活提供了借口。貧富差距的原因，那些孩子可能遭遇社會偏見。
生理缺陷：
生理缺陷可能引發(fā)自卑感。只要采取正確的方式，有生理缺陷的孩子也能對他人、對自己都發(fā)生興趣。只有在身邊沒人幫助他們拓展對他人的興趣的情況下，身有殘疾的兒童才會變得以自我為中心。
社會缺陷：
社會未能關注孤兒身上的合作意識培養(yǎng)，同樣，私生子占的比重也很大。沒人在乎他們的感情，也沒人教他們將它轉(zhuǎn)移到其他人身上去。
出現(xiàn)的青春期問題：
對他人不感興趣，他們的合作止步在一定程度上，當合作精神消耗殆盡時，就會出現(xiàn)青春期的問題。
在三大約束上的體現(xiàn)：
與他人的關系;他們的朋友只限于自己的同類，無法與社會大眾、與其他人交朋友。他們表現(xiàn)得如同一群身處異鄉(xiāng)的陌生人，不知道如何與他人輕松相處。
與所有工作相關的問題；合作精神的缺失，導致面對工作的'要求時都措手不及。與所有愛情相關的問題；常�？梢钥吹�，他們以為愛情可以買到。對于這些人來說，性只與征服和獲取有關，他們尋求的是占有他人，而不是終生伴侶。
犯罪分子：
他們幾乎對社會失去了興趣，對人類伙伴的命運毫不關心。他們不能明白社會生活的需要，不關心人類幸福才會走上錯誤路徑。他們具備一定的合作能力，卻不足以適應社會的要求。
解決辦法：
我們改造罪犯的唯一方法，是研究他們在童年時期的遭遇，找出事什么事情阻礙了他們學會與人合作。
我們所需考慮的，只有他們的處境可能造成的后果，以及他們的應對方式。如果我們能讓犯罪分子關心人類幸福，如果我們能讓他們對他人感興趣，如果我們培養(yǎng)他們的合作精神，如果我們引領他們找到通過合作解決人生問題的途徑，就肯定能夠改造成功。這一任務并不像聽起來那么直截了當。僅僅指出他們犯了錯，或是與之爭吵也不能說服他們。他們的意志早已堅定，多年來一直都再用自己的眼光打量世界。
要改變他們，我么必須找出他們思考方式的根源，必須發(fā)現(xiàn)他們的失敗開始于何處，以及促使他們犯罪的環(huán)境。
四五歲時，他們的主要性格特征就已經(jīng)定型。從那時起，他們犯下的錯誤皆起因于對自身、世界的錯誤評估，和后來我們在他們的犯罪生涯中看到的并沒什么不同。
需要我們了解和糾正的，正是這些早期的錯誤，我么必須追溯到他們生活態(tài)度形成的源頭去。
預防措施：
大多數(shù)犯罪分子的犯罪生涯都開始于早年，通常是青春期。如果孩子受到了正確的教育，對整個家庭生活也會產(chǎn)生影響。獨立、進取、樂觀并健康成長的孩子對自己的父母也是助力和安慰。
合作精神將遍布全世界，人類的社會發(fā)展也會提升到一個新階段。我們在影響兒童的同時，同樣也應當關注對父母和教師的影響。
《自卑與超越》讀后感9
寒假期間，我讀了阿爾弗雷德·阿德勒的《自卑與超越》這本書。書中的文字仿佛有魔力，將我?guī)肓艘粋�個關于自卑與超越的心靈故事。其中，一個年輕人的經(jīng)歷引起了我的深思。他因身材矮小、家境貧寒而深感自卑，但在經(jīng)歷了一系列的挫折與磨礪后，他逐漸認識到自己的價值，勇敢地超越了自卑，最終實現(xiàn)了人生的華麗轉(zhuǎn)身。這個故事讓我深刻體會到了超越自卑的重要性，也讓我思考起了如何點亮人生的明燈。
自卑，如同一座黑暗的山峰，阻擋著我們攀登成功的巔峰。然而，正是這座山峰，讓我們學會了堅韌與勇敢。超越自卑，便是我們攀登這座山峰的過程，也是我們點亮人生明燈的關鍵。在這個過程中，我們需要正視自己的不足，勇敢地面對現(xiàn)實，努力提升自己的能力。只有這樣，我們才能在人生的道路上越走越遠，實現(xiàn)自己的.價值。
首先，超越自卑需要我們正視自己的不足。每個人都有自己的短板和缺陷，但正是這些不足讓我們更加努力地成長。我們應該勇敢地面對自己的不足，不要逃避，更不要自怨自艾。正如那位年輕人一樣，他在面對身材矮小的現(xiàn)實時，沒有選擇逃避，而是努力提升自己的內(nèi)在品質(zhì)，讓自己變得更加優(yōu)秀。正是因為他敢于正視自己的不足，才能夠在后來的生活中勇敢地面對各種挑戰(zhàn)。
其次，超越自卑需要我們勇敢地面對現(xiàn)實。生活中總會有各種各樣的困難和挫折，但正是這些挑戰(zhàn)讓我們變得更加堅強。我們要學會從失敗中汲取經(jīng)驗，從挫折中尋找機遇。那位年輕人在遭遇家境貧寒的困境時，沒有向命運低頭，而是努力尋找改變命運的機會。他用自己的勤奮和才華贏得了他人的尊重，最終實現(xiàn)了人生的逆襲。正是因為他敢于面對現(xiàn)實，才能夠在逆境中尋找到屬于自己的光明。
最后，超越自卑需要我們努力提升自己的能力。能力是我們實現(xiàn)人生價值的基石，只有不斷提升自己的能力，我們才能更好地應對生活中的各種挑戰(zhàn)。那位年輕人在認識到自己的不足后，沒有停止不前，而是努力學習各種知識和技能，讓自己變得更加優(yōu)秀。正是因為他的不懈努力，才能夠在人生的道路上越走越遠，實現(xiàn)自己的夢想。
超越自卑，并非一蹴而就的過程，它需要我們付出艱辛的努力和汗水。但只要我們勇敢地面對自己的不足，勇敢地面對現(xiàn)實，努力提升自己的能力，就一定能夠攀登到成功的巔峰，點亮人生的明燈。
在這個充滿挑戰(zhàn)與機遇的時代，我們都需要勇敢地超越自卑，點亮人生的明燈。讓我們以那位年輕人為榜樣，正視自己的不足，勇敢地面對現(xiàn)實，努力提升自己的能力。只有這樣，我們才能在人生的道路上越走越遠，實現(xiàn)自己的價值，創(chuàng)造屬于自己的輝煌。
新的一年，希望自己能夠超越自卑，點亮人生的明燈，書寫屬于自己的精彩篇章！
《自卑與超越》讀后感10
《自卑與超越》的作者是阿德勒，他出生于奧地利維也納郊區(qū)的小鎮(zhèn)，家庭富裕，在維也納長大。他的父親是一名做谷物生意的猶太商人。在六個孩子中他排行老三，他的哥哥Sigmund是個典型的模范兒童。
三歲時，睡在身旁的弟弟去世，他幼年有兩次被車撞的經(jīng)歷，使他十分畏懼死亡。五歲時，因得了肺炎，痊愈后決定當醫(yī)生。求學時成績平平，數(shù)學成績極差，在父親支持鼓勵下，他終成班上數(shù)學最好生。
看到書名我們又會想到什么呢？首先我們來聊一下什么是自卑情結(jié)。是當一個人面對一個他無法適當對付的問題時，他表示絕對無法解決這個問題，這時出現(xiàn)的就是自卑情結(jié)。由這個定義，我們可以看出：憤怒和眼淚以及道歉一樣，都可能是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。由于自卑感總是造成緊張，所以爭取優(yōu)越感的補償動作必然會同時出現(xiàn)，但是其目的卻不在于解決問題。
我們?yōu)槭裁磿a(chǎn)生自卑情結(jié)呢？一是與童年經(jīng)歷有關，二是人與自然人與社會人與兩性之間的鏈接。我們都知道當我們被朋友，家人，同事，老師等所忽視所冷落的時候，就會產(chǎn)生自卑心理。當我們急需想要引起別人的注意時，本質(zhì)上也是一種自卑的表現(xiàn)，不斷地想要從別人那里獲得存在感，其實在我看來安全感是自己給自己的，當你內(nèi)心充盈的時候其實你就是自信的，就是獨一無二的。你不需要說太多，別人就會感覺到你強大的氣場，當然，氣場的修煉也不是一天兩天就能養(yǎng)成的，在這里給大家推薦一本由法國作家西恩·德瑪譯者馬曉佳共同出版的《氣場修習術(shù)》。
當我們的朋友或者家人產(chǎn)生自卑情結(jié)時我們應該給予他們正確的引導，想要一個人賦予生命真正意義的最好方法就是聊過去的事情。聊一聊他們覺得自信的時刻，覺得美好的時光，其實生命本該就這么美好，只不過我們常常把自己禁錮在自己的思想里，從來沒有去跟自己好好的談一談，也從來沒有學會與自己和平相處。我們要接受我們的不完美，更要能發(fā)現(xiàn)自己的閃光點——乾坤朗朗，每一株小草都有它非凡的莊嚴。
接下來我們該如何克服自卑呢？克服自卑其實就是要求我們學會處理自己和他人的`關系，學會合作，一句話說得好：人的一生一定要具備三種能力——終生學習的能力，團隊合作的能力，身體素質(zhì)的能力。
當我們迷茫，自卑時應該重新解讀自己的過去，經(jīng)歷是不可以改變的，這是客觀存在的，但是我們可以改變自己對經(jīng)歷的看法。很多時候我們換個維度去思考問題，會發(fā)現(xiàn)其實事情本來就很簡單，只是我們太糾結(jié)于過去。人的生命是有限的，為什么不閃閃發(fā)光一次呢？超越自己，我們一起前行。
人或多或少地都有自卑情結(jié)。因為世上沒有完人，與他人相比，都會存在著這樣那樣的弱點和不足。有自卑情結(jié)并不可怕，關鍵是一個人如何看待它。有的人知道自己存在的不足和缺陷，會理性地樹立切合實際的目標，信心百倍的努力奮斗，想法設法地提高自己的能力，克服不足，使自己變得更加強大，不斷地完善自我，取得人生的更大輝煌。有的人卻杞人憂天，自認倒霉，沉浸在對環(huán)境、對社會、對他人的抱怨中，封閉隔離自己，最后萎靡不振，走向灰暗的人生結(jié)局。
當我們面對自卑時，該如何超越呢？該書作者奧地利的個體心理學創(chuàng)始人阿爾弗雷德·阿德勒給出了答案。那就是人是社會的人，既然是社會的人，那就必須放到社會中去解決這些問題。給這種自卑賦予現(xiàn)實意義，并且把這種意義，建立在對他人有價值，對社會發(fā)展進步有益處中。在付諸行動中加強與他人合作配合，為了這個意義共同努力奮斗。這樣，你才能超越自身的自卑情結(jié)，使得你的人生才有價值和意義。
作者總結(jié)了制約人生的三大問題：第一，我們生活在地球上，就必須適應地球環(huán)境，在地球的適應中生存。第二，我們與他人共同生活在同一個社會中，我們必須學會與他人相處。第三，人類有兩種性別，男女關系的和諧發(fā)展是人類延續(xù)、發(fā)展的基礎和前提。所以，一個人如果可以將其人生意義定義為為他人和社會謀取利益，那他做任何事情都會先考慮他人。對他人對社會就不會冷漠，會更加感興趣。這樣，對職業(yè)、社會和婚姻中遇到的問題都會很好地處理好。并能夠克服自卑，超越自我，戰(zhàn)勝各種精神疾病，使人生光彩奪目。
《自卑與超越》讀后感11
當我讀完這本書，給了我很多思考，這是一本關于成長和家庭，具有一定啟示意義的書，或許每一個人讀這本書都會有不同的感悟，畢竟每個人都有不同的生活。這本書的中文譯名是《自卑與超越》，而它的英文譯名是《Whatlifeshouldmeantoyou》，生活對我們意味著什么？生活是豐富多彩的，或快樂，又或者辛苦，有幸福也有悲慘，也許對生活最好的詮釋就是不單調(diào)。人也是復雜多樣的，不同的人有不同的出生，童年，每個人面對生活的困難選擇了不同的道路，走向不同未來但并不是每一個選擇都是光明的，啟示的意義便是在我們還未做選擇前，讓我們看清前路，也許這就是作者寫這本書的意義。作者舉了許多的例子來表達他的觀點。他在書中從出生到嬰兒期到青春期，對我們會經(jīng)歷的生活問題進行自己的解讀和看法。讓我們也見識了生活中一些我們不曾見過的樣子，或好或壞，或丑或美。作者以一個人的成長為一條線，表現(xiàn)了先天的因素與后天的因素，對他的影響，比如剛出生時身體構(gòu)造上的不足對一個人成長的影響，后天家庭因素，父母的態(tài)度周邊環(huán)境對一個人的性格的塑造，有些性格從孩童時就會產(chǎn)生，可能會保持一輩子，對我們的人生產(chǎn)生巨大影響。自卑是每個人都或多或少有的東西，或許是因為先天的殘疾，因為別人的關愛不足，父母的偏愛，又或許是生活對我們的捶打，所以自卑到底是什么，我認為自卑就是缺少勇氣與自信，我們會因為自己的外貌而自卑，有時也會因為學習成績不夠好而感到自卑，不敢與那些優(yōu)秀的人交流，其實這種落差感是非常正常的，“人生而平等”，但不平等處處可見，我們所經(jīng)歷的不平等從出生到生命的終點一直都存在，我也曾羨慕別的同學的富有，多才多藝，善于交流而感到一些失落，甚至自卑，但是這難道就是終點嗎？不，如果我們一直陷入自卑，只會使自己一步步墮入黑暗，自卑不應該成為壓在我們身上的山，讓我們透不過氣，而應該成為我們的動力，成為我們?nèi)ヅ�，去改變的勇氣，“我命由我不由天”�?/p>
作者在書中表達：精神病人與自閉癥患者其實都是生活的失敗者。成長需要我們?nèi)ケ磉_自我，在社會中也需要我們?nèi)ケ磉_自我，“自卑與超越”，我們要怎樣去超越？合作是表達最好的實踐，人類是脆弱的，在幼年期我們需要被保護，但我們是這個星球唯一的高級動物，因為我們可以交流，合作與思考，群狼的合作可以戰(zhàn)勝比它們大許多倍的大象，而成千上萬的螞蟻可以摧毀一切。合作，這是大自然已經(jīng)告訴我們的生存之道，“物競天擇，適者生存”，大自然是殘酷的，人類本身并不是多么強大的生物，要想生活下去，只有合作，所以早期人類祖先通過群居生活在這個殘酷的世界生存下去。但我也覺得作者過分看重了合作，他人的重要性，但卻忘記了個人思考的獨一無二，我們的獨特便是因為我們思考的不可控性，人類天生脆弱，但人類能夠不斷發(fā)展進步靠的就是通過不斷地學習而進步，突破實現(xiàn)超越。
在我們的成長中，家庭與學校一直都是早期最重要的塑造者，在本書中，作者也用了大量的篇幅也講述家庭與學校對我們成長的影響，對我們性格的塑造。家庭從我們出生便對我們進行了潛移默化的影響，出生于音樂世家的人很容易對音樂產(chǎn)生興趣，因為當他們在幼兒最具有好奇心的時候，他們遇到了音樂，從小就接受音樂的熏陶，如果在一個多運動員的家庭，可能出生的孩子體育天賦很好，或許有基因的影響，但也有家長對孩子的影響。就是因為家庭對我們的影響如此之大，使得我們既容易向好的.發(fā)展，也非常走向錯誤的方向。家長在孩子很小的時候應該對他有非常仔細的觀察，觀察孩子的行為與興趣，如果有多個孩子，那家長更應處理好與他們的關系，以及幾個子女的關系，使他們良性發(fā)展，隨著時代的發(fā)展，孩子早熟的情況越來越普遍，學前教育變得異常重要，但由于社會發(fā)展的需要，很多家長的工作壓力非常大，對孩子的教育時間就會大大縮短，有些家長選擇直接把孩子拋給自己的父母來帶，但實際上，孩子更需要父母的教育。當我們成長到一定程度學校便對我們產(chǎn)生影響，學習與興趣開始發(fā)展，學校給了我們更多的空間與更大的世界，而一個學校的環(huán)境對一個人的成長也有非常大的影響，正因此，許多家長寧愿花很多錢也要將孩子送去一個好的學校，因為在他們眼中一個好的學校一定對學生有益，這個想法從一定的方面來說是有益的。校園時光正是我們青春期階段，是戀愛萌發(fā)的階段。對于我們，產(chǎn)生對異性的而好奇是不可避免的，在學校中學習也是不可逃避的許多人會因為學習與感情上的問題，不敢與家人，學校的老師交流，陷入自己的世界，變得孤僻，失去自信，甚至走向極端。這時候家人與學校的疏導尤為重要。我覺得這本書讓我們看到了許多我們發(fā)生過的事，也有許多作者自己童年的故事，作者也有個悲慘的童年，但他實現(xiàn)了“超越”。本書也帶著較大的主觀臆想，這或許片面，但也有好處，它給了我們思考，人之所以成長，便是思考的深入，人類的發(fā)展是思想的進化。審視自己，發(fā)現(xiàn)不足，不要自卑，實現(xiàn)超越。感悟生活的意義。不要懼怕，不要活在別人的眼界里，用一生來與內(nèi)心做斗爭，不要停歇，在挑戰(zhàn)的路上，不斷超越自我。
《自卑與超越》讀后感12
沙龍讀書會第二次討論《超越自卑》，我知道一定還會有第三次，這是繼《正面管教》之后又一本被我讀爛了的書（封皮都破啦）。與之前磕磕巴巴、翻來倒去的閱讀過程不同，結(jié)合《被討厭的勇氣》和鼓勵咨詢的所思所學，這次讀起來（不包括原版的話是第三次）一氣呵成、痛快淋漓！
關于“意義”
意義：即詮釋。你看到的世界并非世界原本的樣子，而是經(jīng)過自己詮釋之后的樣子，被賦予了你的生活意義。
世界是如此，環(huán)境、現(xiàn)實亦如此。當一個孩子的執(zhí)著在你眼中帶來的是麻煩時，你會將之認為是“執(zhí)拗”，是缺點；若帶來的是便利，你會將之認為是“有主見”，是優(yōu)點。其實，孩子還是那個孩子。伴侶的某個特點在戀愛階段被你看作是亮點，而在婚后被你看作是劣習，你總說對方變了，其實，他還是那個他，只是這一特點帶給你的意義變了。
我們總以為，因為世界是藍色的，所以我看到了藍色。其實，世界是藍色的，是因為我選擇戴了一副藍色的眼鏡。每個人都有屬于自己的有色眼鏡，是在成長過程中逐漸形成的，它無關乎對錯，關鍵在于，長大之后的你是否能覺察到這副眼鏡，從而看見一個豐富多彩的世界？
花生媽媽沙龍的首期鼓勵咨詢小組課程進行到第二周，成員們分享說自己眼里的老公竟多了許多優(yōu)點，其實是誰真正改變了呢？
關于“整體性”和“目的論”
心靈與肉體是密不可分的整體，就像我們在課堂上頻繁提到的“想法、感受、決定”也是一體的。它們相互影響，不過“舉動永遠受制于意義”。
“每一種身體或心靈的表現(xiàn)都是以天生的材料為基礎，但是，我們的注意力卻在于如何應用這些材料，以獲取既定的目標。”“個人的感情主要是由個人的'目標和他的生活方式?jīng)Q定的�！蔽覀兊淖罱K“目標”都是安全感，或者是歸屬感與價值感，但是在獲取這個最終目標時，不同的人選擇了不同的途徑，有些人選擇的是錯誤的途徑。選擇什么樣的途徑便與個人的生活意義和生活方式有關。
一個人的生活方式以及與之對應的情緒和行為習慣早在生命最初的四五年間就已固定下來。決定我們的并不是過去的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義（即詮釋，私人邏輯），所以應該說這是我們自己主動選擇的結(jié)果，當然這種選擇通常是無意識的行為。這也是“原因論”和“目的論”的區(qū)別所在。
那么，雖然過去的經(jīng)歷已經(jīng)無法改變，但我們卻可以重新選擇自己的生活方式，即為過去的經(jīng)歷賦予新的詮釋。
這正是我選擇學習個體心理學的重要原因，因為這一觀點帶給我勇氣和力量。挖掘潛意識中的私人邏輯，這也是我們在鼓勵咨詢課程中的主要功課。
花生媽媽鼓勵咨詢小組課程
關于“自卑感”和“優(yōu)越感”
在我看來，“自卑感”只是一種感受而已，既然是感受，就沒有對與錯、正面與負面之分，它是每個人都會有的，也需要像其它所有感受一樣被看見、被接納。追求優(yōu)越感也不是問題，這“是所有人的通性”。
需要注意的是“自卑情結(jié)”與“優(yōu)越情結(jié)”，前者是以自卑感為借口逃避所有問題，后者則是借由人生謊言來追求虛假的優(yōu)越感，自我麻醉。二者沒有孰優(yōu)孰劣，都是對真正的問題避而不談，根源都是很深的自卑感。
那么，如何才能正確面對自卑感或者以恰當?shù)姆绞阶非髢?yōu)越感呢？這就需要擁有正確的生活意義，即奉獻、社會興趣、互助合作。也就是《被討厭的勇氣》所說的“他者貢獻”和“共同體感覺”，這也是超越自卑的關鍵所在吧！
“如果一個孩子想要集中全力來克服他的困難，則在他身外必須有一個他要全力以赴的目標，這個目標是以他對現(xiàn)實的興趣、對別人的興趣，以及對合作的興趣為基礎的。”
在讀書會中我還結(jié)合自身的例子分享了一點，社會興趣不等于外向，后者只是一種表現(xiàn)形式而已。
關于“鼓勵咨詢”
鼓勵咨詢課程中有很多關于早期記憶的研究，通過再次閱讀《超越自卑》，我對于這部分工作有了更深入的理解，記憶的重要性在于“它們被‘當做’何物、對它們的解釋以及它們對個人現(xiàn)在和未來生活的影響”。這也就解釋了為什么記憶是否真實其實并不重要。
鼓勵咨詢課程本身，正如個體心理學，不是為了治療一種病癥或一種單獨的表現(xiàn)，而是通過挖掘我們的生活方式、私人邏輯和行為模式，找出根源所在，從而賦予我們解決生活問題的勇氣和方向。
關于親子教育
在閱讀很多書的時候，我們都習慣于從書中搜索教育方針，并以此為指導來糾正自己的教育誤區(qū)。然而，孩子是在觀察中學習的。我們決定不了孩子的私人邏輯，也偽裝不了自己的生活意義，與其向外尋求糾正，不如向內(nèi)尋找自己，看見完整的自我，活出正確的生活意義。
比如，關于母道，關于孩子對父親的興趣，等等，都不是刻意引導或訓練出來的，真正的關鍵在于，我們自己對于伴侶是否發(fā)自內(nèi)心地欣賞和尊重？我們在家庭中形成的氛圍是權(quán)威還是合作？我們自身對于母道有著怎樣的理解、踐行和能量狀態(tài)？
想起一件趣事。某天晚飯后，花生要我陪他一起玩，我自然而然地說：“媽媽收拾桌子，爸爸現(xiàn)在去陪你玩。”話音剛落，想起了權(quán)威和合作，立馬心虛地加了一句：“爸爸，你覺得這樣可以嗎？”哈哈，所以說，生活意義不是說教或偽裝出來的，而要落實到生活中的點點滴滴。
《自卑與超越》讀后感13
閱讀這本書的初衷是明白什么是自卑，如何超越它，如何幸福地生活。
自卑就是當你發(fā)現(xiàn)自己在有些事面前無能為力，但是別人做的很好的時候就會有一種落差感。
關鍵在于你如何面對自己對一些事情的無能為力，關鍵在于你如何看待生命的意義。
本文有一個重要的觀點就是既然一個人無法脫離其他人而獨自生活，那么生命的意義也必然存在于自己和他人的關系當中。所以你必須要學會與他人合作，將生命的意義從滿足自己的優(yōu)越感調(diào)整到如何在合作中奉獻自己的`力量。
一方面，當你把注意力從自己的優(yōu)越感轉(zhuǎn)移到如何在合作中奉獻自己的力量時，自卑就會淡化，另一方面，在遇到問題時，你會選擇合作去解決現(xiàn)實中的問題而不是在心理上合理化自己的無力感，避免心理上的惡循環(huán)。
如何在社會中合作，如何提高自己合作的水平，如何在奉獻自己和滿足自己之間做平衡，是我下一步想要探討的主題。
本書還提到了如何和朋友相處，如何看待犯罪，如何看待婚姻和愛情，在孩子的教育中家庭教育和學校教育各自的作用。
這本書真的讓我受益匪淺，它讓我開始轉(zhuǎn)向如何在社會中協(xié)作，如何主動的去生活和熱愛他人，如何和自己的自卑感和諧相處，真的是很有深度的一本書。
雖然由于時代不同，書中的有些觀點和現(xiàn)在的一些價值觀有些沖突，但作者對社會以及人性的探討卻仍然給我很多啟發(fā)，感謝這本書。
《自卑與超越》讀后感14
花了三天時間看完了阿德勒《自卑與超越》。這是一本簡單易讀的心理學書籍，剛開始讀的時候，是被標題吸引，想看看是一本怎樣的勵志書籍，不知道會不會晦澀難懂自己讀不完，讀起來易懂輕松，還有很多案例，讓我一直有趣味讀下去。
書中說一個人的性格在六歲前就形成，家庭中父母兄弟姐妹對于個體性格特征影響的重要性。書中強調(diào)合作性的重要性，一個人具有合作的能力，就能愛護別人，關心別人同樣自己在社會生活中才具有生活的意義。書中講到一些人具有性格缺陷：外貌特征具有缺陷被忽視的人和外貌優(yōu)秀被溺愛的人。兩者都是在成長過程中忽視或者過度關心而失去合作能力，無法與社會溝通生活的人。
摘抄書中印象深刻的句子如下：
所有真正生命意義的真正標志：可以與他人分享，且得到絕大多數(shù)人認可。但凡人們認為具有“生命意義”的人或事，都具有此共性。
經(jīng)驗并非成功或者失敗之母，我們的.生活經(jīng)驗對我們沒有太大用處，起決定作用的是我們賦予經(jīng)驗的認知和意義。
只有渴望將自己融入社會整體而不是只關注自己的孩子，才能成功學會如何補償自己的缺憾。只是想逃避困難的人，必然會落后于他人。
自卑情結(jié)是指一個人在意識到他要面對一個他無法解決的問題時，表現(xiàn)出的無所適從。
只有夫妻二人都將對方的幸�？吹帽茸约旱男腋８匾臅r候時，雙方才有可能產(chǎn)生真正的合作，才會給予對方真正的愛。
生命的意義在于樂于關注他人，渴望成為社會大家庭一員，夢想著為人類和社會貢獻自己的力量。
6歲以前性格基本形成。
《自卑與超越》讀后感15
在一開始，我以為這是一本比較容易讓人讀懂的著作，以為是將兩者通過例子來進行比較，可是事情遠不像想象的那樣簡單，也學，這也是這本名著的魅力所在吧。
先對作者進行一個簡單的介紹。
阿爾弗雷德·阿德勒是歐洲著名的心理分析學家。一八七零年生于奧地利一個富裕的米商家里。一八九五年畢業(yè)于維也納大學，并獲該校博士學位。他最初追隨弗洛伊德研究精神分析學，一九一二年后和弗氏分道揚鑣，自成一派。經(jīng)過艱辛鉆研，他創(chuàng)立了以“自卑情結(jié)”為中心思想的新心理分析學派“個體心理學”。阿德勒認為人類的一切行為都是處于“自卑感”及對“自卑感”的克服。一九三七年阿德勒在講學途中因心臟病死于蘇格蘭。
主要作品有《自卑與超越》、《人性的研究》、《個人心理學的理論與實驗》、《自卑與生活》等。阿德勒是個體心理學的創(chuàng)始人，人本主義心理學的先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學之父；精神分析學派內(nèi)部第一個反對弗洛伊德的心理學體系，由生物學定向的本我轉(zhuǎn)向社會文化定向的自我心理學，對后來西方心理學的發(fā)展具有重要意義。
“在思考問題時，我們更多地是要問：“我能提供什么？能幫助他人什么？能對社會有什么貢獻？”而不能夠一味的問：“為什么我要這樣做？我能從中得到什么？生活能給我什么？”。因為后一種思想只是停留在對自我的關心，而前一種卻能因自己的貢獻使自己的價值得到認同，從而得到心理上的愉悅。我們大部分人，包括我在內(nèi)，思考問題是都會應用后一種思想。經(jīng)常對自己認為不會有所交集不感興趣的人事漠不關心，我認為這是對的，是我自己喜歡的生活方式，但細細想來，卻是這種“不感興趣”使自己的生活圈子越來越小，快樂來源越來越小�！�
這是原文里的一段比較讓人深思的話，一般，我們都是把自己看作是第一位的，比較看重自己的利益和存亡，而很少去想能為社會做些什么。這就反映了一些實際存在的問題，也是個人利益和社會利益在一個人內(nèi)心的比重。
這本書也集中強調(diào)了合作的重要性，寫出一個人在嬰兒時期首先學會的是和母親合作，但是也會應為一些原因，比如經(jīng)濟，家庭背景等，致使這種合作關系不能正常的'發(fā)展，對兒童早期的影響十分巨大。
這本書從不同的角度來寫自卑。書的題目是《自卑與超越》，可是，在閱讀完之后，便發(fā)現(xiàn)，書中并不沒有一直出現(xiàn)關于自卑很多的字眼。只是在第三章中重點提到。關于自卑，在其他的章節(jié)，便顯得不是很形象化。這也許是作者的一種寫作手法，通過許多形象的事例，來證明他的觀點，凸顯想要表達的主體思想，所舉的例子，都是日常生活中常見的，卻又是容易被我們忽略的，這也體現(xiàn)了作者對生活的洞察力和很高很準確的分析能力。
在這本書中作者以比較輕松的語調(diào)，來講述他想要表達的思想。在文章的一開始，作者總結(jié)了人生意義的三大問題，也是三種制約，由此也引出了三個問題：社會感，生活的意義，和與他人的合作。
“人的目標一旦建立，隨后便會開始自我管理只有此時，他才會意識到解決怎樣的人生問題，才會不斷的使自己得到提高和發(fā)展�！边@是原文里的一段話，總結(jié)了人們成功的原因。童年對人生的影響也是很大的，有的被溺愛而失敗，有的學會了合作，之后便少了些阻礙。
合作，是作者提到最多之一是合作，合作的重要性，如果一個人不能學會合作，他就不能很好的融入社會，不能很好的與他人進行交流，做事的效率也會大大的降低。在第五章，作者提到了夢這一話題，說明了夢和現(xiàn)實是相關聯(lián)的，而不是獨立與現(xiàn)實生活之外的，與弗洛伊德的觀點相反，為他的理論奠定了基礎。之間也提到了精神與物質(zhì)的聯(lián)系與沖突，將了他們兩個是相互的整體，不可分割。說任何動作都是有目標的，而精神則將這種目標變得更加明確。一個人要學會適應環(huán)境，如果一個孩子想要克服困難，肯定會為自己制定一個目標，關注社會，關注他人，與他人合作。
關于個性塑造也是很重要的，從早期記憶里可以了解到一個人的行為思考方式和心理變化。個體心理學對夢的研究，強化人生態(tài)度，提到了人生態(tài)度是夢的締造者。
在之后的章節(jié)中，講到了夢中跌倒的場景，說明在人的頭腦中，對自我保護的恐懼遠大于克服困難的憂慮。一件事在不同人身上的意義是不同的，而個體心理學的治療方法一直致力于提升個人應對生活的勇氣上。
學校的影響也是深遠的：從某種意義上講，學校是家庭的延續(xù)。注意兒童的困難、糾正父母的錯誤，是學校教師的任務。教師必須體會到教育工作的重要性，應該遵照人類的利益來工作。對于那些沒有準備好接受社會生活的兒童，教師應該設法幫助他們，因為兒童時期的錯誤容易糾正或防止，否則它對兒童以后的生活所造成的危害將是相當嚴重的，因為兒童時期的錯誤和成年后的失敗是一脈相通的。
青春期：對于青春期的到來，孩子常常表現(xiàn)得過于不安，其實它不過是人生道路中的一段。重要的是個人賦予它什么樣的意義以及以什么樣的方法去行動。青春期給人的只是個機會。他開始對成年人的生活問題做出獨立的而有創(chuàng)造性的解答。
犯罪及其預防：罪犯并不是特別的人類，犯罪本身并不是孤立的事件而是生活態(tài)度的病癥。然而，這種病癥并不是不可以改變的，在生活面前，沒有人是注定要被擊敗的。我們應該幫助他們，指出他們的錯誤之所在，并鼓勵他們對別人發(fā)生興趣，學會與別人合作，同時采取其它有關社會措施，這樣，才能使他們真正地由自卑走向超越，社會犯罪的數(shù)目也會大大減少。
職業(yè)、人及其同伴、愛情與婚姻：之所以把這三章內(nèi)容合起來說明，是因為這三者是息息相關的。作者在書的剛開始就提到了，生活中的每一個問題幾乎都可以歸納在職業(yè)、社會和性這三個主要問題之下。每個人對這三個問題的反應，都明白的表現(xiàn)出他對生活意義的最深層的感受。
以上就是我讀完這本書的個人體會和所獲得的思想精髓。
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