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中國(guó)教師缺什么讀后感范文（通用6篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編精心整理的中國(guó)教師缺什么讀后感范文（通用6篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中國(guó)教師缺什么讀后感1
九百多萬(wàn)，這是目前中國(guó)中小學(xué)教師的人數(shù)，這是個(gè)龐大的數(shù)字。但是很少有教師體會(huì)到做教師的快樂(lè)�？傆X(jué)得作為中國(guó)教師缺點(diǎn)什么。缺什么呢？看了黃燕的《中國(guó)教師缺什么》一書(shū)，心情陡然沉重了許多。
翻開(kāi)目錄看見(jiàn)赫然幾個(gè)大字：
第一部分缺乏愛(ài)
第二部分缺乏服務(wù)意識(shí)
第三部分缺乏生命意識(shí)與等待意識(shí)
第四部分缺乏理想與激情
第五部分缺乏創(chuàng)造
第六部分缺乏健康與關(guān)懷
很早以前就有人把教師稱(chēng)作“太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)”。但是我們?cè)谏龑W(xué)壓力和應(yīng)試教育的重壓之下，早已沒(méi)有了那種光輝感、自豪感，我們感到的是前所未有的壓力和緊張。
作為一名工作了二十多年的教師，我看到我的同事們是如何工作的。他們兢兢業(yè)業(yè)地工作著，在教書(shū)育人這個(gè)崗位上辛勤勞作著。他們很多人在教育教學(xué)上都有自己的風(fēng)格，但是在教育改革的浪潮中，他們跟進(jìn)的腳步慢了一些。因?yàn)樗麄儗?duì)當(dāng)前的教育都有自己見(jiàn)解。尤其是在這幾年的新課程改革不斷推進(jìn)中，他們步履顯得蹣跚了，因?yàn)樗麄冇辛艘恍├Щ蠛兔�。素質(zhì)教育如何推進(jìn)？怎樣才能提高學(xué)生的素質(zhì)？素質(zhì)教育是不是不要質(zhì)量？提升教育教學(xué)質(zhì)量靠什么？傳統(tǒng)的教學(xué)模式都是要摒棄的嗎？……還有一些讓中國(guó)教師頭痛不已的問(wèn)題是學(xué)生普遍厭學(xué)現(xiàn)象和社會(huì)一直在滋生的讀書(shū)無(wú)用論。
誰(shuí)說(shuō)我們的教師缺少愛(ài)？我們愛(ài)每個(gè)孩子。但是教育教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)出來(lái)的時(shí)候，那些學(xué)困生始終是影響教育教學(xué)質(zhì)量的因素，還能愛(ài)得起來(lái)嗎？我們的教師并沒(méi)有嫌棄他們，經(jīng)常抽空給他們補(bǔ)課，但是人的能力有所不同，有些學(xué)生就是在文化課的學(xué)習(xí)上差些�？墒俏覀兊慕逃u(píng)價(jià)卻是按照學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)老師的。導(dǎo)致教師對(duì)學(xué)困生產(chǎn)生厭棄情緒，能把所有的問(wèn)題都推到教師身上嗎？
教師是為學(xué)生而存在的，為學(xué)生服務(wù)的'。沒(méi)有學(xué)生，教師也就沒(méi)有了存在的必要。一切為了孩子，為了孩子一生的發(fā)展，應(yīng)該是教師最直接的，也是教育終極的目的。真正的教育就是一種服務(wù)。教育就是為孩子服務(wù)，為家長(zhǎng)服務(wù)的。這一點(diǎn)教師們都有共識(shí)�，F(xiàn)在教師最大的憂患是教育的無(wú)奈。我們的教師都知道社會(huì)對(duì)教師給予了很高的期望，但是給教師的權(quán)利太少。一則“班主任有教育學(xué)生的權(quán)利”的新聞在教育界引起極大的反響。只要是教師都對(duì)學(xué)生有教育的權(quán)利，怎么只有班主任有這個(gè)“特權(quán)”呢？難道教育學(xué)生還要誰(shuí)來(lái)批準(zhǔn)嗎？面對(duì)那些在新型教育下出現(xiàn)的“異類(lèi)”，教師除了無(wú)奈還有一絲擔(dān)憂“這樣的孩子長(zhǎng)大了，能擔(dān)當(dāng)重任嗎？”
有人指責(zé)教師缺乏創(chuàng)新意識(shí)是教師的惰性造成的。其實(shí)你可曾看見(jiàn)我們的教師是在怎樣條件下上課的？一本教科書(shū)、一本教參、一支粉筆，僅此而已。創(chuàng)新需要?jiǎng)邮�、�?dòng)腦�？墒且粋�(gè)六七十人的班級(jí)，你能讓多少學(xué)生有動(dòng)手、動(dòng)嘴的機(jī)會(huì)？
當(dāng)我們?cè)谝晃蹲非蠼處煹母淖兊耐瑫r(shí)，是否思考過(guò)教師在多大程度上需要改變，能夠改變？是否所有的教師都需要改變？是否需要改變教師的所有，重新塑造一個(gè)全新的教師形象？因此，我們?cè)趯?duì)教師提出種種要求之前，我們更應(yīng)該理智地分析一下，教師到底缺少什么？需要改變什么？
冷靜地看完《中國(guó)教師缺什么》，我心底滿(mǎn)是辛酸。我覺(jué)得，現(xiàn)如今教師最缺少的是真正的理解和關(guān)愛(ài)。正如文章在第六部分所說(shuō)“沉重不是教育的本質(zhì)，憔悴也不是教師的本色�！虒W(xué)不應(yīng)是師生共難，教學(xué)應(yīng)是相得益彰；管理不能只是檢查與考核，管理應(yīng)是平等和諧的交流與對(duì)話。那種只顧給教師下指標(biāo)、壓任務(wù)，只想把教師的自由空間擠占、擠占再擠占的做法，其結(jié)果只能賺取教師的‘今天’，預(yù)支教師的‘明天’，只能使教育的活力喪失，使教學(xué)的靈氣泯滅。”
中國(guó)教師缺什么讀后感2
《中國(guó)教師缺什么》是一本對(duì)教育充滿(mǎn)著現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的書(shū)，它直面真實(shí)的教育生活，深切關(guān)注教育生活中的人的存在、生成與完善；《中國(guó)教師缺什么》是一本要用心來(lái)傾聽(tīng)與敘說(shuō)的書(shū)，動(dòng)人心靈，喚人思考。
教育生活中有許多問(wèn)題需要我們用心去關(guān)注、去思考，我們與其追問(wèn)“中國(guó)教師缺什么”的問(wèn)題，不如來(lái)關(guān)注我們的學(xué)生到底需要什么樣的教師。毋庸置疑，學(xué)生希望自己的老師是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)，懂得尊重，有著平等意識(shí)，擁有一顆寬容之心的人；是一個(gè)對(duì)理想和事業(yè)時(shí)刻葆有激情，尊重生命，能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)造一個(gè)和諧成長(zhǎng)空間的人；是一個(gè)愿意與學(xué)生進(jìn)行心靈對(duì)話，引領(lǐng)學(xué)生不斷發(fā)展，對(duì)學(xué)生一生能夠產(chǎn)生深刻影響的人。
作為一名教師，我們又能否真正做到帶著一顆寬容之心來(lái)對(duì)待我們的學(xué)生呢？
“不要幻想所有的孩子都是你眼中溫順的羔羊，很難想象一條大河中只有中規(guī)中矩的舒緩，沒(méi)有湍急和咆哮會(huì)是什么樣，逾越規(guī)紀(jì)、桀驁不馴是充滿(mǎn)親和力的表現(xiàn)�！庇蓙�(lái)已久，學(xué)生的個(gè)性差異被掩埋在統(tǒng)一的課程內(nèi)容、統(tǒng)一的教學(xué)任務(wù)、統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之下，個(gè)性得不到重視，思維的火花無(wú)法得以綻放，想象的野馬無(wú)法任意馳騁。
人無(wú)完人，金無(wú)足赤，人豈有不犯錯(cuò)誤之理？更何況是懵懂的少年？在苛責(zé)、抱怨學(xué)生的時(shí)候，你是否想過(guò)這也許是你對(duì)學(xué)生的愛(ài)在漸漸消失呢？也許是你的功利心在作祟，付出的艱辛與結(jié)果的不盡人如意，讓自己的內(nèi)心漸漸失衡了吧。
古人云：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得�！弊鼋處熜枰环N淡定、從容，需要一種執(zhí)著、大愛(ài)的真情流露。愛(ài)是給予、是關(guān)心；愛(ài)是尊重、是了解，愛(ài)更是一種責(zé)任。師愛(ài)是無(wú)私的、不計(jì)回報(bào)的愛(ài)，師愛(ài)是一視同仁的愛(ài)。給予學(xué)生師愛(ài)，通過(guò)情感的溝通與互動(dòng)，言傳身教，能更大地激發(fā)學(xué)生的潛能，使他們?cè)谝环N寬松、和諧的氛圍中，全身心地投入到各個(gè)方面中去，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡！
一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，一個(gè)發(fā)明創(chuàng)造，都是歷經(jīng)無(wú)數(shù)次的錯(cuò)誤與失敗后才得以成功的；學(xué)生也只有經(jīng)過(guò)犯錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤、再犯錯(cuò)誤、再改正，循環(huán)上升，直至無(wú)窮，才能夠得以成長(zhǎng)。
學(xué)校應(yīng)該成為孩子舒展心靈、放飛想象的處所；教師要努力營(yíng)造一個(gè)寬松而高潔、明麗而清新的校園氛圍，少一些強(qiáng)制的紀(jì)律和苛嚴(yán)的規(guī)訓(xùn)。因?yàn)槿说陌l(fā)展需要足夠自主的空間，而寬松的氛圍，寬容的態(tài)度，寬厚的秉性更加適宜學(xué)生個(gè)性全面自由的發(fā)展；也正因?yàn)槊總�(gè)學(xué)生本身都是獨(dú)特的存在，是不可以“復(fù)制”，不可“替代”的，所以學(xué)生們都希望被欣賞，而不愿被雕塑、被打壓、被束縛。
我們?cè)诜稿e(cuò)誤的時(shí)候，常常希望得到別人的諒解和寬容。遺憾的是，我們?cè)谙Ｍ玫剿藢捜輰捤〉耐瑫r(shí)，卻很少想到他人也希望得到自己的寬容。一些人安于接受別人的寬容，卻從不打算把寬容施之他人。殊不知，如果自己不能寬容別人，就很難從別人那里獲得寬容。
把學(xué)生的問(wèn)題視作問(wèn)題癥結(jié)的想法本身就成問(wèn)題，就好像我們教師把控制事物發(fā)展的權(quán)利都交給了學(xué)生，由學(xué)生一方全盤(pán)掌控，學(xué)生一旦出現(xiàn)問(wèn)題教師就會(huì)一味的抱怨與指責(zé)，將自己置身于旁觀者的地位，這是一種“由外而內(nèi)”的求變思維，它是以學(xué)生的改變作為教師改變的先決條件。我們教師何不“由內(nèi)而外”的進(jìn)行改變呢？先改變自己的行為，讓自己變得更加充實(shí)，更加具有創(chuàng)造力，然后再對(duì)學(xué)生施加影響，進(jìn)而改變學(xué)生。
班級(jí)學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題，只顧著指出學(xué)生的過(guò)錯(cuò)，不但于事無(wú)補(bǔ)，而且這種過(guò)分強(qiáng)調(diào)“錯(cuò)不在我”的作法本身就證明了自己是一個(gè)能力極其有限的人，更何談利用自己的力量去影響學(xué)生呢？與其抱怨學(xué)生各個(gè)方面能力水平的低下，不如先從自身做起。真正有效的策略應(yīng)該是先改進(jìn)自己的缺失，努力提高自身的管理、教學(xué)水平，給予學(xué)生們無(wú)盡的愛(ài)和心靈上的有力支持；然后盼望學(xué)生們能夠感受到自己的這份苦心，進(jìn)而能夠不斷改善自己的行為，漸漸地會(huì)有哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步。
教師要以海納百川的胸襟，包羅萬(wàn)象的氣魄，指點(diǎn)迷津的睿智去理解、寬容、接納學(xué)生形形色色的錯(cuò)誤與不足。寬容是一種無(wú)聲的教育，似涓涓細(xì)流，潤(rùn)物無(wú)聲；寬容能夠給孩子一個(gè)自由的空間，給孩子一個(gè)學(xué)習(xí)的理由。
寬容體現(xiàn)了一個(gè)人的品德修養(yǎng)，它可以使自己變得更加耐心、更加明智、更加富有愛(ài)心。寬容屬于個(gè)人修為范疇，越是歷經(jīng)時(shí)間的打磨與檢驗(yàn)，越是顯出其可貴，所綻放出的光芒也越發(fā)奪目。但是，寬容絕非縱容，不是無(wú)度的任意妄為；教師對(duì)學(xué)生的寬容是師愛(ài)和堅(jiān)持原則下的理解與接受，是情感與理性完美結(jié)合的充分展示，是一種化怒為喜轉(zhuǎn)憂為樂(lè)的智慧，是一種超然的.大智若愚。只有心胸狹隘、固步自封的弱者才吝惜對(duì)別人的寬容。教師應(yīng)該學(xué)著做照亮他人的蠟燭，而不是評(píng)判對(duì)錯(cuò)的法官；應(yīng)該以身作則，而不是一味挑錯(cuò)；應(yīng)該想方設(shè)法地解決問(wèn)題，而不是推卸責(zé)任，制造新的事端。
寬容無(wú)不閃爍著仁愛(ài)的光芒，寬容學(xué)生，其實(shí)就是善待自己。試想天天指責(zé)、埋怨甚至傷害學(xué)生的老師何談快樂(lè)？何不試著理解、接納學(xué)生的行為，帶著微笑去打量自己的學(xué)生呢？一個(gè)人的胸懷能容下多少人，才能贏得多少人的心。寬容就像甜潤(rùn)的春雨，能夠滋潤(rùn)彼此的心靈。多一份理解，多一份寬容，多一份善待，師生關(guān)系才會(huì)更加和諧，教師才會(huì)欣賞到學(xué)生迸發(fā)出的動(dòng)人的精彩。
曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)關(guān)于禪師和小偷的故事：有一位住在山中茅屋修行的禪師,一天晚上散步歸來(lái),看見(jiàn)小偷光顧自己的茅舍,但找不到任何財(cái)物,便脫下自己的外衣,站在門(mén)口等待小偷出來(lái),他怕驚動(dòng)了小偷。小偷出來(lái)遇到禪師,正感到驚愕之時(shí),禪師說(shuō):“我的朋友,你走大老遠(yuǎn)的山路來(lái)探望我,總不能讓你空手而歸呀!夜深了,帶上這件衣服避寒吧!”說(shuō)著,就把衣服披到小偷身上,小偷滿(mǎn)臉羞愧,低著頭溜走了。禪師望著小偷的背影消失在山林之中,不禁感慨地說(shuō)“可憐的人!但愿我能送一輪明月給他,照亮他下山的路。”第二天,禪師在溫暖陽(yáng)光的撫摸下睜開(kāi)眼睛時(shí),看到他披在小偷身上的外衣被整齊地疊好,放在門(mén)口,禪師高興地說(shuō):“我終于送了他一輪明月!”
愿教師的寬容是一束陽(yáng)光，能夠時(shí)刻照耀著學(xué)生；愿教師的寬容是一輪明月，能夠照亮學(xué)生的一生。
中國(guó)教師缺什么讀后感3
翻開(kāi)《中國(guó)教師缺什么》，先瀏覽了一下目錄，發(fā)現(xiàn)書(shū)的前幾部分內(nèi)容，都在指責(zé)教師做得如何不好，在批判教育如何失敗。當(dāng)看到第六部分的標(biāo)題《缺乏健康與關(guān)懷》時(shí)，我感覺(jué)到了一絲溫暖。首先看到了全國(guó)人大代表、湖北省統(tǒng)計(jì)局副局長(zhǎng)葉青說(shuō)的一句話。他說(shuō)：“當(dāng)前的中小學(xué)教師隊(duì)伍讓我們有些擔(dān)憂──不是他們?nèi)狈礃I(yè)精神，也不是他們?nèi)狈?zhuān)業(yè)修養(yǎng)，而是他們的生存狀況。”。他非常了解我們教師的生存狀況，從自然人的角度對(duì)我們教師給與了關(guān)注和關(guān)心。他還說(shuō)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，許多教師存在健康問(wèn)題，不少教師存在心理問(wèn)題。談到教師的心理素質(zhì)，我們首先要區(qū)分兩個(gè)概念，一個(gè)是教師自身的心理健康狀況，一個(gè)是教師對(duì)學(xué)生實(shí)施心理健康教育的能力。這兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別。教師自身的'心理健康是其對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的前提，沒(méi)有健康的心理，就不可能有健康的教育行為，當(dāng)然，即使心理健康的教師也不一定都能進(jìn)行有效的心理健康教育。首先教師不是圣人，他也會(huì)犯錯(cuò)誤，也會(huì)出現(xiàn)各種身心問(wèn)題。我認(rèn)為當(dāng)前教師出現(xiàn)的心理問(wèn)題主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，其一是教師無(wú)法適應(yīng)新的環(huán)境和新的要求。現(xiàn)代社會(huì)瞬息萬(wàn)變，如人事制度、收入分配和醫(yī)療保險(xiǎn)等都在變，同時(shí)教育領(lǐng)域的諸多變革，包括繼續(xù)教育、新課改，學(xué)校企業(yè)化、用人制度上的末位淘汰，以及當(dāng)代學(xué)生呈現(xiàn)出的一些新特點(diǎn)，這些變化對(duì)老師來(lái)講都會(huì)構(gòu)成新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)。教師在面對(duì)這些新環(huán)境、新要求、新問(wèn)題時(shí)，如果不能去有效地解決這些矛盾，就可能會(huì)表現(xiàn)出一些心理問(wèn)題。其二就是教師無(wú)法應(yīng)對(duì)職業(yè)壓力。尤其是畢業(yè)班教師。我們要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)好情緒,用良好的心理狀態(tài)走進(jìn)課堂.
首先，重視教師的心理問(wèn)題，創(chuàng)造良好的環(huán)境。社會(huì)各個(gè)方面特別是教育主管部門(mén)和學(xué)校自身應(yīng)重視與研究教師的心理問(wèn)題，開(kāi)展教師心理咨詢(xún)活動(dòng)，提高教師的心理素質(zhì)，增強(qiáng)其心理承受力和耐挫力，及時(shí)做好具有普遍性的教師消極心理的輔導(dǎo)，讓教師對(duì)工作保持永久的熱情和持久的勝任工作的愉悅心理，讓教師能帶著良好的情緒投入工作，進(jìn)入課堂。
其次，適時(shí)調(diào)節(jié)，給自己留下一定的活動(dòng)空間發(fā)展一些興趣愛(ài)好。無(wú)論工作多么繁忙，每天應(yīng)流出一定休息“喘氣”的時(shí)間，讓精神上繃緊的弦有松弛的機(jī)會(huì)。讓我們的心靈走出緊張乏味的小圈子，進(jìn)入一個(gè)生趣盎然的世界。另外，適當(dāng)參加運(yùn)動(dòng)，把煩惱與汗水一起“排泄”出去。
中國(guó)教師缺什么讀后感4
當(dāng)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革開(kāi)始后，全國(guó)上下的教育理論、實(shí)踐工作者恐怕想得最多、談?wù)摰米疃嗟氖切抡n程、新理念。一提起新課程，人們便將傳統(tǒng)課程作為假想敵，將它批評(píng)得體無(wú)完膚。同時(shí)，為了推動(dòng)新課程的發(fā)展，要求教師作了同角色轉(zhuǎn)變，如由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者、管理者轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯空�、促進(jìn)者。然而新課程實(shí)施近三年來(lái)，我們的中小學(xué)教師在實(shí)施過(guò)程中適應(yīng)新課程的改革嗎？他們?cè)谙蛐抡n程所期待的角色轉(zhuǎn)變時(shí)產(chǎn)生了哪些矛盾和困惑？是什么阻礙了教師角色轉(zhuǎn)變的進(jìn)程呢？是教育環(huán)境？還是教育制度？還是教師自身？沒(méi)有人做過(guò)很好的研究，我們一味在要求教師改變的同時(shí)，是否思考過(guò)教師在多在程度上需要改變、能夠改變？是否所有的教師都需要改變？是否需要改變教師的所有，重新塑造一個(gè)全新的教師形象？
歷經(jīng)幾十年的教學(xué)，每個(gè)老師都已經(jīng)形成一套自己駕輕就熟的教學(xué)技藝，都形成了一套自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，也培養(yǎng)了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)社會(huì)英才。顯然，隨著社會(huì)、教育的發(fā)展變化，在他們身上依然閃爍著一些亙古不變的東西。譬如，“學(xué)而不厭、誨人不倦”的精神。前段時(shí)間，曾有人提出新課程中，教師不應(yīng)是紅燭，春蠶，將教師等同于工程師，而忽視了其中透射出本質(zhì)精神------“勤奮”、“奉獻(xiàn)”、“無(wú)私”和“愛(ài)”。因此，我想，在對(duì)我們的老師提出種種要求之前，我們是否應(yīng)該理智地分析一下，當(dāng)下，我們的教師到底缺少什么？需要改變什么？否則，我們對(duì)自己的要求是否太盲目，太功利了？
前段時(shí)間，看了朱永新教授的著作《中國(guó)教師缺什么》一書(shū)，很受啟發(fā)，也很有同感。作為承載中國(guó)教育命運(yùn)的教師，在中國(guó)教育的種種遺憾之中是否有著不可推卸的責(zé)任？于是，我就帶著這樣的感受，翻開(kāi)了《中國(guó)教師缺什么》這本書(shū)。
這是一本對(duì)教育充滿(mǎn)著現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的書(shū)！
作者直面真實(shí)的教育生活，深切地關(guān)注著教育生活世界里發(fā)生的事情，關(guān)注著那些事情里人的言行、人的情感、人的精神、人的自下而上狀態(tài)。教育是指向人、為了人的活動(dòng)，教育者需要有深厚的人文情懷；教育研究是面向教育的研究，教育研究者同樣需要有一顆人文之心，關(guān)照著教育中人的存在、生成與完善！如果教育研究缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)教育生活的體察，缺乏對(duì)人的真誠(chéng)關(guān)注與熱愛(ài)，那么教育研究會(huì)因?yàn)闆](méi)有了根基而失去生命力；只有當(dāng)教育研究扎根于現(xiàn)實(shí)的教育生活世界，真切地關(guān)注教育生活中的種種問(wèn)題，關(guān)注教育生活中的人，教育研究才會(huì)富于生機(jī)與活力。
這還是一本用心來(lái)傾聽(tīng)與敘說(shuō)的書(shū)！
作者細(xì)細(xì)地傾聽(tīng)著學(xué)生的聲音、教師的聲音、家長(zhǎng)的聲音、社會(huì)中關(guān)心教育的人的聲音，傾聽(tīng)他們內(nèi)心的歡樂(lè)、苦痛與彷徨，傾聽(tīng)他們對(duì)教育的殷殷期盼。雖然有些聲音很細(xì)小，稍不留意就會(huì)被別的聲音掩蓋掉，但作者聽(tīng)到了，聽(tīng)到了雖然細(xì)小但仍然需要尊重、需要理解與支持的聲音。作者在傾聽(tīng)的同時(shí)也在敘說(shuō)。作者敘說(shuō)著教育生活世界里發(fā)生的許多事情，敘說(shuō)著自己對(duì)日常的、細(xì)嫩的'教育生活的深層思考，敘說(shuō)著自己對(duì)教育的一份認(rèn)知、一份感動(dòng)、一份情懷！沒(méi)有故作高深，更非高高在上的訓(xùn)示，只有自由流露的性情與率真表達(dá)的思想。這種敘說(shuō)是理性與感性的融合，滿(mǎn)懷真情但不乏理性，從容言理但并不冷漠；這種敘述是在與讀者平等地對(duì)話，不是以權(quán)威者的態(tài)勢(shì)去教訓(xùn)人、規(guī)范人，而是以親切自然的言語(yǔ)打動(dòng)人的心靈，喚起人的思考，讓人自己去獲得對(duì)教育生活世界的深切感悟，并由感悟而行動(dòng)。
教育生活世界中有許多問(wèn)題需要有心人去關(guān)注、去思考。作者就是這樣的有心人。她注視著她所熱愛(ài)的教育世界，把思想的觸角透過(guò)她所看到、聽(tīng)到的關(guān)于教師品質(zhì)的“故事”，深入到“中國(guó)教師缺什么”這一問(wèn)題，從不同的層面進(jìn)行追問(wèn)與思考。相信這些思考將引發(fā)更多的有心人來(lái)關(guān)注教育世界里的人和事，我們的教育世界也會(huì)因此而更美好。
但我們也看到一些不盡如人意的地方，如體罰、變相體罰等，說(shuō)是教師的無(wú)奈也好，說(shuō)是教育制度的約束也好，總是客觀存在，我們暫不去追究這是誰(shuí)的錯(cuò)，但我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到這些問(wèn)題，不要說(shuō)評(píng)價(jià)制度不改，教育管理體制不改，我們的老師寸步難行，我們要關(guān)心教師自身在環(huán)境中如何生存，如何發(fā)展，如何提高。
本文作者始終不提傳統(tǒng)教師角色的概念，也不夸大新教師角色的優(yōu)越性，而是以一些鮮活的案例為載體，反思教師身上所缺少的品質(zhì)和外界給予的不足，引起教師自省，也引發(fā)社會(huì)關(guān)注，最終使新課程對(duì)教師角色的期待轉(zhuǎn)化為千千萬(wàn)萬(wàn)教師的信念與行動(dòng)。相信在今后的工作中它的思想會(huì)引領(lǐng)我走向更加光輝的明天。
中國(guó)教師缺什么讀后感5
在暑假讀書(shū)活動(dòng)中，我選了黃燕編著的《中國(guó)教師缺什么》和我縣自編的《且行且思》來(lái)讀。當(dāng)把這本書(shū)放在桌子上同仁們，看著標(biāo)題發(fā)表議論：中國(guó)教師缺什么？最缺的是錢(qián)，隨著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展錢(qián)不值錢(qián)，教師那點(diǎn)工資的確顯得有些羞澀，致使心態(tài)不好進(jìn)取心差的教師出現(xiàn)了消極情況，缺乏了當(dāng)年的激情、缺乏了工作動(dòng)力，缺乏了創(chuàng)造，當(dāng)和尚就要撞撞鐘。大家聽(tīng)到這里可能覺(jué)得有些俗，就知道錢(qián)，我這里提到讀書(shū)前的調(diào)侃，的確當(dāng)今經(jīng)濟(jì)地位決定社會(huì)地位。我們姑且先放下這一話題，我的理解是教師這一舒適群體不要再被人弱勢(shì)，解決此問(wèn)題是根本改變知道，究竟怎么解決---需要我們大家探討，希望上級(jí)關(guān)懷。
仔細(xì)想，什么原因?qū)е陆處煶蔀槿鮿?shì)群體呢？我們靜心帶著“中國(guó)教師缺什么”這一問(wèn)題我看完了全書(shū)。真如序言中所說(shuō)：這是一本對(duì)教育充滿(mǎn)著現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的書(shū)。這還是一本用心來(lái)傾聽(tīng)與敘說(shuō)的書(shū)。本書(shū)以師缺乏愛(ài)、缺乏服務(wù)意識(shí)、缺乏生命意識(shí)與等待意識(shí)（畢竟很多同仁已經(jīng)等了十幾個(gè)年頭，哎人生燦爛的時(shí)光又有幾個(gè)十幾年）、缺乏理想與激情、缺乏創(chuàng)造、缺乏健康與關(guān)懷等幾部分進(jìn)行敘說(shuō)，在打動(dòng)人的心靈的同時(shí)，喚起了我們每一個(gè)人的思考，從而由感悟直到有所行動(dòng)。曾經(jīng)我們一大幫子人極其認(rèn)真地圍在一起討論：中國(guó)教師最缺什么？中國(guó)教師缺乏的東西也許有很多：做人缺信心，教學(xué)缺幽默，知識(shí)缺更新，對(duì)學(xué)生缺愛(ài)心，對(duì)未來(lái)缺希望，對(duì)現(xiàn)狀缺熱情，被社會(huì)缺尊重，被家長(zhǎng)缺理解，被學(xué)生缺認(rèn)同……
我覺(jué)得書(shū)中這些問(wèn)題的存在并不是沒(méi)有辦法改變，只是，改變并非一朝一夕。在當(dāng)前的教學(xué)生活中，其實(shí)我們眾多的老師都在努力地工作著。我覺(jué)得我們老師大多具有愛(ài)心、有為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，只不過(guò)很多時(shí)候其做法可能不是很好。
反思日常教學(xué)，我覺(jué)得我們老師缺乏等待的耐性，特別是我們的課堂缺乏等待。平常被我們所忽視、甚至認(rèn)為是一種課堂“浪費(fèi)”的“等待”，有時(shí)也能提高課堂效率。所以我認(rèn)為我們先要“在課堂中學(xué)會(huì)等待”。
首先，“等待”給思考以時(shí)間
一些令人印象深刻、真正能對(duì)學(xué)生起作用的課，應(yīng)該是“不溫不火”的課，整個(gè)課堂里思維暗暗涌動(dòng)。思維的引發(fā)者是教師，而師生之間的互動(dòng)、學(xué)生的活動(dòng)與評(píng)價(jià)可讓思維活躍。正因?yàn)槿绱�，課堂中需要“等待”，這種“等待”能給學(xué)生一定的時(shí)間去充分地思考問(wèn)題的本質(zhì)。有時(shí)我們發(fā)現(xiàn)，教師提出一個(gè)問(wèn)題后，馬上要求學(xué)生作答，由于問(wèn)題本身或?qū)W生的學(xué)力水平等原因，學(xué)生在沒(méi)有作充分思考的情況下，基本上是答非所問(wèn)或啞口無(wú)言。這樣的問(wèn)題再精彩、再切合課堂教學(xué)，也是無(wú)效的問(wèn)題。所以，在一個(gè)問(wèn)題提出后，教師要綜合觀察課堂中學(xué)生的思維狀態(tài)，并對(duì)此作出判斷——是有意繼續(xù)“等待”，還是給予適當(dāng)“提示”，從而對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入的引導(dǎo)與分析。
其次，“等待”給監(jiān)督以方式
在課堂上，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)某學(xué)生注意力不集中時(shí)，可走到該生身邊，并且停止講解。此時(shí)，教師“等待”的作用甚至比語(yǔ)言的監(jiān)督更有效，學(xué)生往往能從教師的“等待”中醒悟過(guò)來(lái)，從而迅速地調(diào)整學(xué)習(xí)狀態(tài)。
最后，“等待”給尊重以橋梁
當(dāng)一位學(xué)生因?yàn)樘厥庠蜻�沒(méi)有準(zhǔn)備好上課用的學(xué)習(xí)用品，這時(shí)，我們有意的“等待”，一方面能給該生以適當(dāng)?shù)摹皦毫Α�，使他知道教師在“等待”他快速�?zhǔn)備好進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，另一方面也是對(duì)該生一種無(wú)形的尊重，即教師的課堂教學(xué)是面向全體的，不容許有一個(gè)學(xué)生在沒(méi)有準(zhǔn)備好的情況下進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，致使該生有掉隊(duì)的可能。
讓我們學(xué)會(huì)等待，用發(fā)展的眼光去看待學(xué)生，用從容的心態(tài)對(duì)待自己所做的工作！
根據(jù)教學(xué)實(shí)際以及書(shū)中提到的案例，我有幾點(diǎn)體會(huì)：
一、教師缺乏積極向上的生活態(tài)度，態(tài)度決定命運(yùn)。
事實(shí)上，學(xué)生之間的差異是客觀存在的。有的孩子長(zhǎng)得漂亮些，有的孩子長(zhǎng)得難看些；有的孩子比較聰明，有的孩子比較愚鈍等。如果教師不能正視這些差異，不能以積極向上的生活態(tài)度看待，那么，對(duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)學(xué)生的尊重、寬容、平等以及服務(wù)意識(shí)，更是“空中樓閣”。
記得錢(qián)鐘書(shū)先生在《圍城》中講過(guò)一個(gè)十分有趣的故事。天下有兩種人。譬如一串葡萄到手后，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。但兩種人都感到不快樂(lè)。先吃最好的人認(rèn)為他的每一顆葡萄越來(lái)越差，第二種人認(rèn)為它每吃一顆都是吃剩下的葡萄中最壞的。
原因在于，第一種人只有回憶，它常用以前的東西來(lái)衡量現(xiàn)在，所以不快樂(lè)，第二種人剛好與之相反，同樣不快樂(lè)。
為什么不這樣想，我已經(jīng)吃到了最好的葡萄，有什么好后悔的；我留下的葡萄和以前相比，都是最棒的，為什么不開(kāi)心呢？
這其實(shí)就是生活態(tài)度的問(wèn)題。我們教師一定要有積極向上的生活態(tài)度。在日常生活中，我們也常聽(tīng)老教師談到，那些成績(jī)不怎么樣的，畢業(yè)后反而跟老師很親，常到學(xué)校來(lái)看望母校老師，在街上遇到也很熱情，尊敬老師；而那些成績(jī)優(yōu)異，曾被一度器重的部分學(xué)生卻“人間蒸發(fā)”了。
因此，教師要用發(fā)展的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，要有積極向上的生活態(tài)度。
二、缺乏良好的校園氛圍及名師的引領(lǐng)
我們常�？吹揭恍┟＃衲瓿鲆粋�(gè)特級(jí)教師，過(guò)幾年又出兩個(gè)特級(jí)教師。同樣是師范院校畢業(yè)生，在大學(xué)的學(xué)習(xí)成績(jī)、能力、素質(zhì)都差不多，但因?yàn)楣ぷ鞯腵學(xué)校不同，他們的成長(zhǎng)及成才速度各不相同。我覺(jué)得這一方面取決于他們自身的努力，而另一方面則是學(xué)校良好的校園氛圍及名師的引領(lǐng)，哪怕是不同學(xué)科的，名師的敬業(yè)精神，鉆研精神，創(chuàng)造意識(shí)，也會(huì)深深打動(dòng)和影響周?chē)睦蠋煛?/p>
長(zhǎng)此以往，名師名�，F(xiàn)象愈演愈烈，讓人歡喜讓人憂！
三、缺乏領(lǐng)導(dǎo)的肯定與賞識(shí)
曾看到有一位教育博士曾在學(xué)校做過(guò)一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)：新學(xué)期開(kāi)始時(shí)，博士讓校長(zhǎng)把三位教師叫進(jìn)辦公室，對(duì)他們說(shuō)：“根據(jù)你們過(guò)去的教學(xué)表現(xiàn)，你們是本校最優(yōu)秀的老師。因此，我們特意挑選了一百五十名全校最聰明的學(xué)生組成三個(gè)班讓你們教。這些學(xué)生的智商比其他孩子都高，希望你們能讓他們?nèi)〉酶贸煽?jī)�！�
三位老師都高興地表示一定盡力。校長(zhǎng)又叮囑他們，對(duì)待這些孩子，要像平常一樣，不要讓孩子或孩子的家長(zhǎng)知道他們是被特意挑選出來(lái)的，老師們都答應(yīng)了。
一年之后，這三個(gè)班的學(xué)生成績(jī)果然排在整個(gè)學(xué)區(qū)的前列。這時(shí)，校長(zhǎng)告訴了老師們真相：這些學(xué)生并不是刻意挑選出的最優(yōu)秀的學(xué)生，只不過(guò)是隨機(jī)抽調(diào)的最普通的學(xué)生。老師們沒(méi)想到會(huì)是這樣，都認(rèn)為自己的教學(xué)水平確實(shí)高。這時(shí)，校長(zhǎng)又告訴了他們另一個(gè)真相，那就是：他們也不是被特意挑選出的全校最優(yōu)秀的教師，也不過(guò)是隨機(jī)抽調(diào)的普通老師罷了。
這個(gè)結(jié)果正是博士所料到的，因?yàn)檫@三位教師都認(rèn)為自己是最優(yōu)秀的，并且學(xué)生又都是高智商的，因此，對(duì)教學(xué)工作充滿(mǎn)了信心。
由此，不難看出，教師能夠積極地工作并對(duì)工作產(chǎn)生興趣，是靠領(lǐng)導(dǎo)的智慧。
在現(xiàn)實(shí)工作中，領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常從橫向比較和考察教師的能力、水平，很少?gòu)目v向比較，使許多暫時(shí)處于落后的教師始終找不到信心和動(dòng)力。
我覺(jué)得領(lǐng)導(dǎo)對(duì)每位教師的肯定和賞識(shí)，調(diào)動(dòng)教師的工作積極性，是促進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)工作的有力抓手。
四、缺乏被理解
當(dāng)然對(duì)于被家長(zhǎng)缺理解，被學(xué)生缺認(rèn)同等觀點(diǎn)我也是比較認(rèn)同的，如何被別人所接受和理解，是我們教師應(yīng)該思考的問(wèn)題。只有做到家校的良好溝通才能更好的作好學(xué)生的教育工作。
當(dāng)然教育生活世界中還有許多問(wèn)題需要有心人去關(guān)注，去思考。本書(shū)作者就是這樣的有心人。關(guān)注所熱愛(ài)的教育界，思考著她所看到、所聽(tīng)到的現(xiàn)象，深入到"中國(guó)教師缺什么"這一問(wèn)題，從不同的層面進(jìn)行思考與追問(wèn)。
中國(guó)教師缺什么讀后感6
偶爾翻了翻《中國(guó)教師缺什么》這本書(shū)，發(fā)覺(jué)黃燕先生以生動(dòng)的教育事例，闡述和反思了中國(guó)教師之種種缺失。這是一本對(duì)教育充滿(mǎn)關(guān)懷的書(shū)，作者直面真實(shí)的教育生活，深切地關(guān)注著教育生活世界里發(fā)生的事情，關(guān)注著那些事情里的言行、人的情感、人的精神、人的生存狀態(tài)。
《中國(guó)教師缺什么》也是一本用心來(lái)傾聽(tīng)與敘說(shuō)的書(shū)，作者細(xì)細(xì)傾聽(tīng)著學(xué)生的聲音、教師的聲音、家長(zhǎng)的聲音、社會(huì)中關(guān)心教育人的聲音，傾聽(tīng)他們的內(nèi)心的歡樂(lè)、苦痛與彷徨，傾聽(tīng)他們對(duì)教育的.殷殷期盼。簡(jiǎn)而言之，缺失有六：一缺乏愛(ài)，二缺乏服務(wù)意識(shí)，三缺乏生命意識(shí)和等待意識(shí)，四缺乏理想和激情，五缺乏創(chuàng)造，六缺乏健康和關(guān)懷，從不同層面進(jìn)行追問(wèn)與思考，頗受啟發(fā)。的確，教育生活世界中有許多問(wèn)題需要有心人去關(guān)注，讀了《中國(guó)教師缺什么》，結(jié)合教育教學(xué)工作的實(shí)際，本人進(jìn)行了再思考。缺乏理想和激情，缺乏積極向上的生活態(tài)度事實(shí)上，學(xué)生之間的差異是客觀存在的。有的孩子長(zhǎng)得漂亮些，有的孩子長(zhǎng)得難看些；有的孩子比較聰明，有的孩子比較愚鈍等。如果教師不能正視這些差異，不能以積極向上的生活態(tài)度看待，那么，對(duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)學(xué)生的尊重、寬容、平等以及服務(wù)意識(shí)，更是“空中樓閣”。
在《圍城》中曾經(jīng)有個(gè)十分有趣的故事。天下有兩種人。譬如一串葡萄到手后，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。但兩種人都感到不快樂(lè)。先吃最好的人認(rèn)為他的每一顆葡萄越來(lái)越差，第二種人認(rèn)為它每吃一顆都是吃剩下的葡萄中最壞的。原因在于，第一種人只有回憶，它常用以前的東西來(lái)衡量現(xiàn)在，所以不快樂(lè)，第二種人剛好與之相反，同樣不快樂(lè)。為什么不這樣想，我已經(jīng)吃到了最好的葡萄，有什么好后悔的；我留下的葡萄和以前相比，都是最棒的，為什么不開(kāi)心呢？這其實(shí)就是生活態(tài)度的問(wèn)題。我們教師一定要有積極向上的生活態(tài)度。在日常生活中，我們也常聽(tīng)老教師談到，那些成績(jī)不怎么樣的，畢業(yè)后反而跟老師很親，常到學(xué)校來(lái)看望母校老師，在街上遇到也很熱情，尊敬老師；而那些成績(jī)優(yōu)異，曾被一度器重的部分學(xué)生卻“人間蒸發(fā)”了。
因此，教師要用發(fā)展的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，要有積極向上，用自己的激情點(diǎn)燃學(xué)生求知、自信的心。
土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江沙，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁用了未來(lái)。承認(rèn)學(xué)生間的差異，承認(rèn)學(xué)生的未完成狀態(tài)。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅，寬容地對(duì)待人生，你會(huì)活得更加快樂(lè)、豁達(dá)。正如魏書(shū)生說(shuō)的：“埋怨環(huán)境不好，是我們不好，埋怨別人太狹隘，是我們自己不豁達(dá)，埋怨學(xué)生不好教，是我們方法太少�！比绻苡脤捜莸男膶�(duì)待一切，那么，你就是生活的智者。“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒！
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